Triết lý giải phóng

Nghĩ về sự nghiệp đại học mà bạn đã học hoặc con cái hoặc bạn bè của bạn đã nghiên cứu và suy nghĩ về những người quan trọng nhất trong các lĩnh vực kiến ​​thức. Họ là đàn ông à? Họ có màu trắng không? Có phải họ thuộc tầng lớp trung lưu? Họ là người phương Tây phải không? Có thể câu trả lời của bạn cho tất cả những câu hỏi đó là "có". Trở lại những năm 70, từ Nam Mỹ, một phong trào được gọi là triết học giải phóng đã nảy sinh thay đổi câu trả lời cho những câu hỏi đó.

Những người không đáp ứng các yêu cầu trên có khả năng tinh thần thấp hơn? Có phải các nghiên cứu về một phụ nữ da đen, nghèo và châu Phi ít xứng đáng để nghiên cứu? Nếu câu trả lời của bạn cho những câu hỏi này là tiêu cực, bạn đã đúng, nhưng, tại sao, hơn 90% những gì được nghiên cứu đến từ những người đàn ông da trắng thuộc tầng lớp trung lưu và phương Tây?

Trong một thời gian dài, khi Columbus chạy vào Mỹ, vì nó đã đốt phụ nữ ở châu Âu dưới sự buộc tội của phù thủy và kể từ khi người châu Âu xâm chiếm phần còn lại của thế giới, Đã có một epistemiaide: sự phá hủy kiến ​​thức cận biên không phát sinh từ các nguồn kiểm soát quyền lực.

Đốt cháy phù thủy

Có ai thực sự nghĩ rằng phù thủy có sức mạnh siêu nhiên đã bị đốt cháy? Phụ nữ bị sát hại, những người có kiến ​​thức khác với những người thời đó có nhà thờ Cơ đốc giáo, là người nắm giữ quyền lực. Những người phụ nữ bị đốt cháy đã sử dụng thực vật để chữa bệnh, những người kể chuyện cổ xưa và những người không tôn trọng các giáo khu của nhà thờ.

Những vụ giết người này không chỉ chấm dứt cuộc sống của mọi người, mà còn kết thúc với những ý tưởng và kiến ​​thức được tạo ra trong nhiều thế hệ. Thông qua các đám cháy, những huyền thoại, câu chuyện, truyền thống, phương thuốc và cuối cùng, nền văn hóa trước đó đã bị phá hủy.

"Nghiên cứu xã hội là dịch vụ của hệ tư tưởng thống trị"

-Michel Foucault-

Cũng như việc đốt phù thủy, chủ nghĩa thực dân và giết hại người bản địa xảy ra khi Mỹ đến Columbus đã là những vụ dịch khác được thực hiện bởi những người da trắng thuộc tầng lớp trung lưu và phương tây. Một ví dụ khác nằm ở Tây Ban Nha, cái gọi là sự tái chiếm đã kết thúc bằng việc trục xuất người Do Thái và Hồi giáo - hoặc với sự chuyển đổi của họ - cũng là một cuộc thư hùng.

Một trong những kiến ​​thức đã bị mất là các tác phẩm của triết học Hy Lạp vì nhà thờ coi chúng là dị giáo và được lệnh phải tiêu diệt chúng. Một số người sẽ hỏi làm thế nào kiến ​​thức về triết học Hy Lạp có thể biến mất nếu họ hiện đang có hiệu lực. Phần lớn sự đổ lỗi thuộc về người Ả Rập, người đã giải cứu và cứu họ khỏi Giáo hội Công giáo.

Triết lý giải phóng

Tất cả những điều này và nhiều episteticide đã đóng góp cho phần lớn kiến ​​thức đến từ những người đàn ông da trắng thuộc tầng lớp trung lưu và phương Tây, mà chúng ta cũng nên thêm một điều kiện khác, dị tính. Trong tình huống này, một nhóm các nhà triết học Mỹ Latinh đề xuất triết lý giải phóng. Điều này đề xuất sự trung gian của khoa học con người và sử dụng phương pháp phân tích.

Sự trung gian của khoa học con người bao gồm thực hiện một phân tích phê phán về kiến ​​thức đã được thiết lập cho phép xác định chúng theo lịch sử, địa lý và văn hóa. Về phần mình, phương pháp phân tích nhằm vượt ra khỏi toàn bộ và gặp "người khác". Cái khác là loại trừ, người nghèo, người bị bóc lột, người man rợ, v.v. Là người có kiến ​​thức bị đánh giá thấp và không được tính đến.

"Làm thế nào tôi muốn một nhà thờ nghèo và cho người nghèo"

-Giáo hoàng Francisco-

Mặc dù triết lý giải phóng đề xuất rằng những đóng góp học thuật của khoa học xã hội nên được thực hiện từ quan điểm của người bị bóc lột, ngày nay người ta nói rằng nó nên được thực hiện quan điểm của loại trừ. Việc thực hành triết lý này có thể được tìm thấy ở một trong những người giới thiệu cho nhà thờ hiện nay, Giáo hoàng Francis.

Biết kiến ​​thức được tạo ra bởi những người nằm ngoài sức mạnh thống trị, hiểu họ là ai và cách họ nhìn thế giới có thể giúp chúng ta giải quyết nhiều vấn đề. Chúng tôi có một ví dụ trong sinh thái học. Trong những năm gần đây, chúng tôi đã nhận thức rõ hơn về thiệt hại mà chúng tôi đang gây ra cho môi trường và các đề xuất và cuộc họp đã được thực hiện để tìm giải pháp.

Thật không may, trong hầu hết các cuộc họp này, ý kiến ​​của người dân bản địa, những người đã đấu tranh để duy trì môi trường cho các thế hệ, không được tính đến. Những người có nhiều kinh nghiệm và kiến ​​thức trong lĩnh vực này dường như không đủ để đưa họ vào tài khoản.

Có lẽ, một trong những cụm từ điên rồ của nhân vật hoạt hình Homer J. Simpson sẽ chân thực hơn với những bổ sung này: "Tôi là một người đàn ông da trắng, trong độ tuổi từ 18 đến 49 (tầng lớp trung lưu, dị tính và phương tây) và mọi người đều phớt lờ tôi cho dù những đề xuất của tôi có ngu ngốc đến đâu".

Hướng tới sự giải phóng cá nhân Có một khoảnh khắc trong cuộc sống, điều quan trọng là bước ra khỏi tủ quần áo mà mỗi người phải tự áp đặt, không phải đối với bản sắc tình dục của họ, mà là một con người. Đọc thêm "