6 sự khác biệt giữa hiện đại và hậu hiện đại

Hiện đại và hậu hiện đại là những khái niệm mà chúng ta sử dụng đặc biệt là trong khoa học xã hội và con người và nó đã giúp chúng ta hiểu một số đặc điểm của xã hội cũng như những biến đổi chúng ta đã trải qua.

Thông thường chúng là những khái niệm được sử dụng như đối lập hoặc như một cách để giải thích đoạn văn từ thời kỳ lịch sử này sang giai đoạn lịch sử khác, tuy nhiên, tính hiện đại và hậu hiện đại đề cập đến các yếu tố cùng tồn tại, rất phức tạp và không thể hiểu riêng..

Cân nhắc điều này, chúng tôi sẽ giải thích rất đại khái một số mối quan hệ và sự khác biệt giữa hiện đại và hậu hiện đại.

• Có thể bạn quan tâm: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Một sự thay đổi của thời đại?

Nói một cách rất chung chung, hiện đại là thời đại bắt đầu từ thế kỷ XV đến thế kỷ XVIII trong các xã hội phương Tây, từ các biến đổi xã hội, khoa học, kinh tế và chính trị.

Về phần mình, hậu hiện đại đề cập đến nửa sau của thế kỷ 20, và nó còn được gọi là "hiện đại muộn", "thời kỳ hậu hiện đại" hoặc thậm chí là "hậu hiện đại", chính xác bởi vì các giới hạn tạm thời giữa cái này và cái kia không được cố định hoặc xác định.

Thuật ngữ hậu hiện đại không đồng nghĩa với phản vật chất, và tiền tố "bài" không chỉ đề cập đến một cái gì đó "sau", mà là một khái niệm đã phục vụ cho các phong trào lý luận và chính trị đã bắt đầu trong thời hiện đại.

Đó là lý do tại sao, một trong những nhà lý luận vĩ đại của hậu hiện đại, Jean-François Lyotard, ông định nghĩa nó là "viết lại hiện đại". Nói cách khác, hậu hiện đại không phải là một kỷ nguyên mới, vì sự phát triển và cập nhật các dự án mà sự hiện đại đã bắt đầu.

6 sự khác biệt giữa hiện đại và hậu hiện đại

Hiện đại và hậu hiện đại là những giai đoạn không thể hiểu là độc lập hay đối lập, mà là một tập hợp các sự kiện xã hội, chính trị, kinh tế, khoa học.

Điều đó có nghĩa là, sự khác biệt mà chúng ta sẽ thấy tiếp theo họ không có nghĩa là bạn đã hoàn toàn đi từ mô hình này sang mô hình khác, nhưng đã có những biến đổi liên tục trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội.

1. Mô hình khoa học và câu hỏi của môn học

Trong thời hiện đại, con người trở thành một chủ đề. Đó là, tất cả mọi thứ được hiểu với tham chiếu đến nó, bao gồm cả tự nhiên và hoạt động của con người nói chung. Do đó, câu hỏi cơ bản cho kiến ​​thức triết học và khoa học hiện đại là những gì đang được?

Mặt khác, hậu hiện đại được đặc trưng bởi "cái chết của chủ thể", bởi vì kiến ​​thức không còn tập trung vào con người, và sự thật không còn được coi là một thực tế phổ quát, nhưng một tiết lộ liên tục. Vì vậy, câu hỏi cơ bản cho triết học và khoa học không còn là gì nữa, nhưng làm sao tôi biết được??

Khoa học trong hậu hiện đại được thực hiện một cách xuyên ngành, bác bỏ chủ nghĩa duy vật quyết định, và nó được tích hợp vào xã hội thông qua sự phát triển của công nghệ. Tương tự như vậy, chúng ta cố gắng rời khỏi các đối lập như cơ thể tâm trí, đàn ông-phụ nữ.

• Bạn có thể quan tâm: "Những ngành học này được sử dụng để nghiên cứu khác nhau về con người và hành vi của anh ta."

2. Bị bệnh không quá tệ

Trong thời hiện đại, cơ thể được hiểu là một vật thể biệt lập, tách khỏi tâm trí và bao gồm chủ yếu là các nguyên tử và phân tử, trong đó các bệnh được hiểu là sự trục trặc của các phân tử này và việc chữa trị của chúng phụ thuộc hoàn toàn vào bác sĩ và thuốc.

Trong hậu hiện đại, cơ thể không còn được hiểu là một đối tượng bị cô lập, nhưng liên quan đến tâm trí và bối cảnh, với sức khỏe không chỉ là sự vắng mặt của bệnh mà là sự cân bằng phụ thuộc rất nhiều vào mỗi cá nhân. Bệnh sau đó là một ngôn ngữ cơ thể và có một số mục đích nhất định, nghĩa là, một ý nghĩa tích cực hơn được quy cho nó.

3. Từ cứng nhắc đến linh hoạt giáo dục

Trong lĩnh vực giáo dục chính quy, sự thay đổi mô hình tiêu biểu nhất là nhiệm vụ giáo dục không còn tập trung vào các hoạt động của nhà giáo dục, nhưng người học được trao một vai trò tích cực hơn và công việc hợp tác được củng cố.

Giáo dục ngừng thúc đẩy các quy tắc cứng nhắc và cam kết với mục tiêu hình thành những người không thể tách rời và hợp nhất với cả tự nhiên và cộng đồng. Nó đi từ hoàn toàn hợp lý đến hợp lý và trực quan, cũng như từ cứng nhắc đến linh hoạt và từ phân cấp đến tham gia.

Điều tương tự cũng có tác động trở lại trong cách nuôi dạy con cái, cha mẹ không còn độc đoán để linh hoạt hơn, cởi mở để đàm phán và đôi khi rất dễ dãi.

4. Sự thất bại của hệ thống độc đoán

Địa hình chính trị được đặc trưng bằng cách thúc đẩy một bước của hệ thống độc đoán và thể chế hướng tới một hệ thống đồng thuận và các mạng phi chính phủ. Do đó, quyền lực chính trị trước đây được tập trung hóa, trở thành phi tập trung và phát triển lý tưởng hợp tác xã hội.

Ví dụ, các tổ chức phi chính phủ (các tổ chức phi chính phủ) đang nổi lên và các giá trị chính trị mới đang được tìm kiếm. Tương tự như vậy, chính trị được đánh dấu mạnh mẽ bởi toàn cầu hóa, một mô hình thúc đẩy tư tưởng toàn cầu với các hành động địa phương và cố gắng giảm biên giới giữa các quốc gia. Tuy nhiên, toàn cầu hóa cũng trở thành một bản cập nhật của sự bất bình đẳng được thúc đẩy bởi chủ nghĩa thực dân hiện đại.

5. Nền kinh tế toàn cầu

Liên quan đến vấn đề trên, nền kinh tế chuyển từ địa phương sang toàn cầu. Tuy nhiên, mặc dù trong các không gian kinh tế lớn hậu hiện đại được tìm kiếm, các xã hội củng cố chủ nghĩa khu vực và có xu hướng quay trở lại các hình thức tổ chức kinh tế và chính trị nhỏ.

Có một sự thay đổi trong sự thống trị của vốn thúc đẩy lối sống của người tiêu dùng, để thúc đẩy một chất lượng tiêu dùng có trách nhiệm. Tương tự như vậy, công việc chỉ dừng lại ở nghĩa vụ và bắt đầu gắn kết với sự phát triển cá nhân.

Sự nam tính hóa của ngành lao động được bộc lộ và trách nhiệm tập thể xây dựng mối quan hệ trong một nhóm và không chỉ đơn giản là công việc được thúc đẩy. Sự phát triển của công nghệ là một trong những nhân vật chính của lý tưởng tiến bộ. Đó là về việc mang lại cho nền kinh tế một sự chuyển đổi nhân văn cho phép các loại cùng tồn tại khác.

6. Cộng đồng và gia đình đa dạng

Xã hội có một sự vượt trội của các giá trị sinh thái mà trước đây hoàn toàn là vật chất. Nếu trong thời hiện đại, các mối quan hệ khá hợp đồng, thì trong hậu hiện đại, việc tạo ra các mối quan hệ cộng đồng được củng cố.

Điều tương tự cũng xảy ra trong lĩnh vực phong tục và truyền thống, trước đây cứng nhắc và bây giờ trở nên rất linh hoạt. Đó là về việc tích hợp suy nghĩ với cảm giác, một câu hỏi đã được tách ra trong thời hiện đại.

Mặt khác, các giá trị gia đình được phát huy từ việc thúc đẩy gia đình lớn, đến khăng khăng kiểm soát sinh đẻ. Có sự linh hoạt hơn trong các cặp vợ chồng, rằng không còn tập trung vào việc thiết lập mối quan hệ với một người suốt đời. Tương tự như vậy, gia đình truyền thống được biến đổi, nó không còn tập trung vào mối quan hệ của hai người, cũng không chỉ giữa những người dị tính.

Tài liệu tham khảo

• Zeraoui, Z. (2000). Hiện đại và hậu hiện đại: cuộc khủng hoảng của các mô hình và giá trị. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Hiện đại và khủng hoảng của chủ đề. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Hiện đại và hậu hiện đại: sự trùng hợp và khác biệt cơ bản. Biên tập Andrés Bello: Santiago de Chile.