Chia sẻ:
90 cụm từ hay nhất của Albert Camus
Con người tìm cách mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại của họ. Tại sao chúng ta ở đây và mục đích của tất cả mọi thứ xung quanh chúng ta là những câu hỏi mà tất cả chúng ta đều tự hỏi mình.
Tuy nhiên, không có câu hỏi nào trong số những câu hỏi này tìm thấy bất kỳ câu trả lời hợp lệ nào, có lẽ vì sự tồn tại không có bất kỳ ý nghĩa hay ý nghĩa nào. Nó chỉ đơn giản là. Điều này để lại cho chúng ta một vị trí vô lý khi cố gắng đưa ra ý nghĩa hoặc ý nghĩa cho một cái gì đó không có nó. Khái niệm này tạo thành nền tảng của tư duy triết học về Albert Camus, nhà báo, nhà viết kịch, nhà văn và nhà triết học nguồn gốc Algeria.
Sinh năm 1913, nhà văn nổi tiếng này, người sẽ nhận giải thưởng Nobel về văn học năm 1957 đã làm việc trong suốt các khái niệm công việc của mình như chủ nghĩa phi lý đã nói ở trên, tìm kiếm tự do, nổi loạn chống lại sự vô lý (bao gồm cả nghệ thuật như một cách thể hiện nó) , đạo đức (yếu tố cần thiết cho anh ta), thao túng hoặc các mối quan hệ cá nhân. Trong bài viết này tôi đã chọn 90 cụm từ của Albert Camus để làm quen với suy nghĩ của mình.
- Bài viết liên quan: "123 cụm từ khôn ngoan để suy ngẫm về cuộc sống"
90 trong số những cụm từ hay nhất của Albert Camus
Dưới đây bạn có thể thấy một số cụm từ hay nhất của Camus giúp hiểu rõ hơn về tư duy triết học của anh ấy và hiểu rõ hơn về công việc của anh ấy.
1. Sự phi lý nảy sinh từ cuộc đối đầu giữa cuộc tìm kiếm của con người và sự im lặng phi lý của thế giới
Đối với Camus, cuộc sống và sự tồn tại không có ý nghĩa hay ý nghĩa mà chúng ta có thể tìm thấy, vì vậy khi chúng ta cố gắng đưa ra ý nghĩa cho thực tế và chúng ta nhận ra rằng nó hành động một cách thờ ơ với những tuyên bố của chúng ta có nghĩa là nó, cảm giác nảy sinh rằng chúng ta đang cam kết vô lý.
2. Bất kỳ người đàn ông nào, quanh góc, đều có thể trải nghiệm cảm giác vô lý, bởi vì mọi thứ đều vô lý
Những lời giải thích mà chúng ta cố gắng đưa ra cho cuộc sống và những gì xảy ra với chúng ta không thể duy trì một cách hợp lý, vì thực tế là hỗn loạn và không có trật tự. Đó là lý do tại sao tất cả chúng ta có thể cảm thấy sự vô lý, kể từ khi không có ý nghĩa siêu hình cho những gì chúng ta làm hoặc sống.
- Bài viết liên quan: "Khủng hoảng hiện sinh: khi chúng ta không tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của mình"
3. Không được yêu là một bất hạnh đơn giản. Nỗi bất hạnh thực sự là không biết yêu
Có thể người yêu không được đáp lại, nhưng là người không có khả năng yêu sẽ sống một cuộc đời buồn hơn.
4. Những gì chúng ta làm có thể không phải lúc nào cũng mang lại hạnh phúc, nhưng nếu chúng ta không làm gì cả, sẽ không có hạnh phúc
Sự phản ánh này thúc đẩy chúng ta hành động mặc dù chúng ta có thể sai lầm và phạm sai lầm, bởi vì đó là cách duy nhất để đạt được ước mơ của chúng ta.
5. Một người bạn thật sự là người đến khi mọi người đã đi
Đôi khi chúng ta phạm sai lầm khi coi một người bạn là một người khi mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp. Đó là trong những thời khắc khó khăn, khó khăn, khi bạn sẽ chú ý ai đang ở đó và thực sự quan tâm đến bạn.
6. Hạnh phúc và bị phán xét hoặc tha bổng và đau khổ
Camus thúc đẩy chúng ta sống độc lập với sự phán xét của người khác về hành động của mình để được hạnh phúc.
7. Mỗi thế hệ, không nghi ngờ gì, tin rằng bản thân đã định sẵn để làm lại thế giới. Của tôi biết, tuy nhiên, nó sẽ không làm lại nó. Nhưng nhiệm vụ của anh ta có thể lớn hơn. Nó bao gồm ngăn chặn thế giới dừng lại
Camus sống từ năm 1913 đến 1960. Thế hệ của ông sống trong nỗi kinh hoàng của Thế chiến thứ nhất, sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít và Chiến tranh thế giới thứ hai.
8. Đừng đi trước mặt tôi, tôi có thể không theo bạn. Đừng đi phía sau tôi, nó có thể không hướng dẫn bạn. Đi bên cạnh tôi và là bạn của bạn
Cụm từ này phản ánh khái niệm bình đẳng giữa mọi người, cần phải xem xét tất cả chúng ta như nhau và không ai ở trên hoặc dưới.
9. Họ gửi hôm nay ... vì bạn vâng lời!
Một người không thể chỉ đạo bất cứ điều gì nếu người khác không trao quyền cho anh ta. Trong trường hợp không vâng lời, sức mạnh bị mất. Chúng tôi được mời đấu tranh chống lại những gì chúng tôi coi là không công bằng.
- Có thể bạn quan tâm: "75 cụm từ và phản ánh của Michel Foucault"
10. Tìm kiếm những gì là sự thật không phải là tìm kiếm những gì bạn muốn
Sự thật có thể đau đớn và không phù hợp với mong muốn và ý định của chúng tôi, nhưng điều đó không có nghĩa là nó nên ngừng được tìm kiếm. Thực tế là những thứ vô nghĩa có thể khó liên hợp, nhưng khả năng như vậy phải được khám phá.
11. Tôi hét lên rằng tôi không tin vào bất cứ điều gì và mọi thứ đều vô lý, nhưng tôi không thể nghi ngờ tiếng khóc của mình và ít nhất, tôi cần phải tin vào sự phản kháng của mình
Nhiều như những thứ có thể không có ý nghĩa, chúng vẫn còn đó. Những gì chúng tôi xây dựng để cố gắng hiểu họ và những gì chúng tôi làm về họ là quan trọng.
12. Nếu tất cả các kinh nghiệm là không quan tâm, kinh nghiệm về nghĩa vụ là hợp pháp như bất kỳ khác. Người ta có thể có đạo đức trong một ý thích bất chợt
Các yếu tố như nghĩa vụ và nghĩa vụ được coi là tuyệt đối và khiến chúng tôi làm những việc mà chúng tôi không muốn hoặc chúng tôi sẽ không làm nếu điều đó tùy thuộc vào chúng tôi. Nếu chúng ta làm mọi việc, không nhất thiết là vì chúng ta có nhiệm vụ phải làm chúng. Chúng tôi có thể làm chúng vì chúng tôi muốn. Theo cùng một cách, chúng ta không phải cư xử theo một cách nhất định bởi vì chúng ta nên hoặc người khác cho rằng đó là thông thường hoặc cần thiết.
13. Tôi đủ điều kiện là kẻ ngu ngốc sợ thưởng thức
Cụm từ này cho chúng ta biết rằng chúng ta phải dám tận hưởng cuộc sống và những gì nó mang lại cho chúng ta.
14. Thành công là dễ dàng để có được. Điều khó khăn là xứng đáng với nó
Có được một cái gì đó không có nghĩa là nó xứng đáng. Nó xảy ra với các khía cạnh như sức mạnh, lòng trung thành hoặc thậm chí là tình yêu.
15. Khi con người khiến Chúa phải phán xét về đạo đức, anh ta giết chết anh ta trong lòng
Camus cho rằng đạo đức phải xa tôn giáo, mặc dù ông coi cái sau là một cách cố gắng để hiểu ý nghĩa của sự tồn tại.
16. Con người có hai mặt: anh ta không thể yêu mà không yêu chính mình
Yêu người khác là cần thiết phải yêu chính mình. Người không yêu bản thân ở một mức độ nào đó không thể biểu lộ tình yêu.
17. Tất cả sự hào phóng đối với tương lai nằm ở việc trao mọi thứ cho hiện tại
Chiến đấu chống lại những gì chúng ta coi là bất công hôm nay là điều sẽ làm cho tình hình ngày mai tốt hơn cho những người sống nó.
18. Trong sâu thẳm của mùa đông, cuối cùng tôi cũng biết rằng một mùa hè bất khả chiến bại sống trong tôi
Tệ như chúng ta đang trải qua và nhiều như chúng ta phải chịu đựng, trong tất cả chúng ta đều có một điều gì đó tốt đẹp và hy vọng, ngay cả khi nó bị chôn vùi, về một tương lai tốt đẹp hơn.
19. Ở con người có nhiều thứ đáng để ngưỡng mộ hơn là khinh miệt
Bất chấp sự tàn bạo và tàn nhẫn mà con người có khả năng thể hiện, bên trong con người còn có nhiều khía cạnh tích cực và đáng ngưỡng mộ hơn: tình yêu, lòng trung thành, sự kiên trì, nỗ lực, nghệ thuật, tìm kiếm tự do và công lý ...
20. Trong chính trị, truyền thông phải biện minh cho sự kết thúc
Sử dụng bất kỳ phương tiện nào để đạt được một mục tiêu nhất định là không thể chấp nhận được. Muốn đạt được một kết quả nhất định không miễn trừ lỗi của phương tiện làm việc cho điều này, đặc biệt là khi bạn đang chơi với cuộc sống.
21. Chế độ chuyên chế toàn trị không được xây dựng dựa trên những đức tính của chế độ toàn trị mà dựa trên lỗi lầm của những người dân chủ
Sự trỗi dậy của các thế lực toàn trị và phát xít không phải vì ý thức hệ của anh ấy đúng nhưng bởi vì các khía cạnh nhất định của các thủ tục dân chủ không được áp dụng một cách chính xác và để lại một phần của thực tế, gây ra một sự đau khổ mà ở một số người tạo ra phản ứng.
22. Sự ngu ngốc luôn khăng khăng
Sẽ luôn có những người hoặc tình huống hành động vô trách nhiệm và không tính đến hậu quả của hành động của họ đối với bản thân hoặc người khác, lặp lại cả những sai lầm trong quá khứ.
23. Cách duy nhất để đối phó với thế giới này mà không có tự do là trở nên hoàn toàn tự do đến nỗi sự tồn tại đơn thuần của bạn là một hành động nổi loạn
Ngay cả khi chúng ta bị cấm, chúng ta phải sống cho dù họ phán xét chúng ta nhiều như thế nào. Sống tự do có thể có nghĩa là bị bức hại, nhưng nó là cần thiết nếu chúng ta muốn sống và không chỉ tồn tại.
24. Mọi người không bao giờ bị thuyết phục về lý do, sự chân thành, nghiêm túc hay đau khổ của bạn, trừ khi bạn chết
Camus nói trong câu này rằng ý định và động lực của mỗi người sẽ liên tục bị thách thức bởi những người khác.
25. Đàn ông là gì? Nhưng ở đó, cao bởi vì chúng ta biết điều đó. Con người là thế lực luôn luôn kết liễu những bạo chúa và các vị thần
Con người như một người tìm kiếm tự do và quyền lợi, luôn kết thúc cuộc nổi loạn chống lại sự lạm dụng và ép buộc.
26. Sự cần thiết phải chính xác, dấu hiệu của một tâm trí thô tục
Đối với Camus, chúng ta phải được tự do. Trở nên chính trị và phấn đấu để có được điều đó có nghĩa là hạn chế tự do của một người.
27. Sự quyến rũ là cách để có được câu trả lời "có" mà không cần phải hỏi một câu hỏi rõ ràng
Trong câu này, tác giả bày tỏ rằng khả năng quyến rũ và thuyết phục cho thấy khả năng thiết lập ảnh hưởng sâu sắc đến người khác.
28. Không có người đàn ông nào là đạo đức giả trong thú vui của mình
Chúng ta có thể là những kẻ đạo đức giả trong hành vi, suy nghĩ hoặc ý định của chúng ta. Nhưng khi cảm thấy niềm vui và niềm vui, chúng tôi chân thành và tự do.
29. Đối với hầu hết đàn ông, chiến tranh là sự kết thúc của sự cô đơn. Đối với tôi đó là sự cô đơn vô hạn
Trong chiến tranh, các phe được thành lập, các phe trong đó những người gán ghép có thể cảm thấy là một phần của một cái gì đó. Tuy nhiên, trong nền nó cho rằng làm cho người khác không đáng kể, ngừng làm người để trở thành kẻ thù bất kể người đó có ý gì trước đó. Trong chiến tranh, chúng ta chỉ có một mình.
30. Một người đàn ông không có đạo đức là một con thú hoang được thả vào thế giới này
Thực tế là chúng ta tự do không ngụ ý làm những gì chúng ta muốn khi chúng ta muốn. Cần phải hành động trên cơ sở đạo đức và tính đến việc hành động của chúng ta ảnh hưởng đến người khác.
31. Vô tội là người không cần phải giải thích chính mình
Ai không có tội thì không có gì để biện minh cho nhiều như những người khác giả vờ như vậy.
32. Carthage vĩ đại đã lãnh đạo ba cuộc chiến: sau lần đầu tiên nó vẫn còn sức mạnh; sau lần thứ hai nó vẫn có thể ở được; sau cái thứ ba không còn trên bản đồ
Chiến tranh hủy hoại chúng ta và làm chúng ta suy yếu dần.
33. Báo chí tự do có thể tốt hoặc xấu, nhưng không có tự do, báo chí sẽ không bao giờ là điều gì khác hơn là xấu
Tác giả chỉ ra sự cần thiết của tự do để có thể tìm kiếm sự thật mà không bị ép buộc hay bị kiểm duyệt bởi lợi ích chính trị hoặc kinh tế. Kiểm duyệt ngụ ý rằng các chuyên gia không thể phản ánh đầy đủ nhận thức của mình.
34. Con người là sinh vật duy nhất từ chối như chính nó
Đối với tác giả, con người là sinh vật duy nhất kìm nén bản thân và bị kìm nén trong bản năng và thể hiện bản chất của mình.
35. Tạo ra là sống hai lần
Sáng tạo là một cách thể hiện sự tự do và nổi loạn chống lại sự phi lý của thế giới. Ngoài việc thể hiện bản thân, nó mang lại sự sống cho những gì chúng ta mang theo trong một hình thức có thể sờ thấy cho phần còn lại của thế giới.
36. Người ta không thể đứng về phía những người làm nên lịch sử, nhưng phục vụ những người chịu đựng nó
Có rất nhiều cuộc nói chuyện về các nhân vật vĩ đại của lịch sử và khi mọi người nói về một sự kiện cụ thể, mọi người có xu hướng nghĩ về những nhân vật này. Tuy nhiên,, người thực sự phải chịu hậu quả và họ sống và tham gia vào sự thay đổi thường là những người chưa biết và bị lãng quên.
Chúng tôi không nhớ đứa trẻ chết vì đói vì sự chấp thuận của một chính sách nào đó, bác sĩ đã cứu sống hàng trăm người bị thương, thường dân bị bắn phá bởi thứ gì đó mà họ không có quyền quyết định hoặc người lính tư nhân đã chết bảo vệ ý tưởng của người khác.
37. Nếu con người không hòa giải được công lý và tự do, anh ta thất bại trong mọi thứ
Tự do và công lý phải song hành để thiết lập một xã hội có thể tự do nói chung, không chỉ đối với một số đối tượng.
38. Bạn không thể có được kinh nghiệm bằng cách làm thí nghiệm. Bạn không thể tạo ra trải nghiệm. Bạn phải trải nghiệm nó
Kinh nghiệm chỉ có được thông qua kinh nghiệm. Chúng ta phải sống nếu chúng ta muốn có kinh nghiệm. Cụm từ này khuyến khích chúng ta sống và không chỉ lý thuyết hóa về những gì giả sử.
39. Chúng ta sẽ hiếm khi tin tưởng một người tốt hơn chúng ta
Nhận thức về sự bất bình đẳng thường tạo ra sự không tin tưởng nếu người khác được coi là vượt trội.
40. Bổn phận là những gì bạn mong đợi từ người khác
Bổn phận không gì khác hơn là mong đợi của ai đó về những gì anh ta mong đợi người khác làm.
41. Mùa thu là mùa xuân thứ hai, trong đó mỗi chiếc lá là một bông hoa
Cụm từ này có hai cách đọc: một mặt nó có thể đề cập đến quá trình trưởng thành theo tuổi tác, mặt khác, nó có thể đề cập đến thời kỳ hòa bình trước khi xảy ra xung đột.
42. Trong sự gắn bó của một người đàn ông với cuộc sống của mình, có một cái gì đó mạnh mẽ hơn tất cả những đau khổ của thế giới
Mong muốn sống là một trong những lực lượng mạnh mẽ nhất. Sống, ngay cả trong hoàn cảnh bất lợi nhất, luôn luôn xứng đáng.
43. Tôi đã thấy mọi người hành động tồi tệ với rất nhiều đạo đức và tôi kiểm tra mỗi ngày rằng sự trung thực không cần các quy tắc
Thành thật không có nghĩa là làm những gì thế giới bảo chúng ta làm. Chúng ta phải có đạo đức, nhưng không mù quáng làm theo những gì đạo đức xã hội ra lệnh.
44. Nỗi buồn có hai lý do là: họ bỏ qua và tuyệt vọng
Đối với Camus, nỗi buồn là do sự tuyệt vọng gây ra bởi sự thiếu hiểu biết.
45. Ai cần lòng thương xót, nhưng những người không có lòng trắc ẩn với bất cứ ai!
Nói chung, những người tỏ ra không thương xót là những người đã sống qua những tình huống cụ thể khiến họ nhận thức được thực tế theo một cách nhất định..
46. Đàn ông khóc vì mọi thứ không như họ nên
Con người cố gắng có ý nghĩa của một thực tế rằng bạn không có nó và bạn không thể kiểm soát hoặc hiểu được, điều này tạo ra sự thất vọng của bạn.
47. Phiến quân là gì? Một người đàn ông nói không
Trở thành một kẻ nổi loạn có nghĩa là từ chối chấp nhận những gì được quy định và không hành động theo cài đặt trước nếu nó đi ngược lại các nguyên tắc của chúng tôi.
48. Nếu thế giới rõ ràng, nghệ thuật sẽ không tồn tại
Camus coi nghệ thuật là một hình thức nổi loạn chống lại sự phi lý, thể hiện sự lo lắng và thống khổ của chúng tôi về sự không xác định của nó.
49. Tất cả những bất hạnh của đàn ông đến từ việc không nói rõ ràng
Sự tồn tại của xung đột là do sự thiếu hiểu biết giữa mọi người, nguyên nhân chủ yếu là do sử dụng sự mơ hồ và không thể hiện những gì thực sự được suy nghĩ.
50. Không có gì đáng khinh hơn là tôn trọng dựa trên sự sợ hãi
Thẩm quyền dựa trên sự sợ hãi không phải là thẩm quyền xác thực, mà là sự ép buộc của nó.
51. Bệnh tật là bạo chúa đáng sợ nhất
Khi chúng ta nghĩ về một bạo chúa, chúng ta thường nghĩ về một người, nhưng các yếu tố khác của cuộc sống cũng đáng sợ không kém. Ví dụ như bệnh.
52. Họ nói với tôi rằng một số người chết là cần thiết để đến một thế giới nơi họ sẽ không tự sát
Camus chỉ trích ý tưởng rằng kết thúc biện minh cho phương tiện, đặc biệt là khi phương tiện hoàn toàn mâu thuẫn với kết thúc.
53. Nghệ sĩ suy nghĩ theo lời nói và triết gia theo ý tưởng
Nghệ thuật và tư tưởng tập trung vào các khía cạnh khác nhau của cùng một thực tế.
54. Đối với mỗi người tự do rơi xuống, mười nô lệ được sinh ra và tương lai trở nên đen tối hơn một chút
Mất những người minh họa một lý tưởng như tự do có nghĩa là phần còn lại của dân số mất cảm hứng và cuối cùng từ bỏ tìm kiếm của họ.
55. Khoảnh khắc tôi không còn là nhà văn, tôi sẽ ngừng làm nhà văn
Người thể hiện bản thân nhiều hơn một người thể hiện chính mình. Nếu chỉ có điều đó sẽ không thể diễn đạt bất cứ điều gì vì nó sẽ không có nội dung.
56. Cho đi chỉ là vô nghĩa nếu người ta sở hữu
Cụm từ này phản ánh rằng một người không thể đầu hàng nếu họ không sở hữu chính họ, nếu họ không cho rằng họ có thứ gì đó của riêng mình để cung cấp..
57. Đánh giá xem cuộc sống có đáng sống hay không là câu trả lời cơ bản cho tổng số câu hỏi triết học
Đối với Camus vấn đề triết học chính là biết cuộc sống có đáng sống không.
58. Mọi người khăng khăng đòi sự vô tội của mình bằng mọi giá, ngay cả khi điều đó có nghĩa là buộc tội phần còn lại của loài người và thậm chí cả bầu trời
Hầu hết mọi người đều tự nuông chiều bản thân và không cảm thấy có trách nhiệm với những gì xảy ra, quy cho người khác mọi thứ phản cảm.
59. Thần thoại có nhiều sức mạnh hơn thực tế. Cách mạng như huyền thoại là cuộc cách mạng dứt khoát
Sự lý tưởng hóa một đức tính, con người hay mục tiêu cho thấy một nguồn cảm hứng lớn hơn thực tế, vì nó cho phép quan sát một điều không tưởng về sự hoàn hảo để khao khát.
60. Tất cả các cuộc cách mạng hiện đại đã kết thúc trong việc tăng cường sức mạnh nhà nước
Hầu hết các cuộc cách mạng, dù thành công hay không, đã dẫn đến sức mạnh thậm chí còn mạnh hơn nếu bạn đổi tay.
61. Tôi vẫn tin rằng thế giới này không có ý nghĩa vượt trội. Nhưng tôi biết rằng một cái gì đó có ý nghĩa.
Không có mục đích đằng sau thực tế, mặc dù đôi khi nó có thể được tổ chức và giải thích một cách hợp lý.
62. Ai có thể tuyên bố rằng sự vĩnh cửu của hạnh phúc có thể bù đắp cho một khoảnh khắc đau đớn của con người?
Một lần nữa Camus bày tỏ niềm tin của mình rằng sự kết thúc không bao giờ biện minh cho phương tiện.
63. Vấn đề không phải là liệu bằng cách theo đuổi công lý, chúng ta sẽ có thể giữ gìn tự do. Đó là về việc biết rằng, không có tự do, chúng ta sẽ không hoàn thành bất cứ điều gì và chúng ta sẽ mất cả công lý trong tương lai và vẻ đẹp cổ xưa
Sự tự do nó là nền tảng của công lý, và không có nó, không thể thiết lập cái thứ hai trong tương lai hoặc đánh giá cao vẻ đẹp của quá khứ của chúng ta bằng cách giới hạn các lựa chọn.
64. Tự do chỉ là cơ hội để tốt hơn
Camus bảo vệ tầm quan trọng của tự do để phát triển và thể hiện bản thân, tạo cơ hội để cải thiện cuộc sống của chúng ta và thế giới.
65. Tất cả các chuyên gia đam mê nói với chúng tôi: không có tình yêu vĩnh cửu nếu nó không bị phản đối. Không có đam mê mà không đấu tranh.
Đạt được tình yêu và / hoặc ước mơ và mục tiêu của chúng tôi liên quan đến việc phấn đấu để vượt qua những khó khăn phát sinh. Không có gì là miễn phí: chúng ta phải nỗ lực. Trong tình yêu, ngoài ra, cuộc đấu tranh để duy trì nó kích thích sự liên tục của nó.
66. Hai người đàn ông sống cùng số năm, thế giới luôn mang đến cho họ cùng số kinh nghiệm. Chúng ta phải nhận thức được chúng
Hai người sống cùng một năm sẽ trải nghiệm giống nhau, mặc dù trải nghiệm có thể khác nhau. Đơn giản mỗi người phải nhận thức được những gì họ sống và cho nó tầm quan trọng của nó.
67. Để cảm nhận cuộc sống của chính bạn, sự nổi loạn của bạn, sự tự do của bạn và càng nhiều càng tốt, là sống càng nhiều càng tốt
Tác giả thúc đẩy chúng ta sống cuộc sống mãnh liệt trong câu này.
68. Hạnh phúc là cuộc chinh phạt vĩ đại nhất, những gì chúng ta làm để chống lại định mệnh áp đặt lên chúng ta
Con người phải đấu tranh và chiến đấu liên tục trong suốt cuộc đời nếu muốn đạt được hạnh phúc. Chúng ta phải chiến đấu chống lại định mệnh và những gì được áp đặt cho chúng tôi để làm những gì chúng tôi thực sự muốn làm.
69. Giống như những tác phẩm tuyệt vời, những cảm xúc sâu sắc luôn tuyên bố nhiều hơn những gì họ nói
Khi chúng ta nói về một cảm giác sâu sắc, những từ chúng ta sử dụng thường không thể diễn tả giá trị to lớn mà chúng ta mang lại cho anh ta hoặc những cảm giác gây ra cho chúng ta. Đi ngoài ý thức hoặc lý trí. Và điều đó mà không tính đến khả năng chúng tôi tự nguyện hạn chế biểu hiện của họ.
- Bài viết liên quan: "Chúng ta là những sinh vật lý trí hay tình cảm?"
70. Bất kỳ hình thức khinh miệt nào, nếu nó can thiệp vào chính trị, chuẩn bị hoặc thiết lập chủ nghĩa phát xít
Chủ nghĩa phát xít giả định áp đặt một lối suy nghĩ dựa trên uy quyền tối cao của nó so với những người khác, bị coi thường. Hận thù và khinh miệt đối với những cách sống hay suy nghĩ khác nhau nó là cơ sở của bạn.
71. Thiên tài: trí thông minh biết biên giới của nó
Thiên tài không có trí thông minh trên mức trung bình, nhưng nhận thức được những hạn chế của chính mình và hành động theo chúng.
72. Đối với một lý do tinh thần vô lý là vô ích và không có gì ngoài lý do
Sự vô lý khi tìm kiếm ý nghĩa cho một cái gì đó không có nó. Một lời giải thích hợp lý thuần túy được tìm kiếm cho thực tế, và thậm chí sau đó bản thân biết rằng lý do là không đủ để giải thích điều gì đó không thể giải thích.
73. Tình bạn có thể trở thành tình yêu. Tình yêu trong tình bạn ... không bao giờ
Đối với Camus đoạn văn từ tình bạn đến tình yêu Đó là một con đường không trở lại. Ai yêu ai đó không thể ngừng yêu anh ta để biến nó thành một thứ gì đó ít mãnh liệt hơn.
74. Khi, bằng nghề nghiệp hoặc bằng ơn gọi, người ta đã suy ngẫm rất nhiều về con người, điều đó xảy ra khi người ta trải nghiệm nỗi nhớ về loài linh trưởng. Những điều này không có ý nghĩ thứ hai
Con người thường sử dụng sự mơ hồ và ý nghĩa kép, cũng như hành động và nói với những động cơ thầm kín như tìm kiếm lợi ích cho bản thân.
75. Tôi luôn tin rằng trong khi người đàn ông đầy hy vọng trong tình trạng con người là một kẻ điên, thì người coi thường các sự kiện là một kẻ hèn nhát
Trong câu này, tác giả phản ánh rằng tốt hơn là hy vọng theo cách không chắc chắn hơn là nhượng bộ trong tuyệt vọng.
76. Tôi hiểu tại sao các học thuyết giải thích mọi thứ làm tôi yếu đi cùng một lúc. Họ giải phóng tôi khỏi sức nặng của cuộc đời tôi và, tuy nhiên, điều cần thiết là tôi phải mang nó một mình
Gắn liền với một lý thuyết hoặc niềm tin cụ thể cho phép chúng ta thiết lập một khuôn khổ hành động trong khi khiến chúng ta ít chịu trách nhiệm về hành động của mình, để có ý thức nhất định. Nhưng điều này ngăn cản rằng chúng tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về những gì xảy ra với cuộc sống của chúng ta và rằng chúng ta chiến đấu với ít năng lượng hơn để thay đổi mọi thứ.
77. Khoảng chú ý của con người bị hạn chế và phải liên tục bị thúc đẩy bởi sự khiêu khích
Cần phải kích thích con người để anh ta có thể tham gia vào các khía cạnh khác nhau của thực tế và hành động, nếu không anh ta bị mắc kẹt.
78. Vấn đề triết học thực sự nghiêm trọng duy nhất là tự sát
Có thể nói cuộc sống đáng sống là một trong những vấn đề chính mà triết học phải đối mặt, là câu trả lời khẳng định cho Camus.
- Bài viết liên quan: "Suy nghĩ tự tử: nguyên nhân, triệu chứng và liệu pháp"
79. Tôi nổi loạn, sau đó chúng tôi
Sự nổi loạn và sự không phù hợp với thực tế và sự phi lý của nó là những gì cho phép chúng ta đấu tranh cho những gì chúng ta tin tưởng và phát triển bản thân.
80. Đó là ở Tây Ban Nha, nơi thế hệ của tôi học được rằng một người có thể đúng và bị đánh bại, lực lượng đó có thể phá hủy linh hồn và đôi khi sự can đảm không nhận được phần thưởng
Cụm từ này đề cập rõ ràng đến Nội chiến Tây Ban Nha và chiến thắng và thành lập phe Pháp giáo bất chấp sự kháng cự của Đảng Cộng hòa.
81. Trở thành vua của sự hài hước của bạn là đặc quyền của các động vật tiến hóa nhất
Quản lý cảm xúc là một đặc điểm đặc trưng của động vật có trí tuệ lớn hơn và tự do hơn.
82. Phúc cho trái tim có thể uốn cong vì nó sẽ không bao giờ vỡ
Tính linh hoạt và chấp nhận rằng các quan điểm khác có thể tồn tại cho phép chúng tôi duy trì toàn bộ và thích nghi với hoàn cảnh.
83. Đôi khi tôi nghĩ về những gì các nhà sử học trong tương lai sẽ nói về chúng ta. Một câu duy nhất sẽ đủ để định nghĩa con người hiện đại: anh ta bỏ đi và đọc báo
Cụm từ này chỉ trích xu hướng chỉ tồn tại và tập trung vào bản thân mà không đóng góp gì cho thế giới xung quanh chúng ta.
84. Không phải là sự đau khổ của trẻ em nổi dậy, nhưng thực tế là nó không hợp lý
Đó không phải là sự thật đau khổ rằng thực tế này không có ý nghĩa gì gây ra sự thất vọng, tức giận, phẫn nộ và nổi loạn.
85. Thật khó khăn, cay đắng làm sao khi trở thành đàn ông
Lớn lên và trưởng thành như một con người có nghĩa là học và hiểu các khía cạnh khác nhau của thực tế với tất cả sự khắc nghiệt và tàn nhẫn của nó, hoặc thực tế đau đớn không kém là chúng ta không hiểu chúng.
86. Không ai nhận ra rằng một số người tiêu tốn năng lượng rất lớn chỉ đơn giản là bình thường
Nhiều người đau khổ và họ nỗ lực và hy sinh để phù hợp với các khái niệm về tính quy tắc. Họ cố gắng điều chỉnh, theo đó họ cắt một phần của bản thể hoặc họ nỗ lực quá mức cho mục đích này. Cả những người nổi bật và những người không đạt được những gì người khác yêu cầu.
87. Một trí thức là một người mà tâm trí nhìn vào chính nó
Ý tưởng về trí tuệ của Camus cho rằng người đó có thể quan sát và phân tích bản thân thành công mà không cần phải phán xét người khác.
88. Con người cần phải tôn vinh công lý để đấu tranh chống lại sự bất công, và tạo ra hạnh phúc để nổi dậy chống lại một vũ trụ bất hạnh
Con người phải chiến đấu chống lại những gì anh ta coi là ác cảm, thông qua sự tôn trọng đối diện của anh ta.
89. Mỗi khi một người đàn ông bị xiềng xích, chúng ta bị xiềng xích với anh ta. Tự do phải dành cho tất cả mọi người hoặc cho bất cứ ai.
Trong câu này Camus diễn đạt nhu cầu mọi người được tự do, không chỉ một vài.
90. Tất cả những hành động vĩ đại và tất cả những suy nghĩ vĩ đại đều có một khởi đầu vô lý
Vô lý như nó có vẻ, nó có thể kết thúc với một cái gì đó lớn làm thay đổi thế giới tốt đẹp hơn..