Bản sắc văn hóa đó là gì và nó giúp chúng ta hiểu nhau như thế nào

Khái niệm bản sắc văn hóa đã cho phép chúng ta suy nghĩ về cách chúng ta nhận ra mình là chủ thể có năng lực của các mối quan hệ và các mối quan hệ dựa trên các giá trị, phong tục và truyền thống cụ thể.

Trong bài viết này, chúng tôi giải thích ngắn gọn bản sắc văn hóa là gì, và bằng cách nào khái niệm này đã được sử dụng để hiểu các hiện tượng tâm lý và xã hội khác nhau.

• Bài viết liên quan: "Khía cạnh tâm lý học này chịu trách nhiệm nghiên cứu cách sống của các dân tộc và tập thể"

Bản sắc văn hóa là gì?

Các nghiên cứu về bản sắc văn hóa trở lại thế kỷ thứ mười tám, nghĩa là sự khởi đầu của nhân học như một khoa học xã hội. Họ đã đi theo một quỹ đạo rất đa dạng và đã được sửa đổi theo các biến đổi trong định nghĩa của khái niệm "bản sắc" và cả "văn hóa".

Trong số những thứ khác, các nghiên cứu về bản sắc văn hóa đã khiến chúng ta đặt câu hỏi liệu bản sắc văn hóa có tác động đến tâm lý cá nhân hay đó là quá trình ngược lại? Bản sắc văn hóa liên quan đến quá trình địa phương và toàn cầu như thế nào? Là bản sắc văn hóa giống như, ví dụ, bản sắc xã hội, bản sắc dân tộc hoặc bản sắc gia đình?

Không có ý định trả lời chi tiết cho những câu hỏi này, nhưng để giải thích với độ chính xác cao hơn khái niệm "bản sắc văn hóa" đề cập đến điều gì, trong bài viết này, chúng tôi sẽ định nghĩa, một mặt, thuật ngữ "bản sắc" và cho một cái khác của "văn hóa".

• Có thể bạn quan tâm: "Nhận dạng nhóm: nhu cầu cảm nhận một phần của điều gì đó"

Lý thuyết về bản sắc

Bản sắc đã được hiểu theo những cách rất khác nhau trong các ngành khoa học xã hội. Có quan điểm cho rằng từ tâm lý học truyền thống nhất đề xuất rằng danh tính là một thực tế cá nhân, được cố định theo cách tổng thể, tự nhiên và cố định, với những đặc thù riêng của từng cá nhân.

Mặt khác, các đề xuất xã hội học cổ điển nhất nói về bản sắc như là hiệu ứng của một loạt các chuẩn mực và hướng dẫn mà mọi người chỉ cần tái tạo và đưa vào thực tế. Mặt khác, các đề xuất đương đại nhất của khoa học xã hội cho chúng ta biết rằng danh tính không phải là một thực tế, mà là một quá trình, với điều đó, không có sự bắt đầu và kết thúc diễn ra trong những vòng đời nhất định.

Nó đúng hơn là một loạt các biến đổi diễn ra trong các trường hợp khác nhau mà không cố định hoặc bất động. Bản sắc, theo nghĩa này, được hiểu là ảnh hưởng của một loạt các ảnh hưởng xã hội; nhưng nó được hiểu tương tự như là kết quả của chính cơ quan.

Nói cách khác, các lý thuyết đương đại nhất về bản sắc lấy khoảng cách từ tâm lý học xem xét rằng đó là một quá trình qua trung gian ảnh hưởng của môi trường; và cũng tăng một khoảng cách với xã hội học để xem xét rằng mọi người không giới hạn bản thân trong việc tái tạo những ảnh hưởng của môi trường, nhưng chúng tôi giải thích chúng, chúng tôi chọn chúng, chúng tôi tạo ra các dự án với chúng, v.v..

Tương tự như vậy, bản sắc được coi là sản phẩm của việc thiết lập sự khác biệt, hoặc bổ sung hoặc đối kháng. Đó là, kết quả của việc nhận ra bản thân với các đặc điểm chung cho một nhóm nhất định, đồng thời khác với các đặc điểm của các cá nhân và nhóm khác. Đó là một sự khác biệt mà chúng tôi thiết lập cho tạo ra một sự chắc chắn về những gì cá nhân và tập thể chúng ta.

Văn hóa: một số định nghĩa

Khái niệm văn hóa đã được hiểu và sử dụng theo những cách rất khác nhau có thể bắt nguồn từ bối cảnh trí tuệ Bắc Mỹ và châu Âu của thế kỷ thứ mười tám. Nguồn gốc của nó, khái niệm văn hóa nó liên quan rất nhiều đến nền văn minh, nó đề cập đến tất cả những phẩm chất được công nhận là cần thiết để một thành viên được coi là có năng lực trong xã hội.

Văn hóa sau này được hiểu là tập hợp các công cụ, hoạt động, thái độ và hình thức tổ chức cho phép mọi người đáp ứng nhu cầu của họ. Ví dụ, từ các nhiệm vụ nhỏ đến các tổ chức xã hội và phân phối kinh tế. Đã vào thế kỷ XIX văn hóa bắt đầu được hiểu trong mối quan hệ với trí tuệ, như một loạt các ý tưởng được phản ánh trong các mô hình hành vi mà các thành viên của xã hội có được và chia sẻ bằng chỉ dẫn hoặc bằng cách bắt chước. Từ đây, văn hóa bắt đầu được hiểu cũng liên quan đến nghệ thuật, tôn giáo, phong tục và giá trị.

Sau trí tuệ, khái niệm văn hóa cũng được hiểu theo nghĩa nhân văn liên quan mật thiết đến sự phát triển cá nhân, cả về trí tuệ và tinh thần, được kết hợp với các hoạt động và lợi ích của một cộng đồng cụ thể. Theo nghĩa tương tự, và cùng với sự phát triển của khoa học, văn hóa được hiểu là một diễn ngôn tập thể, mang tính biểu tượng và là giá trị của sự hiểu biết.

Cuối cùng, và theo quan điểm về sự đa dạng rõ ràng của các cách hiểu về "văn hóa", không có cách nào khác ngoài việc bắt đầu nghĩ rằng không có một biểu hiện nào về nó, mà một cách hiểu mới về cùng một khái niệm được tạo ra.. Văn hóa sau đó được hiểu từ sự đa dạng của thế giới quan và hành vi, bao gồm lối sống và thái độ là một phần của các cộng đồng khác nhau trên thế giới.

Trong bối cảnh này, sự thừa nhận sự đa dạng văn hóa đã phải đối mặt với một số hồi tưởng về mối quan hệ cũ giữa văn hóa và văn minh, với những gì một số nền văn hóa hiểu là vượt trội và những người khác là thấp kém. Không chỉ vậy, văn hóa còn dựa trên sự đối lập với tự nhiên, và thậm chí là một trở ngại cho sự phát triển kinh tế, đặc biệt là khi nó chiếm địa hình quản lý lãnh thổ.

Nói tóm lại, văn hóa được hiểu theo thuật ngữ hoạt động là tập hợp các tính năng phân biệt một nhóm xã hội (chia sẻ cùng một nhóm). Những đặc điểm này được hiểu là có được xã hội và có thể là tinh thần, vật chất hoặc cảm xúc. Chúng cũng có thể là cách sống, cách thể hiện nghệ thuật và hình thức kiến ​​thức, giá trị, niềm tin và truyền thống.

Chúng tôi là một phần của một nhóm và đồng thời là cá nhân

Những đặc điểm được coi là phù hợp với một nền văn hóa bởi vì chúng được tiếp thu về mặt xã hội và bởi vì chúng đóng vai trò là yếu tố đặc biệt của một nhóm, là những yếu tố làm phát sinh bản sắc. Điều đó có nghĩa là, một quá trình nhận ra chính mình trước khuôn khổ tương tác thuộc về nhóm xã hội mà chúng ta thuộc về.

Đây là các khung cung cấp cho chúng tôi các chương trình tham chiếu và nhận dạng theo các giá trị của chính nhóm; và điều đó mang lại cho chúng tôi sự chắc chắn về các liên kết và chức năng của chúng tôi trong cộng đồng. Ngoài ra, bản sắc văn hóa cho chúng ta một loạt các tài liệu tham khảo lịch sử và vật lý về vị trí của chúng tôi trong nhóm xã hội.

Ví dụ, khả năng nhận ra chúng ta là phụ nữ hay đàn ông, hoặc là những người thuộc tầng lớp này hay tầng lớp khác, có thể khác nhau giữa các nền văn hóa khác nhau. Điều tương tự cũng xảy ra đối với danh tính tương ứng với các chức năng và tổ chức nhất định, chẳng hạn như học sinh, giáo viên, bạn bè, anh em, người thân, v.v..

Tất cả các tính năng này cho hình dạng kích thước nhận dạng khác nhau cùng tồn tại và họ tạo nên quá trình bằng cách chúng ta tạo ra nhận thức và đánh giá cao về bản thân, nhóm của chúng ta và những người khác.

Tài liệu tham khảo:

• Nhà nhân chủng học khởi đầu (2018). Văn hóa là gì? 17 định nghĩa về văn hóa từ trong nhân học. Truy cập ngày 17 tháng 7 năm 2018. Có sẵn tại https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
• Molano, L. (2004). Bản sắc văn hóa: một khái niệm phát triển. Opera, 7: 69-84.
• Pujal i Llombart, M. (2004). Danh tính Ở Ibáñez, T. (Ed) Giới thiệu về tâm lý học xã hội. Biên tập UOC: Barcelona.
• Hội trường, S. và du Gay, P. (1996). Vấn đề bản sắc văn hóa. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.