Tiểu sử Konrad Lorenz và lý thuyết của cha đẻ của đạo đức học

Konrad Lorenz, tác giả của những cuốn sách có ảnh hưởng lớn về hành vi động vật và giành giải thưởng Nobel về sinh lý học hoặc y học năm 1973, được coi là một trong những người cha của đạo đức học hiện đại, khoa học phân tích hành vi của động vật thông qua các kỹ thuật sinh học và của tâm lý học.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ nói về tiểu sử của Konrad Lorenz và những đóng góp lý thuyết quan trọng nhất của ông, đặc biệt là khái niệm về dấu ấn và những phát triển quan trọng khác trong lĩnh vực đạo đức. Đối với khía cạnh cuối cùng này, chúng tôi sẽ đánh giá ngắn gọn về nền tảng của ngành học, trong đó Niko Tinbergen cũng có một vai trò cơ bản.

• Bài liên quan: "Đạo đức học là gì và đối tượng nghiên cứu của nó là gì?"

Tiểu sử của Konrad Lorenz

Konrad Zacharias Lorenz sinh ra ở Vienna vào năm 1903, khi thành phố vẫn là thủ đô của Đế quốc Áo-Hung. Trong thời thơ ấu, Lorenz đã cho thấy một mối quan tâm rất mãnh liệt đối với động vật sẽ khiến anh ta cống hiến hết mình cho động vật học, với sự quan tâm đặc biệt đến thuyết bản nguyên. Từ nhỏ anh đã có một số lượng lớn thú cưng, một số trong số chúng rất khác thường.

Tuy nhiên, sự nghiệp đại học của Lorenz bắt đầu với y học; năm 1928, ông lấy bằng tiến sĩ trong ngành học này và mãi đến năm 1933, khi ông hoàn thành nghiên cứu về động vật học, cũng là tiến sĩ trong ơn gọi thực sự của mình. Trong thời gian này Lorenz đã nghiên cứu hành vi và sinh lý của các loài động vật khác nhau và đưa ra những cuộc nói chuyện có ảnh hưởng về chủ đề này.

Lorenz sống ở Đức trong thời kỳ phát xít. Trong thời đại này đồng cảm với những ý tưởng ưu sinh của Hitler và ông đã hợp tác với chế độ như một nhà tâm lý học, mặc dù sau đó ông đã cố gắng từ chối sự liên kết của mình với phong trào này và cho thấy ông từ chối tội diệt chủng. Ông tham gia chiến tranh với tư cách là một bác sĩ và là tù nhân của Liên Xô trong khoảng thời gian 1944 đến 1948.

Sau khi được thả Lorenz trở về Áo, nơi anh được trao các vị trí quan trọng trong các tổ chức khác nhau liên quan đến đạo đức, sinh lý học và tâm lý học; Ông cũng thành lập Viện Max Planck về Sinh lý học Hành vi. Trong những năm cuối đời, ông tập trung vào việc áp dụng các ý tưởng của mình vào hành vi của con người. Ông mất năm 1989 tại quê nhà..

• Có thể bạn quan tâm: "Lịch sử Tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Nền tảng của đạo đức

Vào năm 1936, Konrad Lorenz đã gặp nhau Niko Tinbergen, người cũng là một nhà thuyết minh học cũng như một nhà sinh vật học. Các nghiên cứu với ngỗng mà họ thực hiện cùng nhau tạo thành điểm khởi đầu của ngành học mà nền tảng của nó được quy cho các tác giả này: đạo đức học, dựa trên nghiên cứu khoa học về hành vi động vật, đặc biệt là trong bối cảnh tự nhiên.

Mặc dù những đóng góp của các tác giả như Jean-Baptiste Lamarck hay Charles Darwin là những tiền đề rõ ràng của đạo đức hiện đại, khoa học này đã không bắt đầu phát triển và phổ biến theo cách chúng ta biết ngày nay cho đến khi Lorenz và Tinbergen thực hiện nghiên cứu của họ, trước tiên ở châu Âu và sau đó là ở Hoa Kỳ.

Đạo đức học được ưu tiên hàng đầu trong sinh học, mặc dù nó cũng duy trì mối quan hệ rất phù hợp với tâm lý học. Theo nghĩa này, đạo đức học tập trung vào hành vi của động vật không phải người, trong khi tâm lý so sánh quan tâm nhiều hơn đến sự tương đồng và khác biệt giữa nó và loài của chúng ta.

Một khái niệm cơ bản của đạo đức học là các mô hình hành vi cố định, được tạo ra bởi Konrad Lorenz và giáo viên của ông Oskar Heinroth. Đây là những phản ứng theo bản năng và được lập trình sẵn xảy ra để đáp ứng với các kích thích môi trường cụ thể; ví dụ, điều này bao gồm các nghi thức giao phối của nhiều loại chim.

Hiện tượng in dấu

Khi quan sát hành vi của vịt con và ngỗng con mới sinh, Lorenz đã phát hiện ra một hành vi cực kỳ nổi bật: khi chúng nở, những con vật đi theo vật thể di chuyển đầu tiên chúng nhìn thấy, bất kể đó có phải là mẹ của chúng hay không.. Lorenz gọi mô hình hành vi chuẩn bị sinh học này là "dấu ấn".

Nhưng ảnh hưởng của dấu ấn không kết thúc sau khi sinh. Lorenz nhận thấy rằng con cái đã thiết lập một mối liên kết xã hội rất chặt chẽ với con người mà chúng in dấu, đến mức, khi chúng trưởng thành, chúng cố gắng giao phối với các thành viên của loài chúng ta thay vì với các loài chim khác. Dấu ấn dường như là không thể đảo ngược.

Dấu ấn là một hiện tượng giới hạn ở một số ít loài; nó không xảy ra ở tất cả các loài động vật, thậm chí không phải ở tất cả các loài chim. Tuy nhiên, khái niệm này đã phục vụ Lorenz làm cơ sở cho giả thuyết của ông về các kiểu hành vi cố định, có tính chất rộng hơn và là nền tảng cho những đóng góp của ông cho đạo đức nói chung.

Những đóng góp của Lorenz trong việc in dấu và các hiện tượng tương tự khác chống lại chủ nghĩa hành vi, đã bác bỏ vai trò của bản năng trong hành vi, đặc biệt là của con người. Đạo đức đã góp phần vào sự hiểu biết về cơ sở sinh học của hành vi và sự gần gũi giữa con người và các động vật khác.

• Có thể bạn quan tâm: "10 loài động vật thông minh nhất tồn tại"

Ý nghĩa đối với Tâm lý học

Công trình của Konrad Lorenz đã phục vụ để thiết lập mối quan hệ giữa động vật học và khoa học hành vi. Nghiên cứu về dấu ấn, lần lượt, giúp hiểu rằng di truyền thường không được biểu hiện đơn phương, nhưng nó cần sự hiện diện của một môi trường "thấy trước" bởi sự tiến hóa nhưng điều đó không phải lúc nào cũng xảy ra.