Tiểu sử John Searle của triết gia có ảnh hưởng này

John Searle (1932-) là một triết gia người Mỹ được biết đến với những đóng góp của ông cho triết lý của tâm trí và triết học của ngôn ngữ. Những đề xuất của ông đã có những tác động quan trọng không chỉ trong các lĩnh vực này, mà cả về nhận thức luận, bản thể học, nghiên cứu xã hội về thể chế, lý luận thực tiễn, trí tuệ nhân tạo, trong số nhiều lĩnh vực khác.

Tiếp theo chúng ta sẽ thấy tiểu sử của John Searle, cũng như một số tác phẩm và đóng góp chính của ông cho triết học.

• Bài liên quan: "Triết lý của tâm trí là gì? Định nghĩa, lịch sử và ứng dụng"

John Searle: Tiểu sử của một người tiên phong trong triết học ngôn ngữ

John Searle được sinh ra ở Denver, Colorado, vào năm 1932. Ông là con trai của một giám đốc điều hành và một nhà vật lý, người mà ông đã di chuyển nhiều lần cho đến khi cuối cùng định cư tại bang Wisconsin, nơi ông bắt đầu sự nghiệp đại học của mình.

Sau khi tốt nghiệp tiến sĩ triết học tại Đại học Oxford năm 1959, Searle Ông đã giảng dạy tại Khoa Triết học tại Đại học California tại Berkeley.

• Có lẽ bạn quan tâm: "Lý thuyết nhận dạng não-não: nó là gì?"

Lý thuyết về hành vi lời nói

Khi học tại Đại học Oxford, John Searle được thành lập cùng với triết gia người Anh John Langshaw Austin, người đã phát triển Lý thuyết về Đạo luật Ngôn luận. Phần lớn công việc của Searle bao gồm việc thử lại và tiếp tục phát triển phần sau.

Hành vi tuyên bố và hành vi ảo giác

Thông qua lý thuyết này, Austin đã chỉ trích xu hướng của các nhà triết học đương đại, cụ thể là các triết gia của chủ nghĩa thực chứng logic, điều đó đề xuất rằng ngôn ngữ chỉ mang tính mô tả, nghĩa là ngôn ngữ duy nhất có thể là ngôn ngữ tạo ra các tuyên bố mô tả, có thể đúng hoặc không đúng theo ngữ cảnh.

Theo Austin, có những cách diễn đạt ngôn ngữ không đổi (là những câu mô tả), nhưng chúng chỉ chiếm một phần nhỏ trong việc sử dụng ngôn ngữ có ý nghĩa. Nhiều hơn khai báo không đổi, cho Austin có những tuyên bố biểu diễn (mà ông gọi là "hành vi lời nói"). Những hành vi lời nói này có các cấp độ khác nhau, một trong số đó là "hành vi ảo giác" hoặc "hành vi ảo giác". Đó là về những tuyên bố có chức năng và tác dụng cụ thể trong xã hội.

Ví dụ như lời hứa, mệnh lệnh, yêu cầu. Điều đó có nghĩa là, đây là những tuyên bố mà khi được đặt tên, hiển thị các hành động hoặc nói lộn ngược, đây là những hành động chỉ được thực hiện khi chúng được đặt tên.

Những đóng góp của nhà tư tưởng này

John Searle đã tiếp tục lý thuyết về hành vi lời nói và đã tập trung đặc biệt vào việc phân tích các hành vi ảo giác, nội dung mệnh đề của chúng và các quy tắc tuân theo (trong các điều kiện cần thiết để một tuyên bố có tác dụng biểu diễn).

Theo Searle, một hành động nói là một tình huống bao gồm một người nói, người nghe và người phát sóng. Và một hành động ảo tưởng hoặc ảo tưởng là đơn vị tối thiểu của giao tiếp ngôn ngữ. Dành cho triết gia, giao tiếp ngôn ngữ bao gồm các hành vi, và điều này là do, về bản thân, tiếng ồn và dấu hiệu bằng văn bản không thiết lập giao tiếp.

Để giao tiếp ngôn ngữ được thiết lập, đó là một điều kiện cần thiết mà một số ý định nhất định tồn tại. Điều thứ hai có nghĩa là khi chúng ta giao tiếp (bằng cách hỏi hoặc nêu điều gì đó) chúng ta hành động, chúng ta là một phần của một loạt các quy tắc ngữ nghĩa.

John Searle xây dựng đề xuất phức tạp này thông qua mô tả cả hai quy tắc ngữ nghĩa, như các thể loại khác nhau của hành vi ảo giác, nội dung mệnh đề của chúng, các tình huống xảy ra lời nói, giữa các yếu tố khác.

Đóng góp cho triết lý của tâm trí

Trong sự nghiệp học tập và trí tuệ của mình, John Searle đã liên kết đáng kể ngôn ngữ với tâm trí. Cho anh ấy, Hành vi lời nói có liên quan chặt chẽ đến trạng thái tinh thần.

Cụ thể, anh ta đã quan tâm đến mối quan hệ giữa chủ ý và ý thức. Nó đề xuất rằng không phải tất cả các trạng thái tinh thần là có chủ ý, tuy nhiên, niềm tin và ham muốn, chẳng hạn, có một cấu trúc có chủ ý khi chúng được kết nối với một cái gì đó đặc biệt..

Tương tự như vậy, nó cho thấy rằng ý thức là một quá trình sinh học nội tại, với điều đó, không thể xây dựng một máy tính có bộ xử lý giống như lương tâm của chúng ta. Những đóng góp của ông đặc biệt quan trọng đối với khoa học nhận thức, triết lý của tâm trí và các cuộc thảo luận về khả năng tạo ra Trí tuệ nhân tạo mạnh mẽ (không chỉ bắt chước tâm trí con người, mà còn thực sự tái tạo nó).

Để đặt câu hỏi sau, John Searle đã đề xuất một thí nghiệm tư duy được gọi là Phòng Trung Quốc, giải thích cách một hệ điều hành có thể bắt chước tâm trí và hành vi của con người nếu đưa ra một loạt các quy tắc theo thứ tự cụ thể một loạt các biểu tượng; không có hệ điều hành nhất thiết phải hiểu ý nghĩa của những biểu tượng đó và không có nó đang phát triển một ý định và nhận thức trước nó.

John Searle đã đóng góp đáng kể vào cuộc thảo luận về sự phân chia và mối quan hệ giữa tâm trí và cơ thể. Đối với anh ta, hai chất này không hoàn toàn khác nhau, như Descartes đã thiết lập từ thế kỷ XVII, và không thể khử lẫn nhau (ví dụ, bộ não không hoàn toàn giống với tâm trí), nhưng đó là về hiện tượng được kết nối nội tại.

Tài liệu tham khảo:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Bách khoa toàn thư Britannica. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2018. Có sẵn tại https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (Ed.). Việc tìm kiếm ý nghĩa. Ngôn ngữ đọc triết lý. Công ty: Đại học Murcia.