Chúng ta có thấy hàng xóm của mình như họ hay họ nói với chúng ta là gì không?

Trong một thời gian dài, Đông là một nơi xa lạ với phương Tây. Cho rằng việc tiếp cận các tài liệu từ những vùng đất này rất hạn chế, thông tin đến từ tài khoản của những người đi du lịch ở những nơi đó, hầu hết là thương nhân. Sau đó, họ bắt đầu viết sách về những điều kỳ diệu có thể tìm thấy ở phương Đông và dịch các văn bản viết bằng ngôn ngữ như tiếng Ả Rập hoặc tiếng Trung Quốc..

Tuy nhiên, những câu chuyện đã được phóng đại, những bản dịch rất mơ hồ và những gì được viết về những vùng đất này luôn được thực hiện so với phương Tây. Kết quả là kiến ​​thức về phương Đông đã được tải về chủ nghĩa dân tộc và hiếm khi có thể được coi là dữ liệu khách quan..

Theo thời gian, kiến ​​thức chúng ta có được từ phương Đông đã được cải tiến với khả năng du hành và đắm mình trong nền văn hóa của họ, hay đúng hơn là văn hóa. Mặc dù vậy, vẫn còn những dấu tích của miền đông hoang dã có thể khiến chúng ta tạo ra những định kiến ​​và định kiến.

Đông phương

Giáo sư văn học so sánh Edward Said, sinh ra ở Palestine dưới sự chiếm đóng của Anh và người đã dành phần lớn cuộc đời của mình ở Hoa Kỳ, đã nhận ra sự hiểu biết về phương Đông là thiên vị như thế nào và thể hiện nó trong cuốn sách "Orientalism". Trong cuốn sách này, ông xem xét các tài liệu tiếng Ả Rập được dịch sang tiếng Anh và thánh thư về các nước Ả Rập. Kết luận của ông là chúng vẫn tồn tại nhiều định kiến ​​ở căn cứ của thái độ phương tây đối với phương đông.

Theo chủ nghĩa phương Đông, theo Said, là một quan niệm phát sinh ở thế giới phương tây và tìm cách định nghĩa và nghiên cứu "phương đông" như một nền văn hóa / thế giới kỳ lạ. Các nhà văn phương Tây đã là những người đã mô tả các khía cạnh văn hóa của phương Đông cuối cùng đã trở thành khuôn mẫu rập khuôn. Các nhà thiết kế và nghệ sĩ phương Tây cũng đã đóng góp cho chủ nghĩa phương Đông.

Cái tốt, cái xấu và cái đẹp trong rạp chiếu phim

Đông phương cũng tạo ra những tính cách rập khuôn về những người sống ở phương Đông. Chúng được tái tạo theo nhiều cách, rạp chiếu phim là một trong số đó. Những bộ phim như "Lawrence of Arabia", "Aladdin" hay "Bầu trời bảo vệ" tái tạo những khuôn mẫu này thông qua các nhân vật thiếu chiều sâu tâm lý. Những đại diện tiêu biểu nhất mà chúng ta có thể tìm thấy tương phản vai trò của cái tốt của phương tây với cái xấu của người Ả Rập.

Trong trường hợp của phụ nữ Ả Rập, một sự phân đôi thường được đưa ra. Một mặt, có những người phụ nữ bị áp bức, những người thường được đại diện bao phủ hầu hết cơ thể của họ và mặt khác, những người phụ nữ gợi cảm. Người sau có xu hướng mặc ít quần áo hơn, chẳng hạn như vũ công bụng, và tự mãn với mọi thứ đàn ông muốn..

Tập trung vào sản xuất phim ngày nay, chúng ta có thể thấy rằng chủ nghĩa phương Đông vẫn còn hiện diện. Một ví dụ điển hình là loạt sản phẩm của Tây Ban Nha có tên "Hoàng tử". Trong đó các nhân vật rập khuôn được thể hiện là người phụ nữ Ả Rập có vẻ đẹp ngông cuồng, người yêu phương Tây, người sẽ cứu cô; kẻ nói dối Ả Rập muốn giết tất cả người phương Tây; và người phương tây đẹp trai cứu người phụ nữ Ả Rập. Những gì chúng ta có thể gọi, diễn giải bộ phim của Sergio Leone, "tốt, xấu và đẹp".

Tây Ban Nha

Để có được một ý tưởng rõ ràng hơn về chủ nghĩa phương Đông là gì, chúng ta luôn có thể cố gắng tưởng tượng xã hội từ văn học của nó. Lấy Tây Ban Nha làm ví dụ, cách nào tốt hơn để làm quen với cô ấy hơn là đi qua cuốn sách nổi tiếng nhất của cô ấy, "El Quijote". Đọc cuốn sách này, người ta có thể nghĩ rằng người Tây Ban Nha không giỏi về sức khỏe tâm thần (xem Don Quixote de la Mancha) và, những người có sức khỏe tâm thần tốt, quyết tâm theo dõi những người không có (xem Sancho Panza).

Từ việc đọc chúng ta có thể tưởng tượng một đất nước đầy những nhà máy khổng lồ, nhà trọ dành cho khách du lịch và những con đường đầy kẻ trộm. Nếu trong một cái gì đó, người Tây Ban Nha sẽ nổi bật, đó là khả năng của họ để nói dối và lạm dụng những người nghèo khổ nhất, ngoài sự bướng bỉnh và sự kiên trì đặt trong những nguyên nhân lạc lối hoặc vô lý.

Quan điểm đơn giản này, dựa trên một cuốn sách giả vờ cười về truyền thống hào hiệp, không phải là một ví dụ tốt để biết Tây Ban Nha, ít hơn nhiều so với Tây Ban Nha và sự không đồng nhất về suy nghĩ và cách tồn tại trong nhóm này.

Theo cùng một cách, Văn học của các quốc gia khác không phải đại diện cho những quốc gia này và người dân của họ như thế nào. Những khuôn mẫu kỳ lạ này buộc chúng ta phải có định kiến, từ đó sẽ quyết định phản ứng của chúng ta đối với người phương Đông. Nếu chúng ta muốn biết những nơi khác và những người khác mà chúng ta không có khả năng liên hệ với những gì tốt hơn để bắt đầu bằng cách đọc tác phẩm của họ và tự hỏi họ nghĩ họ như thế nào. Có phải tốt hơn là một người không biết họ nói với chúng tôi như thế nào?

* Những bức ảnh là hình ảnh được thực hiện bởi César Estrany

4 câu tục ngữ Ả Rập để phản ánh Những câu tục ngữ Ả Rập này sẽ hữu ích để đối mặt với những thách thức hàng ngày của bạn. Có khả năng là bạn đã biết chúng mặc dù không phải lúc nào bạn cũng áp dụng chúng. Đọc thêm "