Lương tâm của tôi có nhiều giá trị đối với tôi hơn bất kỳ ý kiến ​​nào

Có thể đó là năm hoặc có thể là sự trưởng thành, nhưng Luôn luôn có một khoảnh khắc khi chúng ta "thức dậy" cuối cùng với ý thức tự giác đó, nơi để đứng về phía, nơi để lên tiếng trước tiếng ồn và làm cho vị trí của chúng ta rõ ràng. Bởi vì không có gì an ủi hơn là lên giường với một trái tim bình tĩnh và một lương tâm trong sáng, bất kể thế giới nghĩ gì.

Antonio Damasio là một chuyên gia thần kinh học nổi tiếng về cảm xúc định nghĩa ý thức như một sự hài hòa tinh tế giữa một cuốn tự truyện I, một xã hội và một phần ba nơi một cảm xúc tôi xen lẫn với một thứ tâm linh khác. Nhận thức đầy đủ về cấu trúc độc đáo và đặc biệt này sẽ cho phép chúng ta có khả năng và phù hợp hơn trong thực tế của chúng ta.

Nếu bạn nói những gì bạn nghĩ, hãy làm những gì trái tim bạn ra lệnh và bạn có một lương tâm rõ ràng sau đó, thì đừng ngần ngại: bạn đã làm những gì bạn nên làm.

Tất cả chúng ta đều có ý thức, và nó giống như hơi thở của tâm hồn, giống như ngọn hải đăng của cảm xúc và người, lần lượt, nói lên tiếng nói của chúng tôi để nói với chúng tôi khi nào điều gì đó tốt và khi điều gì đó sai. Bạn phải đồng điệu với nó, bạn phải biết cách thúc đẩy sự thức tỉnh bên trong đó để có thể hành động mà không sợ hãi và làm cho lương tâm của chúng ta, nơi ẩn náu yên bình để bước qua cuộc sống.

Chúng tôi mời bạn đưa nó vào thực tế.

Đánh thức lương tâm đôi khi là đau khổ

Carl Gustav Jung đã từng nói với chúng tôi rằng về "Để thức dậy, bạn phải nhìn vào bên trong". Mặc dù nhà tâm lý học nổi tiếng là người đóng vai trò quan trọng trong sự khởi đầu của phân tâm học, phương pháp của ông lần lượt được liên kết mật thiết với nhân học, thần thoại và triết học. Do đó, quan niệm của ông về ý thức trong con người khơi dậy ngay cả ngày nay, một mối quan tâm lớn.

Giống như nhà thần kinh học Antonio Dámaso, Jung định nghĩa ý thức như một thực thể tâm lý nơi những kinh nghiệm sống còn và cảm xúc sâu sắc nhất của chúng ta được tích hợp. Để đánh thức cô ấy, cần phải "hướng nội" để nhận thức được những sự thật khó chịu, sai lầm và giá trị hoặc nguyên tắc cá nhân không được tôn trọng do sợ hãi hoặc thiếu quyết đoán. Phải tuân theo lương tâm đạo đức của người khác chứ không phải của riêng họ.

Nhận thức về mỗi một trong những chiều kích cá nhân này, đôi khi, là một hành động đau đớn thực sự. Theo Gustav Jung, mọi người có thể có khả năng làm bất cứ điều gì để không phải đối đầu với linh hồn, lương tâm của chính họ. Vì lý do đó, để đạt được "ánh sáng", điều cần thiết là chúng ta phải làm cho "bóng tối" của chúng ta có ý thức. Chỉ sau đó chúng ta mới cảm thấy tự do, chỉ khi đó chúng ta mới kết nối với chính mình một cách toàn vẹn và lành mạnh.

Tôi đã ngừng đưa ra lời giải thích cho những người hiểu những gì họ muốn. Thực hành tự do cá nhân và nghệ thuật quyết đoán: ngừng đưa ra lời giải thích về mọi khía cạnh của cuộc sống của bạn: bất cứ ai yêu bạn đều không cần họ. Đọc thêm "

Bình tĩnh lương tâm, một bài tập được thực hiện từ trái tim

Nhiều bối cảnh chính trị xã hội mà chúng ta đang sống Ngày nay, thiếu lương tâm đạo đức, nơi đạo đức luôn luôn phát triển, tôn trọng, yêu thương người khác và ý thức của con người mà ngày nay thoát ra khỏi ống khói của sự ích kỷ và lợi ích tiềm ẩn.

Vì hiện tại rất khó để chúng ta tiếp cận những kiến ​​trúc thượng tầng bao quanh chúng ta, đáng để đưa bài tập về sự liêm chính này vào thực tiễn trong chính con người chúng ta, và thậm chí, tại sao không, trong những người thừa kế của tương lai: con cái chúng ta. Phát triển các chiến lược phù hợp để tạo ra nhận thức về trái tim, một giọng nói điềm tĩnh, trìu mến và mạch lạc, nơi có sự tôn trọng lẫn nhau, cũng như sự tự trọng.

Chìa khóa để phát triển lương tâm tự do và tôn trọng

Lương tâm đặc biệt của chúng ta là một cái gì đó nhiều hơn sự phản ánh của các giáo lý đạo đức đã được truyền đến chúng ta. Không đủ để biết điều gì đúng và điều gì sai, "chúng ta nên cảm nhận điều đó". Đối với điều này, cần phải thức tỉnh khỏi sự thờ ơ của chúng ta và làm cho suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta có ý thức.

Chúng tôi dạy bạn làm thế nào và vì điều đó, chúng tôi đề nghị phản ánh về sự khác biệt giữa nhìn, nhìn và suy ngẫm khi phát triển lương tâm của chúng tôi.

• Nhìn thấy là nghệ thuật cho phép chúng ta đi mà không đi sâu vào mọi thứ. Một số người dành phần lớn thời gian để "nhìn" cách thực tế xảy ra trước mắt họ. Đó là một giai đoạn nguyên thủy của những lương tâm không đứng về phía nào, cho phép bản thân được mang đi cho những gì họ được nói, họ ra lệnh hoặc đề nghị họ mà không đưa ra kháng chiến, mà không đặt câu hỏi gì cả ...

• Giai đoạn thứ hai trong sự phát triển nội tâm của chúng ta là khả năng biết "nhìn". Ở đây đã có ý định bởi vì chúng tôi quyết định xem cái gì và cái gì không. Chúng ta có thể được hướng dẫn bởi sự tò mò, bởi ham muốn và khi chúng ta làm điều đó, khi chúng ta nhìn, chúng ta không thờ ơ: chúng tôi cảm thấy mọi thứ, thích, không thích, tức giận, vui sướng, sợ hãi ...  

• Bước thứ ba trong nhận thức của chúng ta là khả năng biết cách chiêm ngưỡng. Socrates nói rằng mức độ kiến ​​thức cao nhất là để suy ngẫm về lý do của sự vật. cácChiêm niệm là một bài tập phong phú vì chúng ta chú ý đến những gì xung quanh chúng ta từ "bên trong đến bên ngoài". Có một mối liên hệ với cái "tôi" bên trong đó có thể tự đánh giá cái gì đúng và cái gì sai, có ý kiến ​​riêng, giá trị và tính toàn vẹn không thể chối cãi của nó..

Lương tâm của chúng ta phải có khả năng chiêm ngưỡng mọi thứ xung quanh chúng ta dưới ánh sáng của ngọn hải đăng tình cảm được liên kết với trái tim của chúng ta. Chỉ sau đó, họ sẽ ngừng nhập tiếng ồn bên ngoài hoặc ý kiến ​​của phần còn lại. Một lương tâm thầm lặng đáng giá hơn tất cả vàng trên thế giới, đó là chiếc gối mềm để có được sự nghỉ ngơi tốt nhất và cuộc sống trọn vẹn nhất.

Sự bình yên nội tâm của tôi là không thể thương lượng. Trong một thời gian, những con quái vật của anh ấy đã đóng cánh cửa vào sự bình yên bên trong của anh ấy và anh ấy đã quên rằng quyền được tốt của anh ấy không phải là một vấn đề có thể thương lượng. Đọc thêm "