23 câu hay nhất của Herbert Marcuse

Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979) là một nhà triết học và xã hội học người Đức, một nhân vật quan trọng trong số các nhà tư tưởng tạo nên Trường học Frankfurt.

Là một người đương thời và là bạn của các nhà triết học như Martin Heidegger và Edmund Husserl, Herbert Marcuse cũng đã liên lạc với Max Horkheimer sau khi đảng Xã hội Quốc gia vươn lên nắm quyền lực của quốc gia Đức. Trong những năm diệt chủng, Marcuse phải sống lưu vong ở Thụy Sĩ và sau đó ở Pháp, nơi ông cũng tiếp xúc với Erich Fromm và Theodor Adorno..

Sau đó, đã ở Hoa Kỳ, ông phục vụ như một triết gia và giáo sư tại Harvard, nơi ông đã viết và mổ xẻ phong trào hà mã và những thay đổi xã hội khác nhau của thời đại.

Bài viết liên quan:

• "75 cụm từ triết học được phát âm bởi các nhà tư tưởng vĩ đại"
• "20 câu hay nhất của Henry David Thoureau"
• "75 cụm từ của Erich Fromm để hiểu suy nghĩ của anh ấy"

Các cụm từ và trích dẫn nổi tiếng của triết gia Herbert Marcuse

Herbert Marcuse phản đối xã hội tư bản. Một trong những tác phẩm của ông vẫn được nghiên cứu bởi các nhà lý luận mácxít và hậu mácxít: Người đàn ông một chiều (1964).

Trong bài viết này, chúng ta sẽ biết những trích dẫn và cụm từ nổi tiếng nhất của Herbert Marcuse, để đến gần hơn với suy nghĩ của ông về cái được đặt biệt danh là "cha đẻ của New Left".

1. Dưới sự cai trị của một tổng thể đàn áp, tự do có thể trở thành một công cụ thống trị mạnh mẽ.

Một nghịch lý tiếp tục xảy ra ở nhiều xã hội trong thế kỷ 21.

2. Tự do chính trị có nghĩa là giải phóng các cá nhân khỏi một chính sách mà họ không có sự kiểm soát hiệu quả. Theo cách tương tự, tự do trí tuệ có nghĩa là khôi phục tư tưởng cá nhân giờ được hấp thụ bởi truyền thông đại chúng và truyền bá, xóa bỏ dư luận cùng với những người tạo ra nó.

Một bài phê bình về kiểm soát dư luận được thực hiện bởi các phương tiện truyền thông đại chúng.

3. Văn học và nghệ thuật là một lực lượng nhận thức hợp lý cho thấy một chiều kích của con người và thiên nhiên bị kìm nén và bị từ chối trong thực tế.

Trong câu này, Herbert Marcuse giải thích nền tảng tâm lý của nhu cầu con người vượt qua cuộc sống thông qua nghệ thuật.

4. "Lãng mạn" là một thuật ngữ phỉ báng hạ thấp dễ dàng áp dụng cho các vị trí tiên tiến.

Khi một nhà tư tưởng thoát ra khỏi các kênh quyền lực chính thống, anh ta được coi là lãng mạn.

5. Chúng ta có thể thực sự phân biệt giữa các phương tiện truyền thông đại chúng như các công cụ thông tin và giải trí, và như các phương tiện thao túng và truyền bá??

Một câu nói nổi tiếng khác đặt câu hỏi về mục tiêu của truyền thông.

6. Sự thống trị có thẩm mỹ riêng và sự thống trị dân chủ có thẩm mỹ dân chủ của nó.

Một cụm từ tóm tắt sự lừa dối của một số nền dân chủ hiện đại.

7. Tổ chức xã hội của bản năng tình dục làm cho những điều cấm kỵ như những kẻ xuyên tạc thực tế tất cả các biểu hiện của chúng không phục vụ hoặc chuẩn bị cho chức năng sinh sản. Nếu không có những hạn chế nghiêm trọng nhất, họ sẽ phản công để thăng hoa, dựa vào đó sự phát triển của văn hóa phụ thuộc vào.

Một câu nói nổi tiếng về bản năng tình dục mà chính Sigmund Freud có thể đã ký.

8. Cuộc bầu cử tự do của các bậc thầy không đàn áp các bậc thầy hay nô lệ. Tự do lựa chọn giữa nhiều loại hàng hóa và dịch vụ không có nghĩa là tự do nếu những hàng hóa và dịch vụ này duy trì sự kiểm soát xã hội đối với một cuộc sống nỗ lực và sợ hãi, nghĩa là, nếu chúng duy trì sự tha hóa.

Một bài phê bình về chủ nghĩa tư bản và sự xuất hiện của nó.

9. Trí thức càng quan trọng, anh ta sẽ càng từ bi với những người cai trị.

Giới tinh hoa tài chính và kinh tế có xu hướng nâng cao những nhà tư tưởng nuông chiều với những thực hành xấu của họ.

10. Tất cả sự giải phóng phụ thuộc vào nhận thức về sự phục vụ, và sự xuất hiện của ý thức này luôn bị cản trở bởi ưu thế của nhu cầu và sự thỏa mãn, ở một mức độ lớn, đã trở thành của riêng cá nhân.

Về tự do và một trong những trở ngại có thể có của nó.

11. Sự vắng mặt của tự do thoải mái, mềm mại, hợp lý và dân chủ, một dấu hiệu của sự tiến bộ kỹ thuật, chiếm ưu thế trong nền văn minh công nghiệp tiên tiến.

X-quang hoàn hảo về giới hạn tự do dựa trên mức tiêu thụ và sự thoải mái rõ ràng.

12. Giải trí và học tập không bị phản đối; Giải trí có thể là cách học hiệu quả nhất.

Không có cảm xúc hay động lực, việc học có ý nghĩa không thể tồn tại.

13. Chỉ cảm ơn những người không có hy vọng là hy vọng được đưa ra.

Một nghịch lý cảnh báo chúng ta rằng chỉ những ai bám lấy tự do mới có thể đạt được nó.

14. Phán quyết khẳng định rằng cuộc sống của con người xứng đáng được sống, hay đúng hơn là nó có thể và phải được thực hiện.

Một cụm từ để giải thích miễn phí.

15. Công nghệ như vậy không thể tách rời khỏi việc làm được tạo ra từ nó; xã hội công nghệ là một hệ thống thống trị đã hoạt động trong khái niệm và xây dựng các kỹ thuật.

Việc sử dụng và lạm dụng công nghệ và thực hiện nó trong sản xuất là những yếu tố chính khi nói đến việc xem xét lại tương lai của nhân loại.

16. Bằng cách kiểm duyệt ý thức vô thức và cấy ghép, siêu nhân cũng kiểm duyệt người kiểm duyệt, bởi vì ý thức phát triển đăng ký hành động xấu bị cấm không chỉ trong cá nhân mà còn trong xã hội của anh ta.

Một câu nói nổi tiếng cho chúng ta biết về id, bản ngã và siêu nhân của Freud.

17. Nguyên tắc thực tế được cụ thể hóa trong một hệ thống các tổ chức. Và cá nhân, phát triển trong một hệ thống như vậy, học các yêu cầu của nguyên tắc thực tế, chẳng hạn như luật pháp và trật tự, và truyền chúng cho thế hệ tiếp theo.

Cơ sở hạ tầng của xã hội quyết định những gì chúng ta coi là chấp nhận được và phổ biến.

18. libido được chuyển hướng để hành động theo cách có ích cho xã hội, trong đó cá nhân chỉ làm việc cho mình miễn là anh ta làm việc cho bộ máy, và tham gia vào các hoạt động thường không trùng với các khoa của mình và mong muốn.

Về ham muốn và làm thế nào hệ thống niềm tin của chúng ta ảnh hưởng đến ham muốn xác thịt của chúng ta.

19. Việc khôi phục các quyền của bộ nhớ là một phương tiện giải phóng. Không có sự giải phóng nội dung bị kìm nén của ký ức, không có sự giải phóng sức mạnh giải phóng của nó; thăng hoa không kìm nén là không thể tưởng tượng được (...) Thời gian mất đi sức mạnh khi ký ức làm lại quá khứ.

Về ký ức lịch sử và các cơ chế vô thức mà nó có khả năng sửa chữa.

20. Trong khi cuộc đấu tranh cho sự thật "cứu" thực tế hủy diệt, thì sự thật nỗ lực và làm tổn hại sự tồn tại của con người. Đây là dự án cơ bản của con người. Nếu con người đã học cách nhìn và biết mình thực sự là gì, anh ta sẽ hành động theo sự thật. Nhận thức luận là bản thân đạo đức, và đạo đức là nhận thức luận.

Một câu nói nổi tiếng của Herbert Marcuse về sự thật, ở giữa thời kỳ hậu sự thật.

21. Ngôn ngữ đóng không thể hiện hoặc giải thích: nó truyền đạt các quyết định, thất bại, mệnh lệnh. Khi được định nghĩa, định nghĩa trở thành "phân tách tốt và xấu"; nó thiết lập những gì đúng và những gì sai mà không cho phép nghi ngờ, và một giá trị như sự biện minh cho người khác. Nó di chuyển qua tautology, nhưng tautology là "cụm từ" hiệu quả khủng khiếp. Họ thể hiện sự phán xét của một "hình thức định kiến"; phát âm câu.

Về ngôn ngữ và cách nó quyết định quy mô của chúng ta về các giá trị đạo đức về mọi thứ.

22. Cá nhân không có chiều hướng được đặc trưng bởi sự mê sảng của anh ta, sự hoang tưởng của anh ta được nội tâm hóa bằng các hệ thống truyền thông đại chúng. Ý niệm về sự tha hóa là không thể chối cãi bởi vì người đàn ông một chiều này thiếu một chiều kích có khả năng đòi hỏi và tận hưởng bất kỳ sự tiến bộ nào về tinh thần của anh ta. Đối với anh ta, sự tự chủ và tự phát không có ý nghĩa gì trong thế giới định kiến ​​và những ý kiến ​​định kiến ​​của anh ta.

Một đoạn trích từ tác phẩm nổi tiếng nhất của ông.

23. Sự tục tĩu là một khái niệm đạo đức trong kho vũ khí bằng lời nói của cơ sở, lạm dụng thời gian áp dụng, không phải để thể hiện đạo đức của chính mình, mà đối với những người khác.

Đạo đức và đạo đức là hai yếu tố chính trong nghiên cứu triết học của Marcuse.