9 bệnh truyền tâm linh

Vàng giả tồn tại vì có vàng thật. Câu châm ngôn này hoàn toàn là một tuyên bố về ý định liên quan đến chủ đề mà chúng ta đang giải quyết trong bài viết này: 9 bệnh truyền nhiễm tâm linh.

Các bậc thầy giả và "bậc thầy của sự sống" thường là một sự lãng phí của sự kiêu ngạo và chủ nghĩa cơ hội ẩn dật. Sự giác ngộ trở thành niềm khao khát cho những linh hồn tin rằng họ là những kẻ bướng bỉnh và đi khắp thế giới để tìm kiếm và bắt giữ một người khai sáng cho họ.

Khi chúng ta cảm thấy lạc lõng, chúng ta trở thành "bia đỡ đạn", một món ăn cực kỳ ngon miệng cho những con chim nhặt rác của con đường bên trong. Các nhân vật tiếp thị thuần túy và cạnh tranh cho một giải thưởng mang màu sắc của sự giả hình và giả dối.

Ví dụ, nhiều người đề xuất, trong một số trường hợp nhất định mà không có bất kỳ nền tảng nào khác ngoài ý kiến ​​của họ, rằng thiền định mở đường cho chúng ta thoát khỏi tất cả những chất gây ô nhiễm khiến chúng ta phải tự đặt câu hỏi.

Như thể đặt câu hỏi bị pháp luật trừng phạt, họ buộc chúng tôi phải đi theo một con đường thẳng mà họ đã vẽ cho chúng tôi. Chỉ có một con đường để đi, một cho tất cả và, tại sao không, tất cả cho một.

Có những người rất hợp lệ (và quan niệm) xung quanh tâm linh, nhưng nhờ thực tế rằng khái niệm này đã được bán trên thị trường là "con ngỗng đẻ trứng vàng", chúng tôi tìm thấy những giáo viên tâm linh giả có thể gây hại cho chúng tôi. Như một ví dụ cực đoan, chúng ta có thể nghĩ về trường hợp các nhóm giáo phái phải trả một số tiền lớn để tự sát.

Nhưng cũng có những người quan trọng, những người biết cách đặt quan điểm vào "i" cho tập hợp các bậc thầy giả, các huấn luyện viên quan trọng và các chuyên gia trong lĩnh vực của tâm trí chúng ta. Mariana Caplan, Tiến sĩ Triết học, nhà văn và nhà nhân chủng học, đã dành cả cuộc đời của mình cho việc nghiên cứu về tâm linh là rất quan trọng.

9 căn bệnh truyền tâm linh có thể "lây nhiễm chúng ta"

Một tầm nhìn rất đúng đắn về sự biến dạng của tâm linh và việc sử dụng thương mại thời trang này được cung cấp cho chúng tôi bởi Mariana Caplan, điều này làm tăng thực tế của 10 căn bệnh truyền tâm linh.

1. Tâm linh của thức ăn nhanh.

Nếu chúng ta pha trộn tâm linh với một nền văn hóa tôn vinh tốc độ, đa nhiệm và kết quả nhanh chóng, có lẽ nó sẽ dẫn đến cái gọi là tâm linh thức ăn nhanh. Điều này, như được định nghĩa bởi Caplan, là một sản phẩm tưởng tượng phổ biến và dễ hiểu giúp giảm bớt sự đau khổ của tình trạng con người chúng ta có thể nhanh chóng và dễ dàng.  Con đường của tâm linh hay nói đúng hơn là biến đổi tâm linh KHÔNG thể có được như một giải pháp nhanh chóng.

2. Tâm linh giả.

Nói một cách bình tĩnh, mặc quần áo và màu sắc nhất định, hành động theo một cách nhất định ... Có phải tất cả điều này là cần thiết nếu chúng ta muốn coi mình là "người tâm linh"? Sự thật là KHÔNG. Căn bệnh "truyền tâm linh" này khiến chúng ta cố gắng bắt chước ý tưởng về những gì chúng ta tin là thuộc linh giống như cách vải da báo bắt chước da thật của một con báo.

3. Động lực khó hiểu.

Nhu cầu lấp đầy khoảng trống cảm xúc của chúng tôi, niềm tin rằng con đường tâm linh sẽ giải phóng chúng tôi khỏi những đau khổ của cuộc sống và mong muốn trở nên đặc biệt và "kỳ diệu", khiến chúng tôi xen kẽ những khát vọng này với mong muốn chân chính và thuần khiết để phát triển.

4. Xác định với kinh nghiệm tâm linh.

Như tuyên bố của Caplan, "Trong căn bệnh này, bản ngã đồng nhất với những trải nghiệm tâm linh của chúng ta và coi chúng là của riêng chúng, và chúng ta bắt đầu tin rằng chúng ta đang hiện thân những ý tưởng nảy sinh trong chúng ta vào những thời điểm nhất định". Rõ ràng, điều này không kéo dài vô tận, mặc dù nó có xu hướng tồn tại ở những người nghĩ rằng họ "giác ngộ" hoặc hành xử như "giáo viên tâm linh và cuộc sống"..

5. Bản ngã tâm linh.

Caplan nêu lên rằng Bệnh này xảy ra khi chính cấu trúc của tính cách của bản ngã bắt nguồn sâu sắc và trộn lẫn với các khái niệm và ý tưởng tâm linh. Kết quả là một cấu trúc bản ngã "chống đạn". Chúng tôi trở nên bất khả xâm phạm để giúp đỡ, chúng tôi đóng các giác quan của chúng tôi với thông tin mâu thuẫn mới và các đề xuất mang tính xây dựng khác. Chúng ta trở nên bất khả xâm phạm và chúng ta kìm hãm sự phát triển của mình mặc dù, tất nhiên, chúng ta mang theo tâm linh bằng cờ.

6. Việc sản xuất hàng loạt các bậc thầy tâm linh.

Có rất nhiều truyền thống tâm linh (Phật giáo chẳng hạn) đó là thời trang ngày nay. Kết quả của tiếp thị là thương mại hóa các nhân vật và chuyên gia, những người khiến họ được biết đến như những người có giác ngộ tâm linh tuyệt vời khi trong thực tế, đây không phải là trường hợp. Như tác giả của chúng tôi khẳng định, căn bệnh này hoạt động giống như một băng chuyền tinh thần: có được ánh sáng này, có được tầm nhìn đó và bam! Bạn đã giác ngộ và sẵn sàng soi sáng cho người khác theo cách tương tự. Vấn đề không phải là những giáo viên này hướng dẫn mà là họ thể hiện bản thân như thể họ đã đạt được sự làm chủ tâm linh.

7. Niềm tự hào về tâm linh.

Khi hành giả. Nhờ nhiều năm nỗ lực, bạn đạt đến một mức độ khôn ngoan nhất định, bạn có thể sử dụng thành tích đó để khép mình vào những trải nghiệm khác. Bạn có thể cảm thấy "Sự vượt trội về tinh thần" và điều đó truyền đi một thông điệp tinh tế để nói "Tôi tốt hơn những người khác, khôn ngoan hơn, và hơn thế nữa, vì tôi là người tâm linh".

8. Tâm trí của nhóm.

Tâm trí nhóm là một loại virus quỷ quyệt có chứa nhiều yếu tố của sự phụ thuộc truyền thống. Sự trung thành và những thỏa thuận tinh tế và vô thức liên quan đến cách hành động và suy nghĩ, nói chuyện và ăn mặc có thể dẫn đến sự từ chối những trải nghiệm, mô hình suy nghĩ hoặc con người khác.

9. Virus chết người.

"Tôi đã đạt được mục tiêu cuối cùng của con đường tâm linh của mình." Bệnh này có thể là giai đoạn cuối và gây tử vong cho sự tiến hóa tâm linh của chúng ta. Như tuyên bố của Caplan, tiến bộ tâm linh của chúng tôi kết thúc tại điểm mà ý tưởng này được cụ thể hóa trong tâm trí của chúng tôi, bởi vì thời điểm chúng tôi bắt đầu tin rằng chúng tôi đã đi đến cuối con đường, sự tăng trưởng lớn hơn dừng lại.

Sự chuyên chế của tâm lý học tích cực Có những biểu hiện chuyên chế truyền đạt ý tưởng rằng bạn phải che đậy sự khó chịu, tạo ra những điểm trong khái niệm tâm lý học tích cực. Đọc thêm "