Vẻ đẹp là một cảm giác

Khái niệm thực sự của cái đẹp là gì? Tôi có một cảm giác, rằng Cecilia Giménez đánh giá cao sự nhạy cảm với thiệt hại mà dòng thời gian đã gây ra trong Ecce Homo. Và theo ý kiến ​​của tôi, nhà bát phân Borja (Zaragoza) chỉ có tội vì mong muốn mang lại cho hình ảnh một phẩm giá, mà cô chắc chắn coi là đã mất và cố gắng, để bù đắp cho sự tận tâm của cô, khôi phục nó bằng hai khái niệm: ảo tưởng và em yêu.

Tôi sẽ không tham gia vào các cuộc tranh luận, nếu Ecce Homo, được bảo vệ đúng cách và an toàn khỏi bị thao túng theo ý muốn. Nhưng tôi chắc chắn rằng khi bạn hoàn thành công việc của bạn, Cecilia không coi đó là một thất bại, mà là một niềm vui và một niềm tự hào vì cảm thấy có trách nhiệm với vẻ đẹp vĩnh cửu. Trong trường hợp xấu nhất, chúng ta không bao giờ được quên khái niệm về cái đẹp, ít hơn một sự phản ánh đã cho tôi cử chỉ của nó: Thất bại tồn tại ... cho giấc mơ tiếp tục.

Vẻ đẹp là gì?

Đó là một phẩm chất, một khái niệm, một cảm giác, đặc trưng bởi tính tương đối của nó: không có tiêu chí chung, chỉ có ý tưởng, sự hoàn hảo đó chỉ tồn tại như một lý tưởng.

"Vẻ đẹp là bí ẩn đẹp đẽ mà cả tâm lý học cũng không giải mã được."

-Jorge Luis Borges-

Vẻ đẹp là thứ làm hài lòng các giác quan và do đó gây ra khoái cảm, nhưng không phải tất cả mọi thứ khiến chúng ta khoái cảm đều phải đẹp. Đối với mỗi cá nhân, nhóm xã hội, chủng tộc, độ tuổi, có một chế độ nhận thức thẩm mỹ khác nhau.

Cái mông thon dài của những người phụ nữ Hottentot, đôi chân nhỏ bị teo nhỏ của người Trung Quốc, những chiếc mũi, tai nghe và phòng thí nghiệm của một số bộ lạc châu Phi, những cái đầu vuông cho chúng ta thấy những tác phẩm điêu khắc của người Ethiopia từ thời thơ ấu, những người phụ nữ có cổ hươu cao cổ ở Miến Điện ... Mô hình làm đẹp cho các chủng tộc và thời gian nhất định là khác nhau.

Tại Nhật Bản, độ trắng của da đồng nghĩa với vẻ đẹp và được coi là màu duy nhất để không thể hiện cảm xúc, hiện đang quảng cáo cho mỹ phẩm và các bài báo liên quan đến sắc đẹp, cho thấy các mô hình của cơ thể nhợt nhạt, vì vậy nó được coi là một khuôn mẫu của vẻ đẹp phương Tây.

Ở những nơi khác trên thế giới, cũng như ở một số bộ lạc châu Phi, bộ ngực phụ nữ mềm mại và rủ xuống gần đến thắt lưng, là biểu tượng của sắc đẹp. Và trong nhiều nền văn hóa của Polynesia hoặc Maori, Ở các nước châu Á như Nhật Bản hay Ấn Độ, việc sử dụng hình xăm tiếp tục là biểu tượng của sắc đẹp.

Sự phát triển của khái niệm về cái đẹp

Đó là một triết gia Hy Lạp đã nói về cái đẹp như tên gọi chung của những điều đẹp đẽ và rằng họ có sự hài hòa trong tỷ lệ nhận thức của họ từ quan điểm khách quan. Nhận thức về cái đẹp này tiếp tục trong thời trung cổ.

Với Kitô giáo đang phát triển, những gì được coi là đẹp vào thời điểm đó, phụ thuộc vào sự can thiệp của Thiên Chúa. Vì vậy, nếu thứ gì đó được coi là đẹp, thì đó là vì nó là một sáng tạo thần thánh. Do đó, phân biệt giữa vẻ đẹp vật chất, bên ngoài và héo mòn theo thời gian, và tinh thần, bên trong và vĩnh viễn là lòng tốt, tình yêu, sự cảm thông, vv.

Sau thời trung cổ, với vẻ đẹp thời Phục hưng có quan niệm tự nhiên hơn, gần gũi hơn với Hy Lạp cổ điển. Mô hình phổ biến nhất của vẻ đẹp Hy Lạp, đã đến với chúng ta qua nhiều thế hệ, đó là chiều cao của con người bằng 7 lần chiều cao của đầu.

"Mọi thứ đẹp đẽ đều có khoảnh khắc của nó, và nó trôi qua."

-Luis Cernuda-

Mối quan hệ giữa nhận thức của người đẹp và vỏ não đã được khoa học chứng minh. Mỗi vỏ não có thể diễn giải kết quả hoạt động của Cecilia, là phù phiếm, táo bạo, v.v. Nhưng trong mọi trường hợp, tôi hy vọng chúng ta không bao giờ quên: vẻ đẹp là một cảm giác.

Eduardo Manostijeras, một câu chuyện về sự chấp nhận của Eduardo Manostijeras, do Tim Burton đạo diễn vào năm 1990 và có sự tham gia của Johnny Depp và Winona Ryder, đối với nhiều người, là kiệt tác của tác giả này. Đọc thêm "