Liệu mê tín có cải thiện cơ hội sống sót của chúng ta?

Sự mê tín thực sự là một tác dụng phụ của khả năng học hỏi. Bất kỳ ai có khả năng thiết lập kết nối giữa các sự kiện đều dễ bị mê tín ở một mức độ nào đó.

Theo Rotter (1966), nếu một người nhận thấy rằng những gì anh ta nhận được từ hành vi của mình vượt quá tầm kiểm soát của anh ta (không thể đoán trước, định mệnh, sức mạnh khác, may mắn ...) thì anh ta có niềm tin hoặc kỳ vọng về sự kiểm soát bên ngoài. Trên thực tế, một số nhà lý thuyết tin rằng hành vi mê tín dị đoan có thể phát triển khi ai đó tiếp xúc với các tình huống không thể kiểm soát. Mặt khác, chúng ta biết rằng không thể kiểm soát mọi thứ xảy ra xung quanh chúng ta.

Theo nghĩa này, con người đã phát triển và có được những khả năng cho phép anh ta tồn tại trong thế giới này, phần lớn là không thể đoán trước. Do đó, một phần tất cả chúng ta đều có niềm tin và ảo tưởng cho phép chúng ta có cảm giác kiểm soát sự tồn tại của chính mình.

Sự mê tín như một hình thức thích ứng

Chạm vào gỗ, vượt qua các ngón tay của bạn, tránh đi dưới thang hoặc có chân thỏ như một lá bùa hộ mệnh có thể phục vụ bộ não của bạn, tiết kiệm khoảng cách, giống như một điều trị cho một đứa trẻ. Sứa yêu những người nhỏ bé. Trên thực tế, chúng thường được sử dụng làm cốt thép và thậm chí chúng không biết chính xác chúng là gì. Điều tương tự cũng xảy ra đối với các nghi lễ mê tín.

Nhiều người có bùa hộ mệnh hoặc nghi lễ giúp họ làm tốt hơn. Họ thậm chí có thể tăng động lực thành tích hoặc sự tự tin.

Tư duy mê tín cá nhân (PSP) sẽ đặt tên cho xu hướng chúng ta phải suy nghĩ theo cách mà cho phép chúng ta chuẩn bị để bảo vệ bản thân khỏi sự thất vọng, thất vọng và không thích. Phong cách suy nghĩ này là một phần của tư tưởng xây dựng được định nghĩa bởi Epstein (1998).

Theo nghĩa này, sự tự tin là quyết định. Vì vậy, bất kỳ yếu tố nào, tuy nhiên không hợp lý, sẽ cải thiện cơ hội sống sót. Tóm lại, khẳng định rằng mê tín có thể thích nghi, điên rồ như một khởi đầu có thể nghe, nó không ngừng là sự thật trong nhiều trường hợp.

Thử nghiệm với mê tín

Trong các ví dụ thử nghiệm này, các đối tượng được cho là nghĩ rằng hành vi của họ đang được củng cố. Nhưng, ví dụ, trong trường hợp nghiên cứu của Koichi Ono, hành vi mê tín không hoàn toàn là do sự củng cố tình cờ. Giả thuyết cho rằng việc thiếu kiểm soát khiến con người cư xử theo cách mê tín được xác nhận trong thí nghiệm Helena Matute.

Thí nghiệm đánh giá (Koichi Ono, 1987)

Dựa trên công việc của Skinner với chim bồ câu, ông đã sử dụng các buồng thí nghiệm có ba đòn bẩy và một bảng điều khiển trong đó điểm số được ghi lại. Hai mươi đối tượng được yêu cầu cố gắng tích lũy càng nhiều điểm càng tốt, nhưng không được yêu cầu thực hiện bất kỳ hành vi nhất định nào.

Nhóm nghiên cứu được lập trình để cung cấp chất tăng cường - một điểm trên bảng điểm - mỗi lần trôi qua một khoảng thời gian nhất định, không yêu cầu phải hành động. Điều xảy ra là nhiều người tham gia đã thể hiện hành vi mê tín sau khi điều gì đó xảy ra và nó được theo sau bởi một điểm. Một trong số họ thậm chí nhảy lên trần nhà vì nghĩ rằng điều này sẽ cho anh ta nhiều điểm hơn.

Thí nghiệm âm thanh (Helena Matute, 1993)

Ông đã sử dụng cách trình bày một kích thích gây khó chịu trong máy tính. Trong trường hợp này, đó là một tiếng ồn khó chịu được lập trình để biến mất sau một thời gian nhất định. Những người tham gia được chia thành hai nhóm. Trong nhóm đầu tiên, các đối tượng được yêu cầu cố gắng dừng âm thanh bằng các phím máy tính. Các thành viên của nhóm thứ hai được cho biết rằng, dù họ làm gì, họ cũng không thể kiểm soát được sự phát ra âm thanh.

các kết quả khác nhau: các đối tượng của nhóm đầu tiên tạo ra một mô hình hành vi tại thời điểm nhấn các phím. Những người tham gia họ đã phát triển một ảo ảnh kiểm soát, điều đó khiến họ thực hiện những hành vi mê tín. Họ thực sự tin rằng nếu họ nhấn một số phím nhất định của máy tính, họ có thể kiểm soát sự phát ra âm thanh khó chịu. Mặt khác, nhóm thứ hai không làm gì cả, giống như họ được hỏi.

Ảo ảnh như một tấm khiên

Bộ não của chúng ta được hình thành bởi một mạng lưới các kết nối có xu hướng tạo ra các hiệp hội. Chúng tôi liên kết từ, địa điểm, cảm giác, sự kiện, vv Khi một người nhận thức sai về hành vi của mình là nguyên nhân có thể, não của anh ta đang bị chi phối bởi "ảo giác kiểm soát". Khi điều này xảy ra một cách khái quát hơn, quy kết nguyên nhân hoặc nguồn gốc cho một tác nhân bên ngoài, sử dụng như một ví dụ về một người chữa bệnh, hiện tượng này được gọi là "ảo tưởng về nhân quả".

Herstein (1966) lập luận rằng không có khả năng hành vi này chỉ đơn giản là do sự củng cố tình cờ. Thay vào đó, nó giả định rằng nếu một người bị xúi giục ít nhất một lần có hành vi mê tín dị đoan, thì có thể được duy trì bằng sự củng cố tình cờ. Trong nhiều xã hội, các nghi lễ được thực hiện như những điệu nhảy mưa hoặc sự hy sinh của con người. Bằng cách phản ánh, những thực tiễn này có thể được quy cho sự củng cố tình cờ đơn thuần của hành vi cá nhân hoặc tạo thành một chiến lược sẽ cải thiện xác suất sống sót của chúng tôi?

Các nghi lễ có giúp chúng ta cải thiện cuộc sống không? Các nghi thức giúp chúng ta lấy lại quyền kiểm soát trong các tình huống vượt qua chúng ta, ngay cả khi chúng ta không phải là tín đồ. Đọc thêm "