Sorority tại sao sự đoàn kết giữa phụ nữ là rất quan trọng

Sorority là một trong những từ nhất thiết phải xuất hiện trong bất kỳ từ điển nào về nữ quyền. Cả cô và dẫn xuất của cô (“lời chào tốt đẹp”, “phù thủy”, v.v.) cho chúng tôi biết về một ý tưởng: sự đoàn kết và hợp tác giữa phụ nữ. Nói cách khác, đó là một thuật ngữ ngày càng trở nên phổ biến vì chủ nghĩa cá nhân ở phụ nữ đang mất dần những người theo dõi nó.

Trong bài viết này, chúng ta sẽ thấy Chính xác thì điều đó có nghĩa gì về sự phù hợp, và tại sao từ liên quan đến nữ quyền và nói chung các dòng hoạt động trái đã xuất hiện.

• Bài viết liên quan: "¿Chủ nghĩa nữ quyền triệt để là gì? "

¿Nghĩa là gì?

Một trong những khía cạnh gây ra nhiều tranh cãi về nữ quyền phải làm với xu hướng của nó, với các sắc thái, dành sự ưu đãi cho nữ tính, những trải nghiệm mà chỉ phụ nữ sống. Từ góc độ phi nữ quyền, khái niệm về sự phù phép chỉ phản ánh rằng: một từ của sáng tạo gần đây thu hút sự chú ý vì rõ ràng là một cách để tránh sử dụng thuật ngữ “tình huynh đệ”, vì nam tính và đề cập đến anh em.

Nhưng điều thú vị về sự lựa chọn từ ngữ này là nó có sức mạnh khiến chúng ta đặt câu hỏi. Thay vì nghĩ rằng thuật ngữ phù phép là một phần của chiến lược tránh mọi thứ liên quan đến đàn ông, nó có thể khiến chúng ta tự hỏi tại sao có quá ít từ với ý nghĩa nữ tính áp dụng cho tất cả con người, đàn ông và phụ nữ.

Khi chúng tôi nói sự phù hợp, chúng tôi đang tham khảo không chỉ đoàn kết giữa phụ nữ, nhưng chúng tôi cũng tính đến bối cảnh xảy ra tình đoàn kết này. Và bối cảnh đó có liên quan đến sự phân biệt đối xử và chủ nghĩa phân biệt lịch sử đã được đưa ra và đã được đưa ra trong nhiều thiên niên kỷ qua những gì trong lý thuyết nữ quyền được gọi là chế độ phụ hệ.

• Có thể bạn quan tâm: "Hội chứng ong chúa: những người phụ nữ phán xét, chỉ trích và tấn công người khác"

Việc sử dụng ngôn ngữ gia trưởng

Thực tế là “huynh đệ” đến từ “anh em” và rằng nó được sử dụng không rõ ràng về giới tính của những người mà nó áp dụng có thể được coi là một giai thoại đơn giản, một cái gì đó không có tầm quan trọng chính trị hoặc xã hội lớn nhất. Trên thực tế, ngay từ đầu, ít người sẽ dành thời gian suy nghĩ về điều này.

Tuy nhiên, không có gì lạ, nếu chúng ta nghĩ về nó, từ mặc định được sử dụng thay thế cho các nhóm nam hoặc nhóm hỗn hợp, vì điều này tạo ra tình huống mơ hồ: khi chúng ta nói “anh em”, là tất cả đàn ông hoặc cũng có ít nhất một phụ nữ trong nhóm?

Simone de Beauvoir, một trong những nhà triết học đã đặt nền móng cho nữ quyền làn sóng thứ hai, đã đưa ra một trong những chìa khóa để hiểu điều này. Cô ấy đã viết rằng ý nghĩa của nữ tính và khái niệm về một người phụ nữ là gì, về cơ bản, những gì còn lại khi con người và nam tính bị đánh đồng. Đó là, trong lịch sử, vì một bộ động lực quyền lực không đồng đều giữa nam và nữ được gọi là gia trưởng, người ta cho rằng nhân loại tương đương với nam tính, trong khi nữ tính được định nghĩa là sự phủ định của những gì không nam tính và do đó, không phải là con người.

Vì vậy, đối với Beauvoir, nhân vật tham khảo luôn là đàn ông và người phụ nữ nổi lên bằng cách trừ anh ta và thêm phẩm chất vào đây “khuôn”. Đó là những gì không nam tính, “cái khác”.

Ví dụ, một số thương hiệu cung cấp một dòng sản phẩm được hình thành bởi phiên bản phụ nữ của sản phẩm chủ lực của họ và họ thường bán nó bằng cách chơi với màu hồng. Tuy nhiên, không phải sản phẩm gốc nào cũng có thể được coi là phiên bản nam của sản phẩm, cũng như màu sắc mà nó mang lại cho thấy rõ rằng nó dành cho nam giới. Thông thường nữ tính là một công ty con của nam tính, và phù thủy là một trong nhiều sáng kiến ​​chống lại nguyên tắc này, từ ngôn ngữ, ảnh hưởng đến cách chúng ta phân tích thực tế xã hội và sự bất bình đẳng giữa hai giới.

Tất nhiên, ý tưởng rằng sửa đổi ngôn ngữ có thể ủng hộ việc thiết lập động lực bình đẳng đã được tranh luận và chỉ trích nhiều, đặc biệt là từ các vị trí lý thuyết liên quan đến chủ nghĩa duy vật triết học, như chủ nghĩa Mác. Điều này là do người ta thấy với sự hoài nghi, thứ nhất, bằng cách thay đổi ngôn ngữ, các ý tưởng được sửa đổi đáng kể theo ý định ngay từ đầu và thứ hai, rằng điều quan trọng là sự thay đổi ý tưởng trước khi có sự thay đổi vật chất trong thực tế khách quan mà con người sống.

Bắt đầu từ bất bình đẳng

Một trong những ý tưởng dựa trên khái niệm về sự phù hợp là phụ nữ, nhờ có bản chất như vậy, đang ở trong tình thế bất lợi. Đó là lý do tại sao họ phải hợp tác để truy cập các quyền và tự do đã bị từ chối trong lịch sử.

Một nhiệm vụ phức tạp nó không thể đối mặt với chủ nghĩa cá nhân, nhưng nó cần hành động chung của nhiều người, có thể phá vỡ sự năng động cũ của sự phục tùng: micromachismos, luật bất công, môi trường làm việc mà phụ nữ gặp nhiều khó khăn hơn để phát triển, v.v..

Sự tương đương giữa phụ nữ

Như chúng ta đã thấy, khái niệm về tình chị em là ý tưởng thể hiện tầm quan trọng của sự hợp tác và tình đoàn kết giữa phụ nữ và nam giới. nhận thức về sự phi nhân hóa của phụ nữ. Điều này được hiểu rằng, cho rằng các vấn đề cụ thể của phụ nữ vượt ra ngoài cá nhân, chúng phải được giải quyết không phải từ chủ nghĩa cá nhân, mà thông qua sự đoàn kết giữa những người bình đẳng.

Bản thân từ này, sự phù hợp, nhấn mạnh thực tế rằng nó chỉ áp dụng cho người phụ nữ, kể từ khi “phù thủy” đó là một cách nói khác “chị máu”, và đồng thời củng cố ý tưởng rằng phụ nữ bình đẳng trong hoàn cảnh khó khăn của họ trước đàn ông.

Do đó, không phải đàn ông bị coi thường, mà người ta hiểu rằng, vì họ không phải chịu các vấn đề về giới, nên sẽ không có ý nghĩa gì khi mong đợi một cấu trúc hợp tác tương tự có tính chất ngang ngược giữa tất cả đàn ông. Một liên minh như vậy sẽ có rất ít mục tiêu cần đạt được, vì chúng đã đạt được ngay từ đầu.

Tài liệu tham khảo:

• Lincoln, B. (2008). Phụ nữ và không gian công cộng: xây dựng và thực hiện quyền công dân. Mexico C. F.: Đại học Ibalericana.
• Simón Rodríguez, M. E. (2002). Dân chủ quan trọng: phụ nữ và nam giới hướng tới quyền công dân đầy đủ. Madrid: Narcea.