Id, bản ngã và siêu nhân, theo Sigmund Freud

Trong tất cả các lý thuyết được phát triển bởi Sigmund Freud, đó là Nó, các Tôi và Siêu âm Đó là một trong những nổi tiếng nhất. Theo cách tiếp cận tâm lý học của nó, mỗi cấu trúc này đại diện cho một trường hợp ngoại cảm, từ hệ thống thần kinh của chúng ta, dẫn chúng ta theo đuổi những sở thích đụng độ với nhau.

Vì vậy, Nó, các Tôi và Siêu âm là những khái niệm mà Freud dùng để chỉ cuộc xung đột và cuộc đấu tranh của các thế lực đối kháng mà theo ông, chi phối cách suy nghĩ và hành động của chúng ta. Do đó, mục tiêu của phân tâm học là để đưa ra bản chất thực sự của các cuộc xung đột và các cuộc phong tỏa mà theo Freud là nền tảng của tâm lý học. Chúng ta hãy xem chi tiết hơn những ý tưởng đằng sau lý thuyết này.

Ba trường hợp ngoại cảm của lý thuyết của Freud

Phương pháp tâm lý học, được sinh ra với phân tâm học của Freud, được dựa trên ý tưởng rằng các quá trình ngoại cảm xảy ra ở mỗi người được xác định bởi sự tồn tại của một cuộc xung đột. Đây là nơi thuật ngữ "động" xuất phát, thể hiện sự liên tiếp của các sự kiện mà qua đó một bên cố gắng áp đặt chính mình lên bên kia. Các khái niệm về id, bản ngã và siêu nhân tạo thành phần của các lý thuyết của Freud, trong đó ý tưởng về sự đụng độ giữa các cấu trúc tâm linh khác nhau là rõ ràng hơn.

Nhưng hãy tránh xa những thuật ngữ trừu tượng như vậy. ¿Cơ sở cho cuộc đấu tranh mà Freud nói là gì đang được chiến đấu trong đầu chúng ta một cách vô thức về cơ bản? ¿Những lợi ích và mục tiêu đang bị đe dọa theo cha đẻ của phân tâm học? Để trả lời những câu hỏi này, trước tiên cần xác định id, cái tôi và siêu nhân là gì, ba thực thể cho Freud giải thích tính cách của con người thông qua cách họ chiến đấu với nhau.

1. Nó

Freud đề xuất rằng Id hoặc Id là cấu trúc của tâm lý con người xuất hiện đầu tiên. Không giống như những gì xảy ra với Bản ngã và Siêu ngã, nó hiện diện từ thời điểm chúng ta được sinh ra, và do đó trong hai năm đầu tiên của cuộc đời, nó là thứ chỉ huy trong suốt khoảng thời gian đó.

Ello di chuyển từ đầu của niềm vui ngay lập tức, và đó là lý do tại sao anh ta đấu tranh để làm cho các xung động chính chi phối hành vi của con người, độc lập với các hậu quả trong trung hạn hoặc dài hạn mà điều này có thể đòi hỏi. Vì lý do này, người ta thường coi id là "phần động vật" hoặc "bản năng" của con người.

2. Tôi

Trường hợp ngoại cảm này sẽ phát sinh từ hai năm và, không giống như id, sẽ bị chi phối bởi nguyên tắc thực tế. Điều đó có nghĩa là Bản ngã tập trung hơn vào bên ngoài, và nó dẫn chúng ta suy nghĩ về hậu quả thực tế của những gì chúng ta làm và những vấn đề mà hành vi quá không được kiểm soát có thể tạo ra. Điều này khiến anh ta phải đối mặt với id để xoa dịu những xung động phát ra từ anh ta, mà anh ta sử dụng các cơ chế phòng thủ.

Nói tóm lại, theo tôi, theo lý thuyết của Sigmund Freud, cơ quan ngoại cảm chịu trách nhiệm tạo ra sức mạnh của Nó không kiểm soát cơ thể dẫn đến những tình huống thảm khốc trong thời gian ngắn, và siêu nhân không bị nghẹt thở bởi vì tính chất hạn chế của nó. Nó không chỉ đơn giản là một thực thể giới hạn ảnh hưởng của hai người kia, mà còn có chương trình nghị sự và lợi ích riêng và bị chi phối bởi một logic khác: đó là sự thực dụng và sinh tồn.

3. Siêu nhân

Siêu nhân sẽ xuất hiện theo Freud từ 3 năm cuộc đời, và Đó là hậu quả của việc xã hội hóa (về cơ bản được học thông qua cha mẹ) và nội bộ của các chuẩn mực xã hội. Đó là trường hợp ngoại cảm đảm bảo tuân thủ các quy tắc đạo đức. Đó là lý do tại sao các siêu nhân ép buộc phải hy sinh và nỗ lực rất nhiều để làm cho tính cách của bản thân càng gần với ý tưởng về sự hoàn hảo và tốt đẹp.

Vì nó hoàn toàn bác bỏ ý tưởng phục tùng đạo đức và tôi, mặc dù cố gắng kiềm chế các ổ đĩa, nó cũng di chuyển bởi các mục tiêu bản ngã tập trung vào sự sống còn và thực dụng thích nghi với môi trường, Superego phải đối mặt với cả hai. Đối với cha đẻ của phân tâm học, Superyó có ý nghĩa trong bối cảnh ảnh hưởng của xã hội buộc chúng ta phải áp dụng các hành vi tự giám sát để tránh đối đầu với người khác, mặc dù về lâu dài ảnh hưởng này vượt xa logic này hướng đến xã hội hóa và xảy ra để tạo thành một yếu tố cơ bản của việc tạo ra bản sắc của cá nhân.

Cân bằng giữa các lực lượng

Freud tin rằng tất cả những phần của tâm lý này tồn tại trong tất cả mọi người và, theo cách của họ, là một phần không thể thiếu trong các quá trình tinh thần. Tuy nhiên, ông cũng tin rằng cuộc đấu tranh giữa Nó, Tự ngã và Siêu nhân đôi khi có thể tạo ra sự mất bù tạo ra đau khổ và sự xuất hiện của các bệnh lý tâm lý, do đó chúng ta nên cố gắng cân bằng lại mối tương quan của các lực thông qua phân tâm học. Trên thực tế, một trong những đặc điểm của các lý thuyết của Freud là chúng tạo ra một khái niệm về sức khỏe tâm thần trong đó các rối loạn không phải là ngoại lệ, mà là chuẩn mực; phổ biến nhất là sự mất cân bằng giữa các trường hợp ngoại cảm này, bởi vì các vấn đề tinh thần vẫn tiềm ẩn và tiềm ẩn trong cuộc đấu tranh nội bộ giữa chúng.

Ví dụ, nếu siêu năng lực chiếm ưu thế, sự kìm nén suy nghĩ và cảm xúc có thể trở nên quá mức đến nỗi suy nhược thần kinh định kỳ xảy ra, một điều mà anh ta gán cho ví dụ như trường hợp phụ nữ mắc chứng cuồng loạn quá gắn bó với một đạo đức cứng nhắc và hạn chế sâu sắc.

Mặt khác, nếu nó chiếm ưu thế, thì điều này có thể nhường chỗ cho xã hội học, sự bốc đồng gây nguy hiểm cho cả người trải nghiệm nó và những người khác, vì ưu tiên tuyệt đối là thỏa mãn nhu cầu khẩn cấp.

Khái niệm về sự cân bằng giữa các lực lượng đã hoàn toàn thấm nhuần công việc của Sigmund Freud, vì ông không tin rằng có một giải pháp dứt khoát cho cuộc đối đầu giữa ba trường hợp ngoại cảm: những người khỏe mạnh nhất không phải là những người mà id, bản ngã và siêu nhân ngừng chiến đấu (điều không thể, theo anh ta), nhưng những người trong đó chiến đấu gây ra ít bất hạnh.

Tuy nhiên, cần phải tính đến việc không thể bác bỏ các lý thuyết của Freud biến ba khái niệm này thành các cấu trúc lý thuyết không hữu ích cho tâm lý khoa học hiện nay, một phần do tác động đến công việc của Karl đối với triết học khoa học Popper và những lời chỉ trích của ông về phân tâm học.

Tài liệu tham khảo:

• Carlson, N. R. (2010). Tâm lý học, khoa học về hành vi: Phương pháp tâm lý học. Toronto: Pearson Canada.
• Freud, S. (2016). Tôi và nó. Madrid: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). Một từ điển quan trọng của phân tâm học. New York: Sách cơ bản.