Một số phản ánh về gia đình hiện tại

Việc học tập của gia đình nó đã được các cơ quan khoa học khác nhau tiếp cận theo sở thích đặc biệt của mỗi người trong số họ. Chúng ta có thể nói rằng triết học, xã hội học, luật pháp và tâm lý học, để nêu tên một số ít, đã cung cấp một định nghĩa về khái niệm với các mức độ khác nhau của phạm vi xã hội, học thuật và khoa học.

Văn học ngày nay có một lượng lớn các định nghĩa quan trọng về khái niệm gia đình. Những người điều tra và nghiên cứu nó xây dựng các định nghĩa riêng của họ vì lợi ích điều tra của riêng họ. Trong bài viết Tâm lý-Trực tuyến này, chúng tôi sẽ làm Một số phản ánh về gia đình hiện tại.

Sự phát triển của khái niệm gia đình

Gia đình được xác định, theo Louro Bernal, I (2001), như “tế bào cơ bản của xã hội, hình thức tổ chức rất quan trọng của đời sống cá nhân hàng ngày, được thành lập dựa trên quan hệ hôn nhân và sự ràng buộc của mối quan hệ họ hàng, trong mối quan hệ đa phương giữa vợ và chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em và những người thân khác sống cùng nhau và cùng quản lý nền kinh tế trong nước”.

Cần phải dừng lại trong bối cảnh này và xem xét một khía cạnh, tương đối mới, khiến chúng ta phải xem xét lại, hoặc ít nhất, để xem xét lại nội dung của loại định nghĩa này. Lưu ý rằng nó đề cập đến nhân vật dị tính phản ánh trong thuật ngữ hôn nhân, tuy nhiên, khái niệm hôn nhân không còn được mô tả là công thức cũ của sự kết hợp giữa nam và nữ, khái niệm đó đã được định nghĩa lại và hiện được hiểu là sự kết hợp của cặp vợ chồng con người (Từ điển sử dụng tiếng Tây Ban Nha, María Moliner, ấn bản thứ 3, 2007).
Thật dễ dàng để quan sát rằng trong cách đặt tên mới này, khái niệm này trở nên rộng hơn và bao quát hơn, nó không bị giảm xuống thành mối quan hệ nam nữ duy nhất, mà còn đạt đến các mối quan hệ khác.

Những gì được thể hiện, kết quả trong những thay đổi quan trọng trong quan niệm của gia đình, đặc biệt trong những gì thường được gọi là gia đình truyền thống.

Trên đây cũng được giải quyết bởi Arés Muzio, P (s / a) nói rằng “Cho đến vài thập kỷ trước, người ta đã nói rằng gia đình là sự kết hợp hợp pháp giữa một người đàn ông và một người phụ nữ đến với nhau, với mục đích sinh sản, giáo dục con cái và thỏa mãn nhu cầu của con người về sự hợp nhất và đồng hành..

Không có định nghĩa của loại này tương ứng với những thay đổi hiện tại. Liên minh có thể hợp pháp hoặc không, có thể là trọn đời, nhưng ly thân và ly dị là thường xuyên, các thành viên của công đoàn không còn luôn là người dị tính, công đoàn không còn chỉ để sinh sản. Điều này có nghĩa là chúng tôi hiện đang phải đối mặt với hiện tượng đa dạng và phức tạp gia đình.”

Tất cả những điều trên khiến chúng ta suy nghĩ về việc làm thế nào phức tạp để đi đến một sự đồng thuận về định nghĩa về gia đình. Các kiểu gia đình mới, những cân nhắc mới của họ, các thành viên của họ, sự năng động của các mối quan hệ của họ, trong số những người khác, mở đường để cản trở sự đồng thuận.

Dù sao, cần phải tiếp cận một định nghĩa và chúng tôi nghĩ rằng thật thuận tiện khi thực hiện nó từ Tâm lý học, sau đó chúng tôi lấy một định nghĩa được cung cấp bởi Arés Muzio, P, và điều đó nói: “Từ quan điểm tâm lý học, chúng ta có thể nói rằng Gia đình: Đó là sự kết hợp của những người họ chia sẻ một dự án cuộc sống quan trọng Điểm chung là muốn kéo dài, trong đó tạo ra cảm giác mạnh mẽ thuộc về nhóm này, có một cam kết cá nhân giữa các thành viên và mối quan hệ mật thiết của sự thân mật, có đi có lại và sự phụ thuộc được thiết lập”.

Không có gì bí mật với bất cứ ai rằng những thay đổi khác nhau diễn ra trên thế giới ngày nay đã dẫn đến một loạt thay đổi khác trong các không gian và bối cảnh khác nhau, và gia đình không tránh khỏi mọi động thái của sự kiện này..

Do đó, gia đình đã phát triển và chúng ta đang chứng kiến ​​sự xuất hiện của các loại gia đình mới, vì vậy sẽ chính xác hơn khi nói về “các gia đình” từ khi có khái niệm “gia đình” nó đã trở nên lỗi thời.

Những kiểu gia đình mới này tạo nên sự chia rẽ với gia đình truyền thống, với những kế hoạch truyền thống, mặc dù chúng ta không thể nói rằng gia đình truyền thống đã biến mất, nhưng chúng ta đang sống với gia đình truyền thống đó và với gia đình mới hoặc gia đình hiện đại. Sự cùng tồn tại cũng mang theo nó không ít tình huống xung đột.
Như chúng ta đã nói trước đây, những thay đổi diễn ra trong xã hội đã dẫn đến Sửa đổi trong gia đình truyền thống gây ra vỡ trong đó.

Theo nghĩa này, chúng tôi có thể chỉ ra danh mục mà các chuyên gia trong lĩnh vực này có mệnh giá “xu hướng tăng và giảm” ám chỉ tỷ lệ ly hôn cao và các hiệp hội đồng thuận tương ứng với số thứ nhất và số trẻ em giảm, tương ứng với số thứ hai. Tất cả đều ảnh hưởng đến việc giảm khả năng sinh sản.

Chúng ta phải chỉ ra rằng hiện tượng này không chỉ dành riêng cho xã hội Cuba mà là nó là một xu hướng trên toàn thế giới. Ở các nước phát triển cũng có sự gia tăng tỷ lệ ly hôn và tỷ lệ sinh giảm rõ rệt.

Ngoài ra còn có những lý do khác làm thay đổi hình tượng truyền thống của gia đình và nhiều lý do được phản ánh ở nước ta (Cuba), ví dụ: quyền bình đẳng, nghĩa vụ chung giữa các thành viên của cặp vợ chồng, quyền tự chủ kinh tế của những người tạo nên gia đình. nhóm, gia tăng các hộ gia đình đơn thân, tăng số người sống một mình, tỷ lệ ly hôn và ly dị cao, gia đình mở rộng, (khó khăn về nhà ở ngăn cản điều này xảy ra trong xã hội của chúng ta), đánh dấu xu hướng gia tăng xây dựng lại, ủy thác trong các tổ chức vai trò là điển hình của gia đình, trong số những người khác.

Tuy nhiên, ngay cả khi những thay đổi này được biểu hiện, gia đình truyền thống cùng tồn tại với gia đình mới, kể từ ngày nay, chúng vẫn còn hiện diện các giá trị văn hóa, định kiến ​​và định kiến ​​đáp ứng với lịch sử thế tục của giáo dục gia trưởng, văn hóa máy móc và nam tính bá quyền, tất nhiên, cản trở sự chuyển đổi sang quan niệm mới của gia đình hiện đại.

Bối cảnh hiện tại của khái niệm gia đình

Ngoài các nguyên nhân được chỉ ra là những nguyên nhân in thay đổi trong gia đình truyền thống đã nói ở trên, chúng ta không thể bỏ qua một sự kiện đang diễn ra ở các quốc gia khác nhau: phê duyệt hôn nhân dân sự đồng tính.
Tin tức như những tin tức được phản ánh dưới đây, mặc dù xảy ra ở các xã hội khác, mặc dù chúng ta không thể xem xét chúng trong thói quen hàng ngày, chúng ta cũng không thể nhìn thấy chúng, vào thời điểm này, khác xa.

“Một cặp đồng tính nam giới thiệu con cái của họ trên phương tiện truyền thông, một em bé và một em bé, cặp song sinh năm tuổi. Việc thụ thai được thực hiện với tinh trùng từ một trong số chúng thụ tinh với trứng. Cũng trong những ngày này, ở Córdoba, một cặp phụ nữ đồng tính nữ đã sinh con bằng cách thụ tinh nhân tạo.
Cuộc tranh cãi đã được cài đặt ngay lập tức, với sự giận dữ thường thấy của những chiến lược mà trong đó những điều khác không bao giờ được nghe thấy: một mặt, các lĩnh vực truyền thống, về niềm tin tôn giáo sâu sắc, nhìn thấy trong loại hiện tượng này là một cuộc tấn công sâu sắc và thiêng liêng vào gia đình chân chính và mặt khác , những người nói "tiến bộ" và những người coi những trải nghiệm này là sự sụp đổ từ những định kiến ​​lỗi thời và sự kết thúc được chờ đợi từ lâu của các thực tiễn phân biệt đối xử.” (Moreno, M., 2005).

Mục đích của công việc này không phải là để thúc đẩy một cuộc tranh luận về khía cạnh này, nhưng sự thật là trong thời gian gần đây, gia đình đang phát triển các loại và kế hoạch khác với kế thừa. Lăng kính đi từ những hộ gia đình đơn thân (một trong những phụ huynh phụ trách), đến những người được tạo thành từ những đứa con của một cặp vợ chồng tách biệt theo kiểu "của bạn, của tôi và của chúng ta", đi theo xu hướng, mỗi thường xuyên hơn, các cuộc hôn nhân chọn không sinh con hoặc hoãn họ đến giới hạn để phát triển chuyên nghiệp. Ngoài ra các cuộc gọi “sản phẩm độc lập” trong các hình thức khác nhau của nó, và hỗ trợ nhân bản và sinh sản của con người phát sinh như một khả năng trẻ em được sinh ra mà không có sự hiện diện của bất cứ ai. Tất cả điều này khiến chúng tôi khẳng định rằng chức năng sinh sản của gia đình cũng thay đổi..

Diễn ngôn xã hội dự án một hình ảnh nản lòng của gia đình, tuy nhiên, trong nghiên cứu và khảo sát, mong muốn tuổi trẻ hình thành gia đình riêng và của người lớn để tiếp tục sống trong đó.

Mặc dù bức tranh toàn cảnh lờ mờ về gia đình dường như rất phức tạp và khó tiếp cận, nhưng sự thật là người dân vẫn đang đặt cược vào sự hòa nhập và hợp nhất của họ. Và Zermeño cũng vậy, A (s / a), người bày tỏ:
“Rõ ràng là sự nhầm lẫn đã lan rộng và tạo ra sự không chắc chắn về tương lai của gia đình với tư cách là tổ chức xã hội đầu tiên, nó đủ để minh họa với các diễn ngôn truyền thông cho chúng ta thấy sự suy giảm của các giá trị truyền thống và sự gia tăng tỷ lệ ly hôn. Nhưng cũng rõ ràng rằng đại đa số mọi người muốn sống trong tình yêu, chia sẻ cuộc sống của chúng tôi với một người khác và trong nhiều trường hợp vẫn di chuyển “tình yêu” cho người khác: cho trẻ em (dù là sinh học hay được nhận nuôi). Rõ ràng là điểm ẩn náu quan trọng nhất vẫn là gia đình.”

Mọi thứ dường như chỉ ra rằng những gì đã xảy ra vẫn chưa đủ để làm tan rã gia đình hoặc khái niệm gia đình về mặt tâm lý và cấu trúc. Mọi người có xu hướng ủng hộ tổ chức này, bất kể những thay đổi, gặp gỡ và bất đồng, cô ấy luôn có mặt để hỗ trợ, chia sẻ và đối mặt “trong gia đình” những khoảnh khắc tốt đẹp và không tốt đẹp của cuộc sống.
Ý thức thuộc về nhóm này chuyển thành sâu sắc và lâu dài.
Trong thực tế, các tài liệu chỉ ra một mẫu số chung: mọi người coi trọng gia đình. Họ ước tính bộ ngực họ đến từ và thậm chí sau khi ly hôn, hầu hết đều cố gắng tạo thành một bộ ngực mới.

“Gia đình dường như ở đó, như một sự thay thế cho một thế giới đầy cạnh tranh, nhịp sống tăng tốc, chủ nghĩa cá nhân, rủi ro, vỡ. Một mặt, nó dường như bị vượt qua như một phản ứng của cuộc sống chung của các cặp vợ chồng, nhưng mặt khác nó được đánh giá lại bởi vì nó đại diện cho (...), nắm tay trước sự cô đơn, sợ hãi và không chắc chắn” (Zermeño, A)

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Một số phản ánh về gia đình hiện tại, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tâm lý học xã hội của chúng tôi.