Tâm lý trong Tâm lý học, niềm tin vào tâm hồn và tại sao nó là một vấn đề

Allan Paivio đưa ra vào những năm 1970 khái niệm về tinh thần để đề cập đến việc sử dụng phương pháp hướng nội như một kỹ thuật cơ bản của tâm lý học khoa học. Sau đó, thuật ngữ này sẽ được áp dụng cho bất kỳ hiện tại nào của ngành học này tập trung vào phân tích các quá trình tinh thần không thể quan sát được một cách khách quan, chẳng hạn như nhận thức truyền thống.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ nói về nguồn gốc và sự phát triển lịch sử của tâm lý học tinh thần, bao gồm các biểu hiện gần đây nhất của nó. Như chúng ta sẽ thấy, theo nghĩa này, điều cơ bản là hiểu được vai trò trung tâm của mô hình hành vi trong suốt thế kỷ 20.

• Bài liên quan: "Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học"

Xác định khái niệm tinh thần

Thuật ngữ "tinh thần" được sử dụng trong tâm lý học để chỉ các nhánh của khoa học này tập trung nỗ lực của họ vào việc phân tích các quá trình tinh thần chẳng hạn như suy nghĩ, cảm giác, nhận thức hoặc cảm xúc. Theo nghĩa này, tinh thần đối lập với các dòng chảy chủ yếu nghiên cứu mối quan hệ giữa các hành vi có thể quan sát được.

Theo cách này chúng ta có thể bao gồm các định hướng lý thuyết rất khác nhau trong chủ nghĩa tinh thần. Những cái thường liên quan đến thuật ngữ này là chủ nghĩa cấu trúc của Wilhelm Wundt và Edward Titchener, chủ nghĩa chức năng của William James và chủ nghĩa nhận thức đương thời, nhưng phân tâm học hay chủ nghĩa nhân văn cũng có thể được coi là chủ nghĩa tâm thần.

Từ này được phổ biến bởi nhà tâm lý học nhận thức Allan Paivio, được biết đến trên tất cả vì những đóng góp của ông trong lĩnh vực mã hóa thông tin. Tác giả này đã sử dụng khái niệm "Chủ nghĩa tinh thần cổ điển" để chỉ tâm lý học cấu trúc và chức năng, người nghiên cứu ý thức thông qua phương pháp nội tâm và chủ quan.

Một trong những khía cạnh đặc trưng nhất của các đề xuất đủ tiêu chuẩn là nhà tinh thần là họ phản đối sự hiểu biết về hiện tượng tâm lý như một sản phẩm phụ thuần túy của quá trình sinh lý, xem xét rằng tầm nhìn này có bản chất giảm thiểu và các khía cạnh liên quan rõ ràng của thực tế.

Đối với hầu hết các nhà tinh thần, suy nghĩ, cảm xúc, cảm giác và các nội dung tinh thần khác theo một cách nào đó là hữu hình. Theo nghĩa này, chúng ta có thể hiểu các quan điểm tinh thần như những người kế thừa thuyết nhị nguyên triết học của Cartesian, điều đó có liên quan đến lần lượt khái niệm linh hồn và điều đó đã ảnh hưởng đến tư tưởng phương Tây một cách chủ chốt.

• Bài viết liên quan: "Những đóng góp quý giá của René Descartes cho Tâm lý học"

Từ phương pháp hướng nội đến nhận thức

Khởi đầu là một môn khoa học (vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX) tâm lý dao động giữa cực tâm thần và cực hành vi. Hầu hết các đề xuất của thời gian được đặt ở một hoặc một trong những thái cực, cho dù tác giả của họ có được xác định với các quan điểm được đề cập hay không; theo nghĩa này quyền bá chủ của phương pháp nội tâm là chìa khóa.

Sự ra đời của chủ nghĩa hành vi như chúng ta hiểu ngày nay được cho là do xuất bản cuốn sách "Tâm lý học được nhìn thấy bởi nhà hành vi" của John B. Watson, diễn ra vào năm 1913. Cha đẻ của định hướng hành vi đã bảo vệ Sự cần thiết phải nghiên cứu độc quyền các khía cạnh quan sát và khách quan trong hành vi của con người.

Theo cách này, Watson và các tác giả cổ điển khác như Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner và Jacob R. Kantor họ phản đối những người khái niệm tâm lý học là nghiên cứu về lương tâm. Trong phạm trù này, chúng tôi tìm thấy cả các nhà cấu trúc và các nhà chức năng và những người theo phân tâm học, những người thống trị tâm lý trong nhiều thập kỷ.

Sự gia tăng của chủ nghĩa hành vi dẫn đến giảm sự quan tâm đến các quá trình tâm lý, và đặc biệt là trong ý thức. Tuy nhiên, từ thập niên 1960 trở đi, ngày nay chúng ta gọi là "Cách mạng nhận thức" bắt đầu hình thành, và điều đó chỉ đơn giản là quay trở lại nghiên cứu về tâm trí thông qua các kỹ thuật khách quan hơn..

Trong nửa sau của thế kỷ 20, chủ nghĩa nhận thức cùng tồn tại với chủ nghĩa hành vi Skinnerian cấp tiến, biến thể thành công nhất của quan điểm này; tuy nhiên, rõ ràng là "chủ nghĩa tinh thần mới" đã lo lắng hơn nhiều so với cổ điển vì tính khách quan. Xu hướng này hướng tới sự tích hợp với các bằng chứng khoa học làm cơ sở đã được duy trì cho đến bây giờ.

Tâm thần hôm nay

Mặc dù có sự đối lập rõ ràng giữa các quan điểm tinh thần và hành vi, hiện tại chúng tôi tìm thấy sự kết hợp rất phổ biến giữa cả hai loại phương pháp. Khi họ đã phát triển và đã có được cơ sở thực nghiệm vững chắc, hai dòng lý thuyết đã tiếp cận ít nhiều một cách tự nhiên.

Biểu hiện đặc trưng nhất của chủ nghĩa tinh thần hiện đại có lẽ là khoa học thần kinh nhận thức. Đối tượng nghiên cứu của ngành học này là các quá trình tinh thần (tất nhiên bao gồm cả ý thức của chính mình); tuy nhiên, nó dựa trên các kỹ thuật tiên tiến và đáng tin cậy hơn nhiều so với hướng nội, chẳng hạn như lập bản đồ não và mô hình tính toán..

Trong mọi trường hợp, đó là một cuộc tranh luận rằng nó sẽ không được giải quyết trong tương lai gần bởi vì nó phản ứng với sự phân đôi hạt nhân: một điều xảy ra giữa các nhà tâm lý học nghĩ rằng khoa học này nên được dành chủ yếu cho nghiên cứu các hành vi có thể quan sát được và những hành vi nhấn mạnh vai trò của các quá trình tinh thần là những thực thể dễ bị phân tích.