Tâm lý học nhận thức của các tôn giáo

Làm thế nào để hiểu các tôn giáo? Mặc dù các tôn giáo đã được nghiên cứu nhiều hơn từ xã hội học và nhân chủng học, tâm lý học cũng có một cái gì đó để đóng góp. Vậy, tâm lý học nhận thức của các tôn giáo cho chúng ta một số manh mối về lý do tại sao chúng ta tin vào giới luật của các tôn giáo.

Trong khi nhiều tác giả đã thảo luận về những khoảng trống khác nhau mà tôn giáo lấp đầy hoặc, cái gì giống nhau, thì các chức năng mà nó đáp ứng. Không ai trong số họ dường như hữu ích để hiểu tất cả các tôn giáo. Nói cách khác, mọi người không chọn tôn giáo để thỏa mãn nhu cầu, nhưng tôn giáo đáp ứng nhu cầu khác nhau của mọi người trong các bối cảnh khác nhau.

Mặt khác, như được thấy từ tâm lý học nhận thức, việc chấp nhận một tôn giáo sẽ phụ thuộc nhiều hơn vào các quá trình cơ bản. Cụ thể, từ bộ nhớ. Cách thức mà các tôn giáo được truyền tải và thực hành sẽ quyết định cách ghi nhớ chúng và cuối cùng, sẽ ảnh hưởng đến việc chấp nhận giới luật của nó.

Hai chế độ tín ngưỡng

Nói chung, tất cả các tôn giáo đều tin vào các vị thần, linh hồn và / hoặc ma. Tất cả chúng có thể được giảm xuống thành những sinh vật siêu nhiên. Vậy, những sinh vật này có những đặc điểm vượt xa con người như sự bất tử hoặc khả năng nhìn thấy những gì xảy ra trên khắp thế giới. Chúng cũng thường được quy cho khả năng thay đổi số phận của con người.

"Tôn giáo không gì khác hơn là một sự phản ánh tuyệt vời, trong đầu của những người đàn ông, về sức mạnh bên ngoài chi phối sự tồn tại hàng ngày của họ. Một sự phản ánh trong đó các lực lượng trái đất có dạng supraterrenas ".

-Fiedrich Engels-

Theo cách này, những sinh vật siêu nhiên này không bị ràng buộc với những hạn chế của con người. Nhưng, điều kỳ lạ nhất là những sinh vật này được chấp nhận khi họ ở trong một học thuyết tôn giáo, không trở nên đáng tin nếu họ không. Ví dụ, nhiều người tin vào một vị thần sẽ nói rằng ma hoặc tiên là không có thật. Để hiểu làm thế nào chúng ta có thể chấp nhận niềm tin của các tôn giáo, chúng ta sử dụng lý thuyết về hai phương thức tôn giáo.

Theo lý thuyết này, được phát triển bởi Harvey Whitehouse, có hai chế độ tín ngưỡng. Đây là chế độ giáo lý và chế độ tưởng tượng. Theo cách này, các tôn giáo khác nhau sẽ được đặt theo cách này hay cách khác. Một mặt, theo cách giáo lý, ý nghĩa của các nghi lễ được học, không có nhiều sự gắn kết xã hội, có những người lãnh đạo, nó lan truyền nhanh chóng và nó có thể có một phạm vi phổ quát. Mặt khác, trong chế độ tưởng tượng, ý nghĩa của các nghi thức được tạo ra, sự gắn kết rất mãnh liệt, sự lãnh đạo thụ động, sự khuếch tán chậm và phạm vi dân tộc.

Cách giáo lý

Cách giáo lý đòi hỏi giao tiếp liên tục. Ngoài ra còn có những nghi thức được đưa ra nhiều lần. Chẳng hạn, đối với Kitô giáo, bạn phải đi lễ và đi lễ ít nhất một lần một tuần. Mặc dù sự lặp lại như vậy có nguy cơ rơi vào sự nhàm chán, nhưng nó khuyến khích trí nhớ ngầm. Ký ức này là lý do tại sao chúng ta biết đi xe đạp, bạn học, mà không biết làm thế nào, để làm mọi thứ tự động.

"Tôi hiểu theo tôn giáo, không phải là một tập hợp các nghi thức và phong tục, mà là nguồn gốc của tất cả các tôn giáo, khiến chúng ta phải đối mặt với người sáng tạo".

-Mahatma Gandhi-

Mặt khác, loại bộ nhớ này làm giảm sự phản chiếu và đổi mới. Tạo ra những người ít phê phán hơn, những người chấp nhận giới luật của tôn giáo với lời biện minh rằng "luôn luôn như vậy". Mặc dù vậy, không phải tất cả các kiến ​​thức đều tiềm ẩn. Kiến thức về giáo lý cũng được dạy; Theo ví dụ trước, nó được dạy trong giáo lý.

Theo cách này, loại tôn giáo này bao gồm các nhà lãnh đạo là những người truyền đạt kiến ​​thức và họ có cấu trúc quyền lực thứ bậc. Những cấu trúc này cùng với việc thiếu sự phản ánh và đổi mới cá nhân làm tăng sự chấp nhận các giải thích về tôn giáo.

Chế độ tưởng tượng

Chế độ tưởng tượng, không giống như chế độ giáo lý, duy trì các nghi thức ít thường xuyên hơn. Ví dụ, các nghi thức khởi đầu được thực hiện một lần trong đời. Kiểu nghi lễ này gắn liền với những cảm xúc mạnh mẽ, cho dù tiêu cực hay tích cực, và tạo ra sự gắn kết mạnh mẽ. Vì lý do này, các cộng đồng lớn thường không được hình thành, vì họ nghi ngờ những người không đứng về phía nào trong các nghi lễ..

Chế độ tín ngưỡng này đánh thức bộ nhớ episodic. Loại bộ nhớ này làm cho bạn nhớ rất rõ các tập nhất định, ghi nhớ hầu hết tất cả các chi tiết. Ngoài ra,, loại bộ nhớ này làm phát sinh sự phản xạ tự phát được đặc trưng bởi sự chuyển đổi thông tin. Ví dụ, bằng cách sử dụng các phép tương tự và ẩn dụ. Theo cách này, các diễn giải phát sinh là khác nhau, vì vậy thường không có nhà lãnh đạo.

Quay trở lại từ đầu, tâm lý nhận thức của các tôn giáo có thể giải thích niềm tin vào những sinh vật siêu nhiên. Theo chế độ giáo lý, việc thiếu chỉ trích cùng với bộ nhớ rõ ràng và tiềm ẩn có thể dẫn đến chấp nhận sự tồn tại của nó. Theo chế độ tưởng tượng, trí tưởng tượng xuất hiện từ trí nhớ tập có thể dẫn đến kết luận tương tự.

Tôn giáo là một bí ẩn mà tâm trí của chúng tôi giải thích Tôn giáo nổi lên như một nhu cầu của tổ tiên, hoặc ít nhất là được tin tưởng, và được duy trì cho đến bây giờ mà không có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy nó sẽ biến mất. Đọc thêm "