Xã hội của cảnh tượng Guy Debord

Nếu chúng ta nói về xã hội của cảnh tượng thì vô thức của chúng ta sẽ đưa chúng ta đến những hình ảnh của tờ giấy tráng. Nó đưa chúng ta đến các chương trình giải trí trong đó nói lên sự thân mật của mỗi người là điều mang lại ý nghĩa cho cùng một định dạng, mà không có bất kỳ mục đích và tham vọng bổ sung nào..

Chúng tôi có thể nghĩ về điều đó, nhưng chúng tôi sẽ rất xa ý nghĩa của khái niệm này. Chúng tôi đã nói về định nghĩa của xã hội của chương trình mà nhà triết học Guy Debord muốn truyền đạt với việc xuất bản tác phẩm của ông, vào những năm 70 của thế kỷ trước.

Nếu anh ta sống ở thời đại hiện tại, có lẽ anh ta sẽ không viết nó hoặc không có hậu quả, vì các tác phẩm của các nhà triết học được tiết lộ là có thật vì khả năng dự đoán và cảnh báo về các hiện tượng xã hội sẽ đến. Xã hội của cảnh tượng không phải là một cái gì đó được suy luận, mà được chú ý, mà chỉ được hình dung trong truyền hình.

Xã hội của chương trình là sự xấu xa của thời đại chúng ta, xuyên tạc tính tự phát của các mối quan hệ con người của chúng ta và pha trộn tất cả kiến ​​thức về thế giới, nghiên cứu về khoa học và biểu hiện của nghệ thuật.

Nếu nó không được đại diện, chúng ta không còn là chúng ta

Guy Debord áp dụng khái niệm tôn sùng hàng hóa của Marx vào nghiên cứu các mối quan hệ trong xã hội hiện đại và ảnh hưởng của truyền thông đối với nó. Những hình ảnh được tạo ra của xã hội dường như là một công trình của chính họ và xa lạ với nhân vật chính của họ.

Về cơ bản, Debord cố gắng giải thích rằng mọi người đã ngừng liên quan đến chúng tôi như là thực tế, để tiếp tục như là một đại diện của họ. Sự tồn tại của ý kiến ​​cho rằng hiện tại và ngày càng mở rộng hơn, chiếm ưu thế trong cách giao tiếp của chúng ta.

"Tất cả cuộc sống trong các xã hội nơi điều kiện sản xuất hiện đại chi phối bản thân như một sự tích lũy to lớn của cảnh tượng. Tất cả mọi thứ đã từng sống trực tiếp, bây giờ di chuyển đi trong một đại diện "

-Guy Debord-

Một mối quan hệ xã hội qua trung gian bởi những hình ảnh có nguồn gốc từ nó. Mối quan hệ của con người sẽ không có gì khác hơn là các tương tác muốn được thể hiện dưới hình thức của họ, nhưng điều đó không tìm thấy ý nghĩa nhỏ nhất nếu họ được sống như một trải nghiệm trực tiếp và không bị trì hoãn. Sức mạnh trừu tượng của cảnh tượng đưa chúng ta ra khỏi sự tự do và tồn tại cụ thể của chúng ta.

Quan hệ xã hội qua trung gian hình ảnh

Trong phạm vi mà chúng ta chuyển đổi cuộc sống của mình thành một sản phẩm, chúng ta càng tách biệt với nó, hoặc tại nơi làm việc hoặc các cấp độ khác. Đám đông sản xuất hàng hóa và những hình ảnh liên tục chúng ta có về chúng đưa chúng ta ra khỏi những người khác.

Xã hội đã tạo ra một hình ảnh trong đó chúng ta thấy những gì chúng ta sản xuất như một thực tế song song. Đổi lại, chúng tôi cũng trở thành một phần của hàng hóa, thông qua quảng cáo, chúng tôi truyền tải bản chất của mình như một sản phẩm. Cũng thông qua các tôn giáo và nền kinh tế, ý thức đạo đức và đạo đức của chúng ta trở thành một thực tế tập thể có thể thao túng.

Thông qua triển lãm cuộc sống riêng tư của chúng tôi, chúng ta trở thành những đại diện ít nhiều hấp dẫn người khác, mà không ngụ ý rằng thực tế của chúng ta kết hợp với nhau. Cách hiện tại để xác định tình bạn hoặc các mối quan hệ lãng mạn được quy định bởi lợi nhuận của hình ảnh mà tôi sẽ liên quan. Mối quan hệ trở thành hàng hóa tiếp xúc trong xã hội.

Có nghĩa là biến chúng ta thành hình ảnh, không phải thực tế

Phần lớn công nhân bị xa lánh bởi các phương tiện sản xuất mà giới thượng lưu đã cho họ và không có khả năng trốn thoát. Đúng vậy, không bao gồm thực tế của lớp nhưng một trong những trung gian bởi hình ảnh mà sức mạnh cung cấp.

"Trong nghệ thuật, không còn cần thiết phải giải thích về quá khứ của những cảm giác. Nó có thể trở thành tổ chức trực tiếp của những cảm giác tiến hóa hơn. Đó là vấn đề sản xuất chính chúng ta, không phải là những thứ nô lệ chúng ta. "

-Guy Debord-

Chúng ta đã trở thành nô lệ cho hình ảnh của mình vì thực tế của chúng ta đang xấu đi. Việc chúng ta không có khả năng tìm kiếm một thực tại có ý nghĩa dẫn chúng ta đến nhu cầu xây dựng một hình ảnh của thực tế tĩnh và ngoại tình của chúng ta.

Những hình ảnh mà chúng ta liên tục chiêm ngưỡng và chính chúng ta tạo ra từ chối chúng ta thay đổi. Họ đặt khoảng cách giữa chúng tôi và sự vô cảm lành mạnh, sự tự do không phải chịu những thẻ cá nhân mà chúng tôi đã phân phát cho người khác.

Nhu cầu thưởng thức chương trình và biến đổi cuộc sống của chính chúng ta khiến chúng ta biến hiện thực của mình thành một đại diện vô tận. Tất cả điều này khiến chúng ta trở thành nô lệ của sự bất biến của thời điểm hiện tại và chúng tôi phải tuân theo các đại diện tiếp theo mà chúng tôi thực hiện.

Ngược lại với việc sống là khiến mọi người thấy rằng họ sống tốt hơn những người khác. Thể hiện sự thân mật không được coi là nguy hiểm. Điều này là như vậy bởi vì thiếu chiều sâu trong nó, chúng tôi cung cấp nó như một hình ảnh đơn thuần mà mọi người có thể tiêu thụ nhanh chóng và dễ dàng.

Điều quan trọng là chương trình tiếp tục và cùng với đó là việc sản xuất hàng hóa ở cùng mức độ với cảm xúc.

Thời đại của mạng xã hội

"Chúng tôi sẽ chụp ảnh để đăng lên Facebook" là cụm từ chúng ta nghe đi nghe lại trong cuộc sống. Guy Debord đã không sai khi nói rằng chúng ta đang đánh mất cuộc sống của chính mình để biến nó thành một cảnh tượng. Mạng xã hội phục vụ cho chúng tôi một danh tiếng mà chúng tôi không có, và trong nhiều trường hợp, chúng ta sống hoặc hành động như chúng ta muốn được nhìn thấy.

Cuộc sống của nhiều người đã ngừng xác thực để trở thành một chương trình. Những gì họ làm được định sẵn để được ngưỡng mộ hoặc bị phỉ báng bởi dư luận. Bất kể kết quả, điều quan trọng là chương trình. Chúng tôi đã biến cuộc sống của chúng tôi thành một cảnh tượng công cộng.

Cuộc sống của chúng ta là một hàng hóa hơn là phơi bày một cái gì đó xác thực cho chúng ta. Xã hội tư bản áp đặt một tâm lý gần như hàng hóa, trong đó chúng tôi đã chia thành hai: cuộc sống của chúng tôi "hiển thị" và cuộc sống thực của chúng tôi. Bạn đang sống cuộc sống gì?

Tôi thích mạng xã hội, không phải cuộc sống ảo giả Tôi thích mạng xã hội, nhưng tôi không thích sự giả dối ảo hoặc sống và trực tiếp. Tôi không quan tâm đến việc trở thành một nhà lãnh đạo mà một "thích" định nghĩa tôi Đọc thêm "