Tà ác sống sót nhờ vẻ ngoài mà chúng nhìn thấy và không làm gì cả

Một số người giương cao biểu ngữ của lòng tốt và niềm tự hào khi đeo huy chương của lòng vị tha. Tuy nhiên, lời nói của anh ta chẳng là gì cả, bụi bặm và không khí, khi họ là nhân chứng của tội ác hàng ngày và không phản ứng. Họ không hoạt động khi họ chọn cách quay mặt, ngậm miệng và im lặng trước những bất công và nhục nhã của người khác.

Một trong những ví dụ kinh điển về tội ác tương ứng với một cuộc diệt chủng tiêu diệt toàn bộ các dân tộc. Chúng tôi nghĩ về những người lấy sự sống từ những người khác bằng bạo lực. Chúng ta tưởng tượng một kẻ tra tấn và kẻ khủng bố lấy mạng sống của một vị thần. Tuy nhiên, và điều này chúng ta phải có rõ ràng, những hành động xấu xa xảy ra ở mọi thời điểm trong môi trường gần nhất của chúng ta, nơi quen thuộc nhất, mà chúng ta có quyền truy cập trực tiếp bằng các giác quan của mình.

"Thế giới không bị đe dọa bởi những người xấu, mà bởi những người cho phép cái ác"

-Albert Einstein-

Mặt khác, hầu hết chúng ta không có cơ hội thực sự để làm những vị cứu tinh trong tất cả những bối cảnh chiến tranh mà chúng ta thấy hàng ngày trên truyền hình hoặc trên mạng xã hội. Bây giờ, đôi khi nó là đủ với việc nâng mặt của màn hình để chứng kiến ​​những sự kiện hoàn toàn vi phạm ý thức của con người chúng ta, và trong đó nhiều lần chúng ta là đồng phạm thầm lặng. Để nhìn và im lặng, để quay mặt, nuốt nước bọt và hướng sự chú ý của chúng ta về một mục tiêu khác.

Chúng tôi nói ví dụ về bắt nạt, chúng tôi nói về những tiếng hét mà chúng tôi nghe thấy trong nhà qua những bức tường, nơi những đứa trẻ khóc và một trong những người phối ngẫu phải chịu sự ngược đãi trong im lặng. Chúng tôi cũng đề cập đến người hàng xóm làm tổn thương thú cưng của anh ta, đến người phụ nữ đó đối xử tệ với con trai cô ta khi cô ta đưa anh ta đến trường hoặc người quản lý đó chửi bới và làm nhục một công nhân ...

Cái ác có nhiều mặt, nhiều hình thức và các kênh vô tận mà qua đó nó mở rộng sức mạnh và nghệ thuật xấu xa của nó. Tuy nhiên, nếu nó sống sót thì đó là vì một lý do rất cụ thể: bởi vì mọi người "Được cho là tốt" họ không làm gì để cản trở hành động của họ.

Nguồn gốc của cái ác và sự khoan dung của nó

Arthur Conan Doyle đã sử dụng một thuật ngữ thực sự gây tò mò tại một thời điểm nhất định khi Sherlock Holmes phải đối mặt với giáo sư James Moriarty. Ông nói về điều sau đó rằng ông mắc chứng "mất trí nhớ đạo đức". Chắc chắn đó là một biểu hiện vô tình chứa đựng một ý tưởng mà hầu hết chúng ta đều có trong đầu: chỉ những người bị bệnh hoặc mắc một loại rối loạn tâm lý nào đó mới có khả năng thực hiện một hành động xấu xa.

Có thể là dưới nhãn "bệnh lý", chúng ta bình tĩnh và tìm thấy ý nghĩa nhất định trong những hành vi thiếu logic và giải thích. Tuy nhiên, tàn khốc như chúng ta nghĩ, Sau hầu hết các phản ứng bất lợi, có hại và thậm chí phá hoại này, không phải lúc nào cũng có một rối loạn nhân cách chống đối xã hội, không phải lúc nào cũng có bệnh.

Đôi khi, hành động xấu xa đến từ bàn tay của một người bình thường, gần gũi và quen thuộc thể hiện những hành vi, hành vi đơn giản được học từ một nền giáo dục rối loạn hoặc thiếu sót. Những lần khác, chúng ta nói về một người có khả năng kiểm soát cảm xúc thấp, người bị thúc đẩy bởi những xung động hoặc do ảnh hưởng của bên thứ ba. Cuối cùng, lần khác, chính môi trường và hoàn cảnh tạo ra dòng điện giả vờ kéo chúng ta đến chỗ ác.

Chính Albert Ellis đã từng giải thích rằng cái ác như một bản chất hoặc là một thành phần di truyền không tồn tại hoặc không phải là một cái gì đó thực sự phổ biến. Trên thực tế, tất cả chúng ta đều có khả năng là đồng phạm của cái ác tại một thời điểm nhất định và trong những điều kiện nhất định.

Tại sao bất động trước những bất công

Hãy quay trở lại với tuyên bố trong bài viết này: một trong những lý do tại sao Cái ác luôn chiến thắng vì được cho là người tốt không làm gì cả, nhưng ... Tại sao chúng ta không hành động? Điều gì giải thích cho sự bất động, đôi mắt nhắm và cái nhìn đó tìm một nơi khác để nhìn? Chúng ta hãy xem một số giải thích cơ bản để phản ánh.

• Lý do đầu tiên rất đơn giản và dễ hiểu: chúng tôi nói với bản thân mình rằng những gì chúng tôi đang thấy không liên quan gì đến chúng tôi. Chúng tôi không chịu trách nhiệm, chúng tôi không khiêu khích và người chịu đựng không phải là của chúng tôi. Việc thiếu liên quan đến cảm xúc chắc chắn là một trong những nguyên nhân đầu tiên của sự bất động.

• Khía cạnh thứ hai liên quan đến nhu cầu duy trì sự hài hòa hoặc chức năng của một môi trường. Ví dụ, thanh thiếu niên chứng kiến ​​cách một kẻ bắt nạt gây hại cho một học sinh khác có thể chọn cách im lặng trước khi báo cáo. Sự thụ động này có thể được gây ra bởi nỗi sợ phá vỡ sự cân bằng đó hoặc do sợ gây nguy hiểm cho vị trí xã hội được hưởng ở trung tâm. Nếu bạn bảo vệ nạn nhân, bạn có nguy cơ bị "văng", mất "địa vị" được cho là của mình và trở thành tâm điểm của các cuộc tấn công có thể.

Thật không dễ dàng gì, chúng ta biết điều đó và hơn thế nữa khi những người có thể "chiến thắng" là những người khác và những gì chúng ta có thể "mất" là chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta phải có khả năng tham gia càng nhiều càng tốt, để tìm kiếm các cơ chế, hành động và kênh mới để bảo vệ người cần giúp đỡ. Như triết gia Edmund Burke đã từng nói, các công lý chỉ tồn tại bởi vì mọi người nỗ lực chống lại sự bất công.

Phương pháp KiVa: chiến lược chấm dứt bắt nạt Phương pháp KIVa là một chiến lược được thiết kế ở Phần Lan để giải quyết bắt nạt học đường. Thành công của nó đã được áp đảo, như được chỉ ra bởi bằng chứng. Đọc thêm "

Sự cần thiết phải mở mắt cho cái ác hàng ngày

Chúng tôi đã chỉ ra trước đây: cái ác có nhiều hình thức. Đó là sibylline, đôi khi nó được ngụy trang và nó nói một số ngôn ngữ: khinh miệt, trống rỗng, gây hấn bằng lời nói, phân biệt đối xử, từ chối, bất công ...

"Khoan dung là tội ác khi những gì được dung thứ là xấu xa"

-Thomas Mann-

Đó không phải là vấn đề mặc áo choàng và tìm kiếm tình huống khi có người phải chịu đựng. Nó là một cái gì đó đơn giản hơn, một cái gì đó cơ bản và hữu ích hơn: mở mắt ra và nhạy cảm với những gì xảy ra hàng ngày trước chúng ta, trong biên giới của chính chúng ta, những người thân nhất Tất cả chúng ta đều có trách nhiệm ngăn chặn sự bất công kéo dài, và vì điều đó, không có gì tốt hơn là bắt đầu với những gì chúng ta gần gũi hơn với chúng ta..

Đạo đức liêm chính là một hành động của trách nhiệm hàng ngày, nơi mà cuối cùng người ta quyết định thực hiện bước này, để tố cáo hành vi phạm tội, ngược đãi, xâm lược và bất công. Hãy làm cho lòng tốt có ý nghĩa thực sự, hãy để giới quý tộc có tiếng nói và có ích.

Chúng ta hãy dạy rằng nếu không có lòng tốt thì trí thông minh sẽ mù quáng và vụng về. Lòng tốt được truyền qua sự vuốt ve mà an ủi, cử chỉ giáo dục và ví dụ hướng dẫn. Hãy giáo dục trẻ em về nguyên tắc thiết yếu này. Đọc thêm "

Hình ảnh chính lịch sự của Benjamin Lacombe