Thanatos, ổ đĩa tử thần theo Sigmund Freud là gì?

Nói về phân tâm học Freud và Freud thường ngụ ý nói về ham muốn tình dục và ham muốn tình dục ở một số điểm. Và đó là cha đẻ của phân tâm học cho rằng đời sống tâm linh chủ yếu liên quan đến loại ổ đĩa này, là ham muốn hạt nhân của đời sống tâm linh và năng lượng sống.

Tuy nhiên, ổ đĩa này, còn được gọi là ổ đĩa cuộc sống hoặc Eros (liên quan đến vị thần Hy Lạp), không phải là ổ đĩa quan trọng duy nhất cho tác giả. Trong suốt quá trình làm việc và khi ông tiến bộ trong việc xây dựng lý thuyết của mình, Freud đã xem xét sự tồn tại của một loại ổ đĩa khác trái với loại đầu tiên giải thích một phần của tâm lý con người Eros không đóng được. Chúng ta đang nói về ổ tử thần hoặc Thanatos, về điều mà chúng ta sẽ nói trong suốt bài viết này.

• Bài viết liên quan: "Sigmund Freud: cuộc đời và công việc của nhà phân tâm học nổi tiếng"

Thanatos như một ổ đĩa: định nghĩa của ổ đĩa tử thần

Cái chết hay Thanatos là một khái niệm được phát triển bởi Sigmund Freud, được sinh ra để đối lập với ổ đĩa cuộc sống hoặc Eros và được định nghĩa là sự thúc đẩy vô thức và tạo ra sự phấn khích hữu cơ (nghĩa là một ổ đĩa) xuất hiện như sự tìm kiếm của bản thể để trở về phần còn lại tuyệt đối của sự không tồn tại. Nó có thể được coi là xung lực tìm kiếm cái chết và sự biến mất của chính mình.

Trong khi Eros tìm cách đoàn kết và giữ gìn sự sống, ngoài việc thỏa mãn ham muốn, Thanatos tìm cách thỏa mãn các xung lực hung hăng và phá hoại, có mục đích là sự bất đồng của vấn đề và trở lại trạng thái vô cơ. Sự thúc đẩy này thường xuất hiện dưới hình thức gây hấn đối với người khác hoặc đối với chính mình, cho dù nó xảy ra trực tiếp hay gián tiếp. Ngoài ra, trong khi Eros là một thế lực tạo ra sự năng động, Thanatos được đặc trưng bằng cách tạo ra sự rút lui và tìm kiếm sự nghỉ ngơi trừ khi nó liên quan đến sự gợi tình.

Thanatos không được hướng dẫn bởi nguyên tắc khoái cảm, như Eros, mà theo nguyên tắc Niết bàn: tìm cách giải thể, giảm bớt và loại bỏ sự phấn khích không tìm thấy niềm vui trong giải pháp xung đột cho phép tồn tại và giải quyết xung đột nhưng cho tìm thấy nó trong sự giải thể và trở về không có gì.

Khái niệm này có đặc thù là một thứ không thể nhìn thấy trực tiếp: trong khi Eros hoặc năng lượng cuộc sống đáng ghét tạo điều kiện cho sự hợp nhất và hành động, Thanatos có xu hướng thể hiện gián tiếp thông qua chiếu, thông qua xâm lược hoặc thông qua không có hành động hoặc kết nối với thế giới. Một ví dụ về điều này là sự phát tán các hành vi không lành mạnh hoặc sự từ chức và chấp nhận thụ động của một số loại sự kiện gây khó chịu.

• Có thể bạn quan tâm: "Lịch sử Tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Sự hợp nhất xung

Eros và Thanatos không còn là các ổ riêng biệt mà chúng tương tác liên tục, mặc dù đó là về các lực lượng đối lập: Eros là một lực lượng tham gia và Thanatos của sự tan vỡ.

Mặc dù một phần của ổ tử thần vẫn còn rời rạc, thứ gì đó tạo ra sự trôi dạt dần dần đến cái chết, sự hợp nhất của Eros này là kết quả của việc phần lớn ổ tử thần biểu hiện ra bên ngoài, tạo ra sự hung hăng.

Sự chết chóc, không phải lúc nào cũng tiêu cực

Theo cha đẻ của phân tâm học, cả động lực sống và ổ tử thần đều rất cần thiết cho con người có mặt trong một cuộc xung đột liên tục mà về nhiều mặt có lợi cho con người.

Mặc dù ý tưởng về bản năng chết là gây tranh cãi và có vẻ gây khó chịu, nhưng sự thật là đối với Freud, đó là một loại xung lực cần thiết cho sự sống còn.

Ở cấp độ tâm linh, sự tồn tại của ổ tử thần cho phép chúng ta tách mình ra khỏi các vật thể, điều này khiến chúng ta không thể xác định và hợp nhất về mặt tâm lý với chúng, giữ lại tính cá nhân. Cũng có một số mối liên hệ với khu phức hợp Oedipus, đồng thời các khía cạnh đáng ghét và hung hăng đối với cha mẹ.

Thêm vào đó, sự tích cực do sự hợp nhất của cả hai loại ổ đĩa là lợi thế trong một số tình huống nhất định, cho phép cuộc đấu tranh sinh tồn và tự vệ.

Ngoài ra, mâu thuẫn giữa ổ sống và ổ chết cũng liên quan đến khoảnh khắc cực khoái, là Eros, thứ khiến cho sự thỏa mãn tình dục và tình dục trông giống như liên kết giới tính và khoảnh khắc cao trào với sự phóng điện, liên quan đến ý tưởng Nghỉ ngơi và trở về căn bản và tồn tại một thành phần tích cực nhất định trong đó.

Trong thực tế, các tác giả như Lacan sẽ xác định ổ đĩa tử thần với ý tưởng thưởng thức, sự hài lòng với những gì thường làm cho chúng ta không hài lòng. Điều này phần nào giải thích sự hài lòng rằng một cái gì đó như trả thù, bạo dâm hoặc thậm chí đau khổ có thể là của riêng họ hoặc của người khác..

Trong bệnh lý

Động lực chết có thể là tích cực, nhưng nó cũng có thể được phản ánh trong các khía cạnh không thuận lợi cho con người.

Freud sẽ xem xét điều đó khái niệm tội lỗi sẽ được liên kết với ổ đĩa tử thần, cũng như sự kiên trì của các hành vi trái với sức khỏe hoặc thậm chí là bắt buộc lặp lại các hành vi khó chịu, chẳng hạn như tự gây thương tích hoặc các loại hành vi cưỡng chế khác nhau. Ngoài ra, sự xuất hiện của sự cam chịu trong cuộc sống, sự tuyệt vọng và sự thờ ơ có thể liên quan đến Thanatos, cũng như lời đồn đoán và sự đeo bám. Tương tự như vậy, được đưa đến mức cực đoan, ổ đĩa này có thể dẫn đến thái độ bạo dâm hoặc ý tưởng hoặc nỗ lực tự tử.

Và không chỉ ở cấp độ tâm lý học: sự phát ra các phản ứng tức giận, từ chối và từ chối hoặc thậm chí từ chức khi gặp khó khăn, chẳng hạn như sự đau khổ của các bệnh mãn tính, cũng sẽ được liên kết với Thanatos. Một ví dụ về điều này sẽ là làm điều gì đó mà chúng ta biết đi ngược lại với sức khỏe của chúng ta (ví dụ bệnh nhân tiểu đường ăn thứ gì đó không nên hoặc thực tế là hút thuốc ở người bị khí phế thũng phổi).

Eros và Thanatos: từ thần thoại đến Freud

Freud gọi sự sống và cái chết thúc đẩy Eros và Thanatos tương ứng, liên quan rõ ràng đến thần thoại Hy Lạp. Đó là lý do tại sao để kết thúc bài viết, có thể rất thú vị để phân tích vị thần tượng trưng cho họ.

Eros là một trong những vị thần nổi tiếng nhất của đền thờ thần Hy Lạp, là vị thần của tình yêu, sức sống và đam mê đam mê. Trong hầu hết các phiên bản của thần thoại Hy Lạp là con trai của nữ thần tình yêu Aphrodite và thần chiến tranh Ares trong khi ở những người khác, theo Plato trong "Bữa tiệc", là con trai của nữ thần nghèo Penia và vị thần Sự phong phú poros được thai nghén trong lễ kỷ niệm sinh nhật của Aphrodite (điều gì đó có thể liên quan đến các loại mối quan hệ tình yêu khác nhau).

Thanatos mặt khác là thần chết bất bạo động, Con trai của nữ thần đêm Nix và bóng tối, Érebo. Vị thần này, anh em sinh đôi của Hipnos, thần ngủ, đã hành động với một sự dịu dàng nhất định, là sự đụng chạm mềm mại của anh ta và chịu trách nhiệm thực hiện ý chí của moiras về vận mệnh của người phàm khi thời gian đến. Mặc dù vậy, nó là một sinh vật đáng sợ và một lực lượng mất đoàn kết với cuộc sống, cũng liên quan đến sự cam chịu để chết.

Mô tả này có thể làm cho chúng ta thấy một số thuộc tính chính của ổ đĩa sống hoặc chết. Nhưng thần thoại cho phép chúng ta thấy không chỉ các thuộc tính liên quan đến các vị thần này là đối kháng mà còn Có một số huyền thoại về xung đột giữa chúng. Một trong số đó có liên quan đến cái chết của Nymph Ninfea.

Truyền thuyết cho chúng ta biết rằng Eros, thần tình yêu và trong một số phiên bản của sự gợi tình và đam mê, có xu hướng tiếp cận và kích động nữ thần Artemis (nữ thần săn bắn cũng như trinh tiết) và nữ thần (cũng là trinh nữ), những gì nữ thần đã đáp lại bằng cách xa anh ta với những cuộc hẹn hò của anh ta. Mệt mỏi vì điều đó, Eros quyết định ném một trong những mũi tên tình yêu của mình cho nữ thần để khiến anh ta yêu, nhưng sau khi bị mũi tên của Artemis né tránh, nó đã đâm vào một trong những nữ thần, Ninfea.

Nữ thần bắt đầu trải qua một mức độ ham muốn và hưng phấn tình dục cao, theo một cách không kiểm soát được, nảy sinh mâu thuẫn mạnh mẽ giữa ham muốn đó và sự trong trắng là của chính mình. Cuộc xung đột này khiến anh lo lắng đến mức anh quyết định tìm kiếm sự giải thoát trong cái chết, ném mình xuống nước hồ để tự chết đuối. Lúc đó Eros sẽ cố gắng cứu cô, nhưng bị thần chết bất tử, Thanatos ngăn lại. Vì điều đó Ninfae bị chết đuối, sau đó được Artemis biến thành hoa súng đầu tiên và nhận được món quà giảm đam mê.

Huyền thoại này (có các phiên bản khác nhau), giải thích cho sự tương tác và xung đột giữa năng lượng sống còn và hủy diệt là một phần của tâm lý của chúng ta, theo lý thuyết của Freud.

Tài liệu tham khảo:

• Corsi, P. (2002). Cách tiếp cận sơ bộ về khái niệm ổ đĩa tử thần của Freud. Tạp chí Thần kinh học Chile, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Vượt xa nguyên tắc khoái cảm OC XVIII 1920; 1-62.