Các loại vô thức theo Carl Jung

Ý tưởng rằng trong tâm trí của chúng ta có một cái gì đó vô thức điều đó hoàn toàn ảnh hưởng đến cách chúng ta suy nghĩ, cảm nhận và hành động đã quyến rũ hàng trăm ngàn người kể từ khi Sigmund Freud xuất bản những cuốn sách đầu tiên về phân tâm học. Tuy nhiên, vì người thừa kế tâm lý học hiện tại của Freud dựa rất nhiều vào siêu hình học, nhiều người đã đưa ra giả thuyết về cấu trúc của cấu trúc vô thức của tâm lý con người.

Một trong những lời giải thích được biết đến nhiều nhất về vấn đề này là của Carl Jung, một trong những người theo dõi đầu tiên của cha của phân tâm học, tuy nhiên, cuối cùng đã rời xa khỏi lý thuyết của giáo viên của mình. Tiếp theo chúng ta sẽ thấy những gì họ bao gồm Các loại vô thức khác nhau theo Carl Jung.

• Bài viết liên quan: "Carl Gustav Jung: tiểu sử và công việc của một nhà tâm lý học tâm linh"

Sự kìm nén, bệnh lý, biểu tượng ... Tâm lý học

Tâm lý học hiện tại khởi xướng Sigmund Freud, dựa trên sự khởi đầu của ông trong phân tâm học, nổi tiếng vì chú trọng nhiều vào một khái niệm gọi là "vô thức". Vô thức này đề cập đến khía cạnh đó của tâm trí con người tránh xa những bóng đèn ý thức và do đó, thật khó để chúng ta tính đến hoặc thậm chí cố gắng sửa đổi hoặc dự đoán.

Tuy nhiên, tâm trí vô thức mà các môn đệ của Freud nhắc đến không phải là bất kỳ loại vô thức nào (ví dụ, nó không liên quan gì đến cách mà tâm lý học và khoa học thần kinh hiện tại hiểu về vô thức), mà là một phần của một cách hiểu rất cụ thể về tâm lý, dựa trên siêu hình học và phân tích các biểu tượng tìm kiếm một ý nghĩa ẩn.

Do đó, hậu duệ của phân tâm học hiểu khái niệm này như một tập hợp các thực thể chiến đấu chống lại các lực lượng của tâm lý có ý thức để trở thành biểu hiện và đưa ra ánh sáng. Và các biểu tượng và biểu hiện tượng trưng của suy nghĩ, cảm giác và ký ức có một vai trò to lớn: do đó, ví dụ, sự nhấn mạnh mà Freud đã đưa vào để phân tích những giấc mơ và kết quả của hiệp hội tự do.

• Bạn có thể quan tâm: "Lý thuyết về vô thức của Sigmund Freud (và các lý thuyết mới)"

Ngoài một hiện tượng cá nhân

Carl Jung đã từ chối nhiều ý tưởng của Freud, nhưng cuối cùng, anh ta đã sử dụng một quan niệm về tâm trí, theo cách cơ bản nhất, giống như của người tạo ra phân tâm học. Ông cũng tin vào sự cần thiết phải tìm kiếm các biểu tượng và dấu hiệu của ý nghĩa ẩn giấu, mặc dù có một sự khác biệt; Nếu các nhà phân tâm học hiểu rằng vô thức về cơ bản chỉ giới hạn ở các cá nhân, thì Jung đề xuất ngược lại: rằng vô thức về cơ bản nó là một hiện tượng tập thể, giống như lịch sử của nhân loại.

Làm thế nào bạn đạt được kết luận đó? Thông qua các nghiên cứu về cộng sinh và tôn giáo. Khi tìm hiểu về những huyền thoại và cách hiểu khác nhau về thế giới của các nền văn hóa khác nhau trên hành tinh, Jung nhận ra rằng nhiều yếu tố thần thoại này có nhiều đặc điểm chung: biểu tượng, chủ đề và cấu trúc phát triển của những câu chuyện thần thoại.

Tuy nhiên, các kết luận đạt được không nằm trong sự thừa nhận đơn giản về các khía cạnh rất giống nhau trong các yếu tố văn hóa khác nhau của hầu hết các xã hội, bất kể mức độ cô lập của họ với phần còn lại. Ngoài ra, Carl Jung bảo vệ ý tưởng rằng những yếu tố thiết yếu có thể tìm thấy trong tất cả các câu chuyện thần thoại trên thế giới Biểu hiện trong giấc mơ của bệnh nhân tâm thần phân liệt.

Từ đó, nhà nghiên cứu người Thụy Sĩ này đã đề xuất một ý tưởng rằng, theo ông, cho phép trả lời câu hỏi làm thế nào mà các yếu tố biểu tượng phổ biến này xuất hiện ở tất cả mọi người, bất kể họ sống ở đâu và họ có biết các nền văn hóa khác hay không.. Có hai loại vô thức: một cá nhân và một tập thể khác.

Carl Jung và những kiểu vô thức mà anh đề xuất

Ý tưởng đặc trưng nhất về công việc của Carl Jung so với các tài liệu tham khảo khác về tâm lý học hiện nay là đối với anh ta, tâm lý của một người không chỉ là sản phẩm của những trải nghiệm cá nhân của anh ta thêm vào xu hướng sinh học cá nhân của anh ta, mà còn về cơ bản hoạt động từ các yếu tố vượt ra ngoài cá nhân.

Sự nhấn mạnh này vào tập thể không đề cập đến cách mà người khác ảnh hưởng đến hành vi của người đó khi tương tác với nó; đi xa hơn Trên thực tế, yếu tố tâm lý "xuyên người" này có liên quan nhiều đến lịch sử nhân loại, đó là những gì đã xảy ra trước khi cá nhân cụ thể đó ra đời. Đó là một phần của tâm lý tồn tại trước khi tâm lý cá nhân có cơ hội bắt đầu tồn tại: do đó, đối với Jung, các biểu tượng, thần thoại và tôn giáo có tầm quan trọng như vậy khi hiểu được suy nghĩ của con người: chúng là sản phẩm của sự tiến hóa của nhân loại nói chung.

Vì vậy, các loại vô thức theo Jung là như sau.

1. Vô thức cá nhân

Nó phải làm với tất cả các khía cạnh bị kìm nén và ẩn giấu phát sinh từ sự tương tác giữa con người và môi trường của họ (bao gồm cả những người mà họ tiếp xúc). Ví dụ, nếu mẹ của ai đó trừng phạt anh ta rất nặng nề trong thời thơ ấu, điều đó để lại dấu vết trong vô thức của anh ta.

2. Vô thức tập thể

Vô thức tập thể là loại vô thức mà Carl Jung nhấn mạnh hơn. Nó chứa các yếu tố lịch sử và tập thể điều chỉnh cách con người suy nghĩ, cảm nhận và hành động. Cụ thể, nó bao gồm cấu trúc tâm lý di truyền và xây dựng xã hội, được gọi là nguyên mẫu.

• Bài viết liên quan: "Các nguyên mẫu theo Carl Gustav Jung"

Nhận xét

Tất cả các công việc của Carl Jung đã bị chỉ trích bởi cả các thành viên của dòng tâm lý học và các nhà tâm lý học và triết gia khoa học, những người không coi mình là người thừa kế của Freud. Cái sau, cụ thể, họ chỉ ra rằng nó không đáng tin cậy như thế nào khi dựa vào sự giải thích của chính mình để phân tích hành vi của mọi người; Rốt cuộc, không có cách nào hợp lý để diễn giải các biểu tượng.

Trong mọi trường hợp, các loại vô thức do Carl Jung đề xuất đã có ảnh hưởng lớn đến nhân văn và đã được phản ánh trong nhiều loại hình nghệ thuật, vì vậy thật thú vị khi biết chúng