Tiểu sử của Jose Ortega y Gasset của một triết gia tái sinh

José Ortega y Gasset là một trong những nhà triết học Tây Ban Nha nổi bật nhất. Trí tuệ, nhà tiểu luận, nhà báo, diễn giả ... Diễn ngôn tự do và tái sinh của ông chứa đựng bản chất của quan điểm và lý do sống còn. Nó thuộc về phong trào Noucentisme và Thế hệ 14, nơi cũng có những nhân vật như Pablo Picasso hay Juan Ramón Jiménez

Tác phẩm tiêu biểu nhất của ông, như Động vật không xương sống Tây Ban Nha (1921), Sự phi nhân hóa của nghệ thuật (1925) và trên hết Cuộc nổi dậy của quần chúng (1930), họ đã mô tả một trang rất phù hợp trong lịch sử của chúng tôi. Trong tình hình xã hội và trí tuệ mà châu Âu sống vào giữa thế kỷ 20. Ortega phản ánh như không ai khác sự gián đoạn của những quần chúng được giải phóng mà cuối cùng đã bỏ qua giới thượng lưu, để thể hiện bản thân thông qua nghệ thuật, giá trị công dân và triết lý tự do.

Chúng ta đừng quên điều đó Nhà triết học nổi tiếng này đã phát triển công trình của mình trong một bối cảnh rất phức tạp. Sự trỗi dậy của chủ nghĩa cộng sản đã phải đối mặt với chủ nghĩa phát xít. Syndicalism với chủ nghĩa dân tộc, và lần lượt, với giai cấp phổ biến. Một trong đó đã bắt đầu đạt được nền tảng thông qua các phong trào văn hóa và chủ nghĩa tiêu dùng.

"Tôi là tôi và hoàn cảnh của tôi và nếu tôi không cứu cô ấy, tôi không tự cứu mình". Cụm từ này, vì vậy đại diện của Jose Ortega y Gasset, đã đề xuất ảnh hưởng của kịch bản này, nơi cho rằng Mặc dù con người không thể kiểm soát các tình huống đi kèm với cuộc sống của mình, nhưng luôn có một chút chậm chạp, không gian riêng của chúng ta, nơi chúng ta có thể tự chịu trách nhiệm và tạo ra những thay đổi.

"Cuộc sống đã được trao cho chúng ta, nhưng nó đã không được trao cho chúng ta".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: Tiểu sử của một triết gia tự do

José Ortega y Gasset sinh ra trong một gia đình giàu có ở Madrid vào năm 1883. Mẹ của anh ta là Dolores Gasset, con gái của Eduardo Gasset, người sáng lập tờ báo El Imparcial, và sau đó anh ta sẽ khóa cha mình, ông Jose Ortega Munilla, làm giám đốc. Đó là một ngôi nhà rất gắn liền với triết học, với chủ nghĩa trí tuệ, báo chí và chính trị.

Tất cả điều này chắc chắn đã không ngần ngại quá nhiều để biết những gì sẽ là con đường cá nhân của mình. Ông học triết học và thư từ ở Bilbao và sau đó học xong ở Berlin. Sau khi có được danh hiệu, ông bắt đầu làm giáo sư tâm lý học và đạo đức, cho đến năm 1910, ông sẽ chấp thuận một phe đối lập để trở thành giáo sư siêu hình học tại Đại học Madrid.

Đó là từ năm 1920 khi cuộc sống của anh như một khóa học thay đổi. Ông thành lập Tạp chí phương Tây. Đó là một ấn phẩm tự do và tự do, nơi mang đến cho Tây Ban Nha nhiều cải tạo dòng chảy trí tuệ, mở cùng lúc với chọn. Sau đó, các bản dịch của các khuynh hướng triết học mới như Edmund Husserl hay Bertrand Russell sẽ đến.

Mục tiêu của Jose Ortega y Gasset là cụ thể khi nó được nâng lên. Anh ấy muốn mở ra cho đất nước của mình rằng làm mới không khí đã được thở ở châu Âu. Ông muốn mọi người thức dậy, nổi dậy chống lại chủ nghĩa bảo thủ.

"Cuộc sống là một chuỗi những va chạm với tương lai: nó không phải là tổng của những gì chúng ta đã có, mà là những gì chúng ta mong muốn".

-Ortega y Gasset-

Giai đoạn chính trị của Jose Ortega y Gasset

Ortega y Gasset được bầu làm phó trong thời kỳ Cộng hòa thứ hai. Ông đã thành lập cùng với Ma-na và Pérez de Ayala, "Nhóm phục vụ Cộng hòa". Ông giữ bài viết đó với hy vọng lớn lao cho đến khi, từng chút một, ông bắt đầu cảm thấy những khác biệt nhất định với hướng đi sai lầm, mà theo ông, Cộng hòa đang dẫn đầu. Tuy nhiên, mọi thứ đã thay đổi vào năm 1936 với Nội chiến.

Anh không còn cách nào khác là phải sống lưu vong. Họ đã có khoảng 10 năm tìm nơi ẩn náu ở Pháp, Hà Lan, Argentina và Bồ Đào Nha. Sự trở lại của ông vào năm 1945 cho phép ông kết nối lại với nhiều trí thức có cùng chí hướng với những người tiếp tục làm việc. Do đó, vào năm 1948, ông đã thành lập, cùng với Julián Marías, Viện Nhân văn.

Kể từ giây phút đó, hình bóng của anh một lần nữa nổi bật giữa khung cảnh văn hóa Tây Ban Nha. Ông là giáo sư của một số chương trình khuyến mãi của sinh viên triết học, ông đã bày tỏ ý tưởng tự do của mình trên một số tờ báo, sách và tiểu luận. Ông thành lập tờ báo Mặt trời (1917), tạp chí Tây Ban Nha (1915) và Tạp chí phương Tây (1923).

Ngoài ra, Jose Ortega y Gasset Đó là con số liên quan không thể phủ nhận mà sau đó đã truyền cảm hứng cho thế hệ 27. Ông thức tỉnh như một nhà tái tạo trí tuệ, tư tưởng cá nhân và các nguyên tắc triết học của mình, vượt qua biên giới, đến không chỉ châu Âu, mà cả châu Mỹ Latinh.

Ông mất năm 1955 tại nhà riêng ở Madrid ở tuổi 72.

Tác phẩm chính của Jose Ortega y Gasset: Cuộc nổi dậy của quần chúng

José Ortega y Gasset được liên kết với ba dòng cơ bản. Đầu tiên là Noucentisme, một phong trào đổi mới văn hóa. Thứ hai là chủ nghĩa phối cảnh (một khái niệm do Friedrich Nietzsche định cư đã đưa ra ý tưởng rằng không có sự thật duy nhất, mỗi chúng ta đều có tầm nhìn riêng).

Cách tiếp cận thứ ba xác định công việc của ông là một ý tưởng do chính ông phát triển. Đó là về chủ nghĩa sống còn, một ý tưởng nơi giả định mối tương quan không thể tránh khỏi giữa con người và thực tế của họ. Những trụ cột này là chìa khóa khi viết một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của ông, Cuộc nổi dậy của quần chúng (1930).

Sự nguy hiểm của một cộng đồng không lý do

Một khía cạnh của vertebrador được đánh giá cao trong mỗi trang của Cuộc nổi dậy của quần chúng, là kết thúc chủ nghĩa bảo thủ và bắt đầu một cái gì đó mới không phải lúc nào cũng tích cực như chúng ta có thể nghĩ. Trong sự tái sinh mang lại cuộc sống hiện đại, một loạt các thách thức cũng xuất hiện trong đó con người, công dân hiện đại và được giải phóng rõ ràng này, có nghĩa vụ phải hiểu.

• Trước hết, khái niệm "đại chúng" không liên quan gì đến thuật ngữ được sử dụng bởi những người mácxít.
• Đại chúng, đối với Ortega y Gasset, là những người đã được tách riêng. Đó là, họ không còn bị cô lập hoặc con số cá nhân. Họ là một cộng đồng thường bị chi phối bởi cảm xúc hơn là lý do của họ.
• Những quần chúng này đã xuất hiện trong các nền dân chủ mới của thời đại. Do đó, mặc dù chúng ta để lại chủ nghĩa độc đoán, những nguy hiểm khác phát sinh. Bởi vì các tập thể cũng có thể được liên kết bởi các nhân vật khác của cuộc sống công cộng.
• Trong cuốn sách, Gasset đã đề cập đến vụ phá hoại xảy ra ở Pháp vào cuối ngày 3. Hàng ngàn thanh niên đã xuống đường để đốt xe, để trút giận tức giận hoặc được thúc đẩy bởi những người khác, những người tìm cách "bật quần chúng".

Một di sản rất hiện tại

Cuộc nổi dậy của quần chúng Đây là một tác phẩm chủ chốt của triết gia Jose Ortega y Gasset  từ đó phát ra, như chúng ta thấy, nhiều ý tưởng chưa hết hạn. Trên thực tế, họ rất chuyên nghiệp và mời chúng tôi suy ngẫm về điều mà chính ông muốn truyền đạt cho chúng tôi: nếu chúng tôi hoạt động như một nhóm người, chính nền dân chủ sẽ bị đe dọa.

Chúng tôi là một phần của bối cảnh lịch sử và xã hội mà chúng tôi không thể trốn thoát. Tuy nhiên,, chúng ta phải tách mình ra khỏi những quần chúng hành động theo bản năng, chúng ta phải hành động như những cá nhân, có trách nhiệm với bản thân và luôn chú ý đến những người dám phủ quyết các quyền tự do của chính họ.

Jean-Paul Sartre: tiểu sử của một triết gia hiện sinh Jean-Paul Sartre là một triết gia hiện sinh, tiểu thuyết gia và nhà hoạt động xã hội, người đã cho chúng ta một tác phẩm phổ quát như Buồn nôn. Đọc thêm "