Antispecism, một đề xuất cho sự phản ánh và một thách thức cho tương lai

Tôi luôn cho rằng tâm lý tốt nhất để sống là một câu châm ngôn mà tôi chưa phát minh ra nhưng không ai ra lệnh cho tôi: "hãy sống theo cách mà bạn tránh làm cho người khác phải chịu đựng một cách không cần thiết". Việc phát ra nó có vẻ dễ dàng, nhưng ngay khi bạn không cẩn thận, khi bạn nghĩ về sự phản chiếu này, nhiều chú thích xuất hiện ở lề và dấu hoa thị ở phần chú thích..

Theo thời gian, tôi đã học được rằng cách tốt nhất để không làm tổn thương người khác là không làm điều đó với chính mình và những người khác không phải là tất cả những gì một tiên nghiệm nghĩ. Tôi là một phần của một loài, nhưng không phải là một phần duy nhất của hành tinh này. Không ai làm tôi đánh giá cao điều đó, nhưng tôi luôn có xu hướng nhìn thấy sự nguyên thủy trong việc tiêu thụ thịt bị lạm dụng, đáng khinh trong việc ngược đãi động vật và hoàn toàn không quan tâm đến việc không chăm sóc môi trường nơi bạn sống.

Vì vậy, để nói rằng chống chủ nghĩa thuần chay hay thuần chay là mốt là sai lầm, bởi vì ngay cả những người không thực hành nó, nhưng hiểu nó, chúng tôi biết rằng nó luôn tồn tại. Có lẽ không có tác động đó ở cấp độ truyền thông, nhưng có tác động đến nhiều cộng đồng. Antispecism có những thách thức và sức mạnh, nhưng trên hết nó khuyến khích một sự phản ánh sẽ áp đặt sự phát triển cá nhân của chúng ta.

Antispecism: liên minh nhu cầu môi trường, đạo đức con người và nhận thức xã hội

Cho đến gần đây, chúng tôi thấy một miếng bít tết trên bàn và chúng tôi không đánh giá cao bất cứ thứ gì khác. Đối với nhiều người nó vẫn còn đó, nhưng dường như đã mất an toàn trong tầm nhìn. Cá nhân tôi không thể hoàn thành bộ phim tài liệu Earthlings, có lẽ vì tôi không dám cho rằng sau khi biết sự tàn bạo của một số thực tiễn, tôi vẫn là một phần vô hình nhưng phức tạp của chúng.

Antispecism không phải là một thái độ thuế, đạo đức và mê sảng. Antispecies là thách thức của thời đại chúng ta hấp dẫn lương tâm môi trường của chúng ta và nhắc nhở chúng ta rằng trong tay chúng ta là gây ra tác hại ít nhất có thể cho những sinh vật khác.

Tuy nhiên, chống chủ nghĩa đối mặt với những thách thức rõ ràng: phân định các giới hạn có thể dẫn đến tối nghĩa, chấp nhận và nén nhiều ngoại lệ; đó là đức tính lớn nhất của ý thức chung của con người. Một cách để hiểu điều này là tình huống khó xử của Heinz, được nghiên cứu kỹ về tâm lý học.

Ví dụ, nếu thí nghiệm trên động vật đưa ra cách chữa trị căn bệnh của người thân ... bạn có đồng ý không? Trong trường hợp của tôi và của nhiều người khác, câu trả lời rất rõ ràng, điều này không giảm thiểu mong muốn bởi vì thử nghiệm đó tuân theo một giao thức đạo đức.

Phán quyết xã hội: con dao hai lưỡi

Có một thực tế rõ ràng cho những người thực hành hoặc muốn thực hành thuần chay: ngay cả khi họ chấp nhận đạo đức này, phổ biến nó và không áp đặt nó, họ phải đối mặt với các phán xét xã hội liên tục. Mặt khác, nhiều người thực hành lạm dụng một giọng điệu đạo đức và cực đoan nhắc nhở các phong trào giáo phái khác. Có lẽ nó là cần thiết để gây ra một sự thay đổi, hoặc có thể không ...

Không ai có thể thay đổi thái độ và ít cư xử hơn nếu họ cảm thấy bị tấn công hoặc bị truy tố theo cách khiến họ cảm thấy tồi tệ.. Giáo dục tốt hơn nhiều, bằng chứng để những người khác cảm thấy được tham gia vào một quá trình mà họ đã chọn, rằng họ có thể bảo vệ bằng lý do và họ không cảm thấy như một loại thuế.

Có những thực tiễn ăn sâu vào một nền văn hóa đến mức họ không cho phép nhìn thấy đạo đức thực sự của mỗi người. Antispecism có một sức mạnh để thể hiện những cách sống chữa bệnh khác ở giữa chúng ta, để tránh biến đổi khí hậu, đặt cược vào sự bền vững, tiếp xúc với những sinh vật khác và tôn trọng sự đi qua trái đất của họ.

"Làm thế nào bạn có thể ăn một cái gì đó bằng mắt?"

-Sẽ Kellogg-

Chống chủ nghĩa không nên làm cho chúng ta cảm thấy tội lỗi, nhưng thúc đẩy chúng ta ngừng là đồng phạm. Nó phải kích động cảm giác từ bi đối với động vật có thể lây lan sang loài của chúng ta.

Antispecism không phải là mốt mới

Nếu nhiều người nhận thức được việc lạm dụng động vật và không áp dụng lối sống ăn chay hoặc ăn chay, thì đó chính xác là vì đó không phải là một phong trào thúc đẩy "thời trang dễ dàng". Chúng là những dạng hành vi đòi hỏi một cam kết hàng ngày, những thói quen thách thức cả một kết cấu xã hội chấp nhận như là hành vi lạm dụng bình thường với động vật, ngay cả trong các lễ kỷ niệm công cộng.

"Ăn thịt là một di tích của thời kỳ nguyên thủy vĩ đại nhất. Việc chuyển sang ăn chay là kết quả tự nhiên đầu tiên của hình minh họa "

-León Tostói-

Ăn chay không phải là một thời trang mở rộng lông vũ của nó để lóa mắt trong một khoảnh khắc và sau đó có thể che giấu chúng một lần nữa cho đến hết ngày. Từ lúc anh thức dậy cho đến khi đi ngủ, một người ăn chay sống dấn thân. Tự hành động Ý thức với hành động của chính mình.

Sự chống đối không phải là thời trang, mà là các phong trào địa phương và lương tâm cá nhân khác nhau đang kết hợp với nhau thông qua các công cụ mà trước đây không được tính. Trong một số tác phẩm của Leo Tolstoy, trải qua những suy tư khác nhau mà chúng ta có thể đặt trong triết học Hy Lạp, tất cả những cuộc tranh luận này đã có mặt.

Do đó, để chế giễu phong trào thuần chay là chế giễu một lối sống mà nhiều người đã chọn từ suy tư và lấy cảm hứng từ một tiền đề: chấm dứt mọi loại đau khổ vô dụng là một trong những cách cao nhất để vượt qua thế giới này tốt hơn.

Theo nghĩa này, chúng ta sẽ luôn biết rằng những gì gây ra nỗi đau đôi khi là không thể tránh khỏi, nhưng những gì gây ra sự đau khổ lâu dài và không cần thiết là không thể chấp nhận được. Sự chuyển từ ý thức sang hành động cũng là bước văn minh hướng tới một điều gì đó tốt hơn trên toàn bộ xã hội.

Cho đến khi bạn yêu một con vật, tâm hồn bạn sẽ ngủ say cho đến khi người ta không khám phá ra ý nghĩa của việc yêu một con vật, không hiểu ý nghĩa của việc đánh thức một số cảm xúc có thể chữa lành tâm hồn. Đọc thêm "