Tại sao Nietzsche nghĩ rằng chúng ta bị bệnh?

Tư tưởng của Nietzsche (1844-1990) có lẽ là một trong những cuộc cách mạng nhất, được giải thích và thao túng trong suốt lịch sử ngắn của nó. Với ông, Chúa đã chết cho nhiều người và một cách nhìn và hiểu thế giới mới đã ra đời. Một cách cố gắng giải cứu ý nghĩ và người đàn ông khỏi ách thống trị, giống như một nỗ lực tinh vi để tránh những nỗi ám ảnh tồi tệ nhất của anh ta. Một nỗi ám ảnh của cuộc sống, của bản thân và sự tự do của anh ấy.

Đối với Nietzsche nguồn gốc của nhiều căn bệnh của chúng ta nằm ở chỗ Minh họa Hy Lạp, và một phần dân chủ, trong đó chúng tôi đặt sang một bên Chuyện hoang đường và chúng tôi đã đến để tôn kính logo. Một một lý do đặt chúng ta là những sinh vật không đủ, bị giới hạn và liều lĩnh bởi những cái bóng chúng ta thấy trong hang động. Nietzsche sẽ nghi ngờ tính hiện đại này và nghĩ rằng dưới công trình này chỉ có sự oán giận đối với cuộc sống, đối với những gì xảy ra với chúng ta và chúng ta không thích nó.

Nguồn gốc của bệnh

(... và do đó của thảm kịch)

Ở Hy Lạp, anh mất Dionysus (cuộc sống) và giành được Apollo (lý do). Theo cách này chúng ta bị mê hoặc bởi một sự hoàn hảo mà chúng ta chiếu bên ngoài, và rằng nó sẽ luôn ở bên ngoài chính xác là do cách chúng ta nói rõ nó: xa, bởi vì chúng ta đặt nó ở đó, thuộc về bản chất của chúng ta. Sự lên án của chúng tôi và đồng thời là định mệnh của chúng tôi: vượt qua hình thức biểu tượng và chuyển sang hình thức vật chất. Cách duy nhất để đảo ngược câu này: cái chết.

Một bài diễn văn mà ngày nay tiếp tục hoàn hảo cho các nhà cơ bản tôn giáo, những người đặt bom và dấn thân vào con đường hướng tới một thế giới tốt đẹp hơn. Đúng vậy, đưa cuộc sống khác về phía trước, được hiểu là hộ chiếu của bạn.

Nếu Socrates mở ra cánh cửa cho khả năng của ý nghĩ này, tách biệt Dionysian (cuộc sống) và Apollonia (lý do), thì chính Plato đã đặt cái này lên trên cái kia, do đó hoàn thành Mayenom (khai sinh kiến ​​thức, thành tựu lý trí) và bi kịch bước. Việc phổ biến sự phân chia và thứ bậc này sau đó sẽ được điều hành bởi Cơ đốc giáo, điều sẽ nói về cuộc sống như một sự chuẩn bị cho cái chết hoặc như một thung lũng nước mắt.

Một nỗi đau mà phần thưởng là thiên đường. Một bài phát biểu hoàn toàn phù hợp với những khó khăn mà mọi người đang phải trải qua, bị bao vây và lao đao vì đói, bệnh dịch và khao khát hy vọng. Đau khổ bây giờ, sau đó bạn sẽ có phần thưởng của bạn. Chỉ dành cho những người đã chịu đựng đủ, vâng.

Tầm nhìn này cũng cho rằng một sự lên án đạo đức đối với người đàn ông, vì những hành động cao nhất không bao giờ có thể là công việc của anh ta. Do đó, chúng tôi có thể đã phổ biến các cụm từ như là đại diện cho sự chấp nhận sự lên án này vì "không có hại gì không xảy ra". Trên thực tế, đây là lời biện minh mà một số người đã sử dụng để giải thích làm thế nào có thể một Thiên Chúa toàn năng được thúc đẩy bởi lòng tốt vô hạn của anh ta cho phép những bất hạnh làm chúng ta đau khổ. Nó có ân sủng của nó, phải không?

Chúng tôi lên án mình là nô lệ

Trở về cốt lõi của suy nghĩ của Nietzsche, đây là cách chúng ta tạo ra một thang giá trị tiêu biểu cho đức tin của chúng ta hơn là kiến ​​thức của chúng ta. Dù sao, chúng ta là những kẻ thông minh và thời Trung cổ hay Thời đại đen tối không thể tồn tại mãi mãi, vì vậy ... .

Trong khi đó Chúng tôi bắt đầu xây dựng khoa học, giải pháp cuộc sống tốt nhất mà chúng tôi đã đưa ra để trừu tượng bản thân khỏi sự hợp lý. Khoa học theo nghĩa này không gì khác đối với Nietzsche ngoài công cụ hoàn hảo mà con người tạo ra để tạo ra một lỗ hổng trong hang động và nghiêng ra. Hy vọng của chúng tôi trong việc thiết lập nó như một mô hình sẽ là để hiểu được tính quyết định, định mệnh, bằng cách nào đó sẽ được viết cho tất cả mọi người. Một thuật toán trong đó mọi thứ phù hợp: có, trong số những thuật toán hiện đang sử dụng phần lớn các công ty để cố gắng dự đoán mua hàng tiếp theo của chúng tôi sẽ là gì.

Nietzsche đối đầu chính xác với suy nghĩ này với chủ nghĩa hư vô của mình, dựa trên đó tất cả "triết lý búa" của ông đều dựa trên. Đó là phần phá hoại trong triết lý của ông, tấn công xây dựng kiến ​​thức truyền thống và những biểu hiện của nó, văn hóa phương Tây và các lĩnh vực mà nó được phản ánh.

Sự bi quan hư vô và sự xuất hiện của siêu nhân (siêu phàm)

Trong chủ nghĩa hư vô của mình, Nietzche giải thích lý do tại sao anh ta nghĩ rằng chúng ta bị bệnh và tại sao những gì xảy ra ở Hy Lạp là sự ra đời của bi kịch đối với chúng ta. Câu trả lời của ông đại diện cho một ngã rẽ Copernican, có thể so sánh với những gì đã xảy ra với hình minh họa và chủ nghĩa nhân học, nhưng với độ dốc và ý nghĩa rất khác nhau. Không giống như người giác ngộ, tôi không nghĩ rằng khoa học sẽ cứu chúng ta, nhưng hiểu rằng đây là sự thay thế cho tôn giáo, nhưng thông minh hơn và quan trọng hơn trong một số khía cạnh.

Một tôn giáo vẫn là bằng chứng cho sự phẫn nộ của chúng ta đối với cuộc sống; và, do đó, về bệnh tật của chúng ta và "sự đàn áp" của bản năng quan trọng của chúng ta.

Một biểu hiện khác của sự hiện đại bệnh hoạn này, ngoài tôn giáo hoặc khoa học (đại diện cho Nietzsche đặc biệt là trong toán học), nó sẽ có trong ngôn ngữ. Vì vậy, giống như chúng ta sẽ cố gắng giảm cuộc sống thành những con số, chúng ta cũng sẽ cố gắng giảm nó thành các khái niệm. Ngôn ngữ vì thế sẽ là hư cấu, một công cụ tập thể, mà chúng tôi cố gắng tìm ra sự thật. Một sự thật mà chúng ta đã nỗ lực để có thể phân loại, có thể xác định, có thể định lượng, có thể rút gọn thành các khái niệm, tuyệt đối ... khi thế giới chúng ta bước vào, nó có thực sự hoạt động theo cách đó không??

Hiểu về bệnh, Điều gì sẽ cho Nietzsche giải pháp? Tái đầu tư các giá trị và nhường chỗ cho sự ra đời của siêu nhân, giống như họ sẽ cố gắng sống một cuộc sống đủ tốt để muốn sống lại theo cùng một cách (trở về vĩnh cửu). Đây thực sự là phần quan trọng của Nietzsche, cách anh vượt qua sự nghi ngờ và ôm ấp, vâng, cuộc sống.

Huyền thoại về hang động Plato: tính hai mặt của thực tại của chúng ta Tính đối ngẫu của thực tại khiến chúng ta sống giữa ánh sáng và bóng tối. Về mặt tối là vô minh, trong ánh sáng, sự thật. Đó là huyền thoại của hang động. Đọc thêm "