8 pháp thế gian nghệ thuật tách rời và vô thường

8 pháp trần tục liên quan đến những tắc nghẽn, lo lắng hoặc chấp trước làm mờ đi ý thức và khả năng hạnh phúc của chúng ta. Do đó, Phật giáo, giống như tâm lý học, nhắc nhở chúng ta rằng thực tế sống bám vào những chiều kích nhất định, như niềm tự hào, của cải vật chất hay mong muốn lợi nhuận, đẩy chúng ta đến sự thiếu thốn và đau khổ.

Thông thường, người ta nói rằng Phật giáo là một ngôi nhà chứa đầy những kho báu tuyệt đẹp. Tuy nhiên, từ tầm nhìn phương tây rõ rệt của chúng ta, thông thường đôi khi chúng ta không biết cách phân biệt hoặc đánh giá cao vẻ đẹp của những sự giàu có kết hợp với nhau trong khuôn khổ triết học và tâm linh này..

Các nguyên tắc của Phật giáo và thực hành Pháp không dễ thực hiện, và lý do cho điều này nằm trong tâm lý của chúng ta, trong loại văn hóa mà chúng ta sống hàng ngày và bằng cách nào đó cuối cùng định hình chúng ta.

"Pháp là kỷ luật sống sự thật; nó không biết hoặc đọc sự thật, nó không bình luận hay thảo luận về nó, nó không phải là logic của bạn, nó không phải là lý luận của bạn ".

-Yogi Bhajan-

Do đó, có nhiều chuyên gia trong các dòng chảy này khuyên bạn nên một lời khuyên đơn giản. Không có vấn đề gì nếu chúng ta không biết gì về chủ đề của các luân xa, về thiền định hoặc năng lượng quan trọng được cho là có trong yoga kundalini. Những thực hành mà nhiều người xử lý hầu như không biết là không liên quan nếu trước tiên bạn không biết 8 pháp trần tục.

Bởi vì để đắm mình, phân định và làm việc trên tập hợp những mối quan tâm chung đó, chắc chắn là bước đầu tiên cho sự thức tỉnh tâm linh của chúng ta. Đó là ngưỡng của Phật giáo, nó có thể thoát khỏi những suy nghĩ ám ảnh và ham muốn xã hội của chúng ta để lại đằng sau nỗi sợ mất mát vĩnh cửu của chúng ta. Sự cố định của chúng tôi về lợi nhuận, về sự gắn bó vô nghĩa ...

8 pháp trần tục

8 pháp thế gian nói với chúng ta trên tất cả hai khái niệm: tách rời và thiếu sự trường tồn. Những ý tưởng, những khái niệm đó, chắc chắn là kẻ thù đích thực của chúng ta, cái bóng đó đang bức hại chúng ta và rằng chúng ta không bao giờ hoàn thành việc nhìn thấy hoặc nhận ra. Do đó, trong tâm lý và hành vi của chúng ta, chúng ta có nhiều người hướng dẫn sự tồn tại của chúng ta liên quan đến các chiều, nhu cầu, con người và vật liệu nhất định mà chúng ta coi là thiết yếu để cảm thấy tốt.

Chúng ta sống gắn bó với tất cả các chiều đó mà không hiểu, không trực giác rằng không có gì trong thế giới này có thể được giữ lại mãi mãi.. Trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, hãy sống những điều chắc chắn, chấp trước và kỳ vọng bởi vì tất cả những điều này mang lại cho chúng ta cảm giác kiểm soát. Và nếu có một cái gì đó chúng ta thích, đó là kiểm soát mọi thứ. Tuy nhiên, không có gì quá biến động, thất thường và vô thường mà chính cuộc sống.

Do đó, bất kỳ thay đổi gây bất ổn cho chúng tôi. Rằng tất cả sự thay đổi, kỳ vọng không thành công hoặc mục tiêu không hoàn thành đều dẫn chúng ta đến đau khổ và căng thẳng. Vì pháp, Chừng nào tâm trí chúng ta bị ô nhiễm bởi tám nguyên tắc trần tục này, chúng ta sẽ không bao giờ được tự do hay cao thượng. Do đó, chúng ta hãy xem khuôn khổ nào của khuôn khổ Phật giáo này đề cập đến.

Cặp thứ nhất: gắn bó với sở hữu vật chất / ác cảm với việc không nhận được chúng hoặc bị tách khỏi chúng

8 pháp trần tục được thiết lập trong 4 cặp chấp trước và ác cảm. Vì vậy, đầu tiên trong số họ đề cập đến một cái gì đó sẽ rất quen thuộc với chúng ta. Tất nhiên, chúng ta nói về nhu cầu chiếm hữu và nỗi sợ hãi xuất phát từ suy nghĩ về khoảng cách hoặc thiệt hại mà chúng ta hiểu là của chúng ta. Một ngàn ví dụ minh họa cho nó: sự gắn bó của chúng tôi với công nghệ, với một số nhãn hiệu quần áo, giày dép, xe hơi của chúng tôi, v.v..

Rõ ràng là nhiều điều trong số chúng ta coi là thiết yếu cho ngày này qua ngày khác: chúng phục vụ chúng ta làm việc và đưa ra một hình ảnh nhất định. Tuy nhiên, vấn đề là trải qua một sự đau khổ rõ ràng khi chúng ta không có quyền truy cập vào các đối tượng đó, khi chúng ta mất tích và chúng ta nhận thấy sự phụ thuộc tuyệt đối của mình vào họ. Đây chắc chắn là một pháp trần tục rất phù hợp để làm việc.

Cặp thứ hai: tệp đính kèm để công nhận, phê duyệt và nổi tiếng / ác cảm với kiểm duyệt hoặc không chấp thuận

Mọi người, theo một cách nào đó, chúng ta cần cảm thấy được xác nhận, công nhận và chấp thuận bởi những người xung quanh chúng ta. Chúng ta là những sinh vật xã hội và những mối quan hệ an ninh này cho phép chúng ta phát triển dễ dàng hơn. Bây giờ, vấn đề như luôn luôn xuất hiện khi nhu cầu đó trở thành ưu tiên và không đổi. Khi chúng ta không thể sống mà không có sự củng cố bên ngoài đó, không có sự khen ngợi đó, không có sự cho phép đó, không có điều đó thích trong ảnh của chúng tôi, không có sự chấp thuận từ gia đình, đối tác hoặc đồng nghiệp của chúng tôi.

Không biết hoặc không thể sống mà không có những quân tiếp viện này hoặc gặp phải sự tắc nghẽn hoặc lo lắng khi họ kiểm duyệt hoặc không chấp thuận là một nguồn đau khổ tuyệt đối khác. Một trụ cột khác của 8 pháp trần tục mà chúng ta có nghĩa vụ phải xác định và thay đổi.

Cặp thứ ba: gắn liền với danh tiếng tốt / ác cảm với hình ảnh xấu

Sống có điều kiện có ý nghĩa gì khi có tiếng tốt hay xấu? Về cơ bản, nó ngụ ý không được tự do, không thể hành động, cảm nhận, sống và thư giãn theo mong muốn của chúng tôi. Bởi vì bất cứ ai nhận thức được những gì người khác nghĩ hoặc về những gì người khác có thể kết luận về ngoại hình, hành động hoặc lời nói của chúng tôi, hoàn toàn bác bỏ sự phát triển cá nhân của chính họ. Nó không thích hợp.

"Khi bạn làm những gì bạn thích, với đam mê, không nhận được bất kỳ sự trừng phạt nào và bạn mất đi khái niệm về thời gian ... Khi bạn làm điều đó vì thực tế đơn giản là bạn hạnh phúc khi làm điều đó và bạn cũng đang phục vụ người khác, đó là khi bạn ở trong Pháp".

-Yogi Bhajan-

Cặp thứ tư: sự gắn bó với thú vui của năm giác quan / ác cảm với những trải nghiệm khó chịu

Có lẽ cặp 8 pháp này trần tục cho chúng ta một mâu thuẫn nhất định. Điều gì là sai nếu chúng ta hướng sự tồn tại của chúng ta đến năm giác quan để nếm trải sự sống dưới mọi hình thức, hương vị và cảm giác của nó? Thậm chí nhiều hơn ... tại sao không cảm thấy không thích những gì khó chịu hoặc không thoải mái?

Để hiểu nó, chúng ta phải đặt mình vào bối cảnh của Phật giáo. Trong tầm nhìn đó, nơi thanh đạm, khiêm nhường và chỉ nuôi dưỡng từng hành vi, không có chỗ cho sự thái quá. Trong triết lý này, họ không hài hòa những đam mê cao, sự háu ăn, ham muốn, nhu cầu... Trong sự cân bằng có sự điều độ và hạnh phúc, và tại thời điểm đó, không cần bất cứ điều gì mà lương tâm được giải phóng khỏi vật chất, nơi xuất hiện trí tuệ, lòng trắc ẩn và tiến bộ tâm linh đích thực..

"Nước không thể tích tụ trên đỉnh núi,

và công đức thực sự không tích lũy trên đỉnh của niềm tự hào ".

Để kết luận, rất có thể 8 pháp thân trần tục này dường như là một thứ gì đó phức tạp để phân định và biến đổi. Điều này là như vậy bởi vì trong quan niệm của chúng tôi, rất khó để chúng tôi từ bỏ sự tưởng tượng về sự trường tồn, để nắm lấy ý tưởng rằng chúng tôi không có quyền kiểm soát tuyệt đối mọi thứ xảy ra.

Tuy nhiên, Hãy ở lại với bản chất của những cách tiếp cận này, chúng ta hãy truyền cảm hứng cho chúng ta hình thành một cuộc sống tự chủ hơn, không có sự ích kỷ, những hốc hác tự hào, nhu cầu và suy nghĩ trống rỗng không cho phép chúng ta phát triển như mọi người.

4 loại Phật giáo không được phân loại là các tôn giáo khác, theo thứ bậc. Tuy nhiên, chúng ta có thể tìm thấy các trường phái, ngành hoặc loại hình Phật giáo khác nhau. Đọc thêm "