Người dân thuộc địa và người phụ nữ bị ngược đãi

Một người thuộc địa và một phụ nữ bị ngược đãi trong hậu cảnh đã phải chịu một hành động tương tự: chiếm đóng một lãnh thổ mà không được ủy quyền cho nó. Họ chia sẻ chung vi phạm có hệ thống về khả năng quyết định của họ. Việc vi phạm quyền tự chủ của họ liên quan đến vận mệnh của chính họ, miễn phí trước khi bất kỳ tác nhân bên ngoài nào đến khám phá điều gì là tốt nhất cho họ, mà không biết địa lý, lịch sử hoặc ý chí của họ.

Lịch sử của một dân tộc thuộc địa và một người phụ nữ bị đánh đập là lịch sử chung của hai thực thể, một ở cấp độ xã hội và một ở cấp độ cá nhân. Họ tìm cách thoát khỏi sự áp bức của họ, nhưng tìm thấy trong đó cũng có nhiều điểm mạnh rõ ràng của họ bởi thực tế là chính họ đã bị xé toạc.

Kẻ áp bức, là kẻ chinh phục đất đai hay một người chồng giận dữ và không an toàn, biết rằng không có cách nào tốt hơn để tránh sự nổi loạn của người khác hơn là quét sạch danh tính và lòng tự trọng trước tiên. Cấp một bảo mật giả, phát sinh và được duy trì bởi một sự phụ thuộc vĩnh viễn. Người dân thuộc địa và người phụ nữ bị ngược đãi, hai hình thức tàn ác xâm chiếm người ngoài hành tinh phá hủy nó và tái cấu trúc nó cùng một lúc.

Khi chấp nhận áp bức đồng nghĩa với chấp nhận xã hội

Một người phụ nữ bị ngược đãi trong nhiều năm có được một bản sắc rõ ràng: đó là không biết về bản sắc của chính mình, quả nó hủy diệt cảm xúc trước đó của nó. Quá trình mà lòng tự trọng của bạn bị cuốn đi là không thể giải thích được theo cách thực dụng và logic, nhưng nó có thể được cảm nhận trong từng bước, trong mọi lời than vãn, trong mọi khao khát về những gì được biết rằng nó có thể ở trong hoàn cảnh khác nhưng cuối cùng không bao giờ đến.

Không có "nguyên mẫu" của những người phụ nữ bị đánh đập, chỉ có những đặc điểm thường được chia sẻ giữa họ và tình huống họ sống, bất kể địa vị xã hội của họ. Có thể có một lỗ hổng để chịu đựng các tình huống lạm dụng do căng thẳng gia đình đã trải qua, vì họ có thể không bao giờ suy ngẫm về một mối quan hệ không dựa trên sự thống trị, phụ thuộc hoặc phục tùng.

Có lẽ cách duy nhất bạn phải hiểu về tình yêu là từ bỏ phẩm giá của mình để đổi lấy một lời nói dối được tạo ra với cùng màu sắc của điều này. Sự vắng mặt của sự thật có sự xuất hiện của nó, nhưng với dư vị cay đắng và đau đớn của thủy tinh làm trầy xước, nước mắt và thiệt hại.

Bạo lực có thể xảy ra với bất kỳ giới tính nào, nhưng bạo lực đối với phụ nữ chia sẻ thành phần đồi trụy của sự phức tạp của cấu trúc hệ thống, ở tất cả các cấp. Đây là cấu trúc gửi các tin nhắn này một cách tình cờ hoặc không che giấu ít nhất.

Danh tính phát sinh từ việc hủy bỏ trước đó

Có những phụ nữ dễ bị lạm dụng hơn, bởi vì họ thậm chí không biết cách xác định nó.. Không đi xa hơn, nhiều người trong số họ là những người phù hợp với thông điệp gia trưởng và đứng lên bảo vệ phe đối lập với mọi thứ không "nuốt và chịu đựng". Đối với họ, nghĩa vụ của họ.

Điều đó biện minh cho tất cả mọi thứ bởi vì "đó là những gì nó chạm vào, bởi vì nó luôn có thể tồi tệ hơn nhiều". Giả vờ sống cuộc sống với mức độ đau khổ ít nhất có thể và khao khát trở thành một người là điều xa xỉ không tưởng đối với họ.

Mặt khác, chúng tôi tìm thấy một lãnh thổ đang hoặc bị chiếm đóng, chiếm đóng có lẽ với lý do mang lại nền văn minh, mặc dù điều đó phải chịu đựng sự man rợ được ngụy trang thành sự phân biệt và tiến bộ. Ý tưởng rằng mọi người không biết cách phát triển một hệ thống hoàn toàn thỏa đáng cho tất cả cư dân của mình - người ta có thể tự hỏi nền văn minh nào đã tiếp cận nó - là một lý do hoàn hảo để không đặt câu hỏi về sự can thiệp tàn bạo và bất công của người khác.

Sự mê sảng của sự hủy diệt của thực dân được sinh ra từ yêu cầu của người thực dân, đáp ứng với họ và dường như để xác nhận và biện minh cho hành vi của mình. Đáng chú ý và tai hại hơn là, có lẽ, tiếng vang thức tỉnh trong cùng một thuộc địa.

Một cơ chế tương tự xảy ra ở những người phụ nữ bị đánh đập: hành vi của họ dường như ủng hộ và hợp pháp hóa hành vi lạm dụng của họ, vì không phát triển những hành vi chống lại cô ấy trong tình trạng bất lực tương tự.

Cả trong trường hợp này và trường hợp khác, chúng ta đều thấy hệ thống áp bức và bị áp bức được phản hồi như thế nào, mặc dù với thiệt hại rõ ràng và rõ ràng của kẻ thứ hai, người phải chịu sự tàn bạo liên tục của mình. Kẻ áp bức sẽ luôn tìm lý do để biện minh cho cuộc xâm lược của hắn đối với kẻ khác, sẽ ngày càng ít đồng cảm hơn và sẽ không đặt câu hỏi nếu đặc quyền của họ làm giảm bớt người khác.

Người bị áp bức, trong một quá trình phi nhân hóa và huyền thoại hóa kẻ áp bức họ, sẽ duy trì hệ thống này rõ ràng là bất công, trong một trạng thái chuẩn bị vĩnh cửu, trong đó khả năng tự trưởng thành bị từ chối mà không có sự chấp thuận trước của người khác.

Thông điệp thôi miên của kẻ áp bức

Các phương tiện truyền thông đưa ra một thông điệp mâu thuẫn, tạo ra một tâm thần phân liệt tập thể nhất định. Hầu hết các cá nhân bị mắc kẹt trong cùng một thông điệp và sẽ phải chịu hậu quả của nó trong suốt cuộc đời của họ, nhưng lưu ý rằng điểm yếu sẽ là công khai chấp nhận thất bại của họ, mất quyền lực của họ.

Một mặt, xã hội này thưởng cho sáng kiến ​​của riêng mình, mong muốn vượt trội và sáng tạo. Sự chấp nhận vô điều kiện của bản thân và hoàn cảnh của nó, ngay cả khi điều đó là nhục nhã, để chứng tỏ "sức mạnh của mình khi đối mặt với nghịch cảnh".

Mặt khác, nó được coi là một nghĩa vụ của một xã hội văn minh để đấu tranh cho phúc lợi xã hội và khắc phục sự bất bình đẳng và bất công. Nhưng, Làm thế nào để chống lại sự bất công nếu nhận ra rằng một người đau khổ có nghĩa là nhận ra mình là người yếu đuối và không thành công nếu một người mong muốn nhận được sự giúp đỡ?.

Với một kịch bản như vậy, một tập thể bị áp bức không có lựa chọn nào quá hấp dẫn. Một trong số đó là chấp nhận chủ nghĩa tôn giáo, hoan nghênh "không cần hỏi" những nhượng bộ nhỏ do kẻ áp bức ban hành để làm tê liệt cuộc đấu tranh thực sự cho sự bình đẳng.

Cũng có thể hạnh phúc khi không "ở một nơi tồi tệ hơn", nhận ra lợi ích của sự áp bức nếu chúng ta so sánh chúng với những người được thực hiện bởi một nhóm khác. Một lựa chọn khác là hoàn toàn xa lánh bản thân với một hệ thống dựa trên sự bất công, sự khó chịu và hao mòn khi chiến đấu với nó..

Dù có thể, kẻ áp bức và bị áp bức sớm muộn cũng phải đối đầu với thực tế để tránh sự tồn tại của một hệ thống Điều đó gây ra sự đau đớn không cần thiết, một sự căng thẳng dẫn đến sự bất mãn và nỗi đau được tạo ra từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Nhận ra thiệt hại để xây dựng hy vọng

Quá trình giải cấu trúc của kẻ áp bức đòi hỏi phải đặt câu hỏi, sự thừa nhận cuối cùng của anh ấy như một kẻ xâm lược để xây dựng một chủ nghĩa tiến bộ thực sự dựa trên lý trí và lương tâm xã hội. Nó đòi hỏi phải giải giáp các hành động chuyên quyền của mình để tìm ra sức mạnh thực sự của nó. Đổi lại, những người bị áp bức sẽ phải xây dựng lại bản thân để trở thành một phần tích cực của quá trình này, mặc dù như một ưu tiên, anh ta sẽ phải được an toàn.

Bạn không thể tiến bộ mà không sửa chữa thiệt hại. Người ta không thể mong đợi xã hội tiến lên mà không chỉ ra sự tàn bạo đã cam kết, bất cứ nơi nào họ đến. Bạn không thể chống lại sự áp bức mà không biết nó phát sinh từ nguồn nào. Người ta không bao giờ có thể cảm thấy thỏa mãn trong một xã hội nuôi sống bản ngã của những người làm hại và đổ lỗi cho những người bị hại.

Theo cùng một cách tốt hơn là nuôi dạy những đứa trẻ mạnh mẽ hơn là sửa chữa những người lớn bị hư hỏng, chúng ta phải thúc đẩy một xã hội đào tạo những công dân mạnh mẽ, chứ không phải những công dân dựa vào sức mạnh của họ để tiêu diệt người khác. Nhìn lại và xung quanh chúng ta để cố gắng sửa chữa không phải là để loại bỏ nỗi đau, đó là để ngăn chặn nó sinh sản mà không dừng lại.

Lạm dụng tâm lý: đòn vô hình làm tổn thương nhiều hơn Lạm dụng tâm lý là im lặng, đôi khi không biết, nhưng có lẽ đau đớn hơn nhiều vì những gì nó gây ra, thay đổi con người mãi mãi. Đọc thêm "