Điều gì thúc đẩy sự tồn tại của tôn giáo?

Hiện tại, nếu chúng ta chỉ đề cập đến khuôn khổ của văn hóa phương Tây, chúng ta có thể đánh giá cao cách thức Tôn giáo được coi là một cái gì đó riêng tư. Đó là điều mà mỗi người phải giữ cho riêng mình, để sự xuất hiện của các biểu tượng nhất định đã dần mất đi ý nghĩa của nó. Điều này đã được gọi là chủ nghĩa thế tục. Mọi người phải tôn giáo, nhưng bên trong cánh cửa.

Mặc dù đây chỉ là trên lý thuyết, vì các giáo phái tôn giáo đa số vẫn tiếp tục duy trì mối quan hệ thuận lợi với các bang. Trong khi các tập quán của các tôn giáo thiểu số bị cấm với lập luận về thế tục hóa, thì đa số giữ họ ở mức cao hơn khi nói đến việc đại diện trong các hành vi tập thể.

Tuy nhiên, bất kể các chuẩn mực xã hội hoặc pháp lý cản trở các thực hành tôn giáo, Mỗi người sống theo tôn giáo theo một cách khác nhau. Bất kể tôn giáo nào theo sau, mọi người có thể sống theo tôn giáo theo ba cách khác nhau.

Tôn giáo so với tôn giáo

Trước khi nói về định hướng tôn giáo, điều cần thiết là phải phân biệt giữa tôn giáo và tôn giáo. Các tôn giáo, theo định nghĩa, là vô tận và phổ quát (chúng không thay đổi theo thời gian hoặc không gian), trong khi tôn giáo là cách tín đồ sống theo tôn giáo của họ. Tôn giáo là một kinh nghiệm chủ quan phụ thuộc vào từng tôn giáo và trong nhiều trường hợp trên mỗi tôn giáo: cách sống của anh ta và đại diện cho nó.

Theo cách này, chúng tôi hiểu rằng cách con người sống theo tôn giáo (tôn giáo hoặc định hướng tôn giáo) không nhất thiết phải tương ứng, với giới luật của tôn giáo. Trong số tất cả các hình thức tín ngưỡng đã được tìm thấy trong các lĩnh vực khác nhau, trong tâm lý học xã hội bốn loại định hướng tôn giáo nổi bật. Đó là: định hướng bên ngoài, định hướng nội tại, định hướng tìm kiếm và chủ nghĩa cơ bản tôn giáo.

Động lực tôn giáo bên ngoài và nội tại

Ban đầu, hai loại được đề xuất, định hướng bên ngoài và định hướng nội tại. Những điều này sẽ phục vụ để phân biệt những người coi các thực hành tôn giáo của họ là công cụ - để đạt được mục đích cá nhân hoặc xã hội (ví dụ: chấp nhận nhóm) - của những người diễn giải nó như một kết thúc (ví dụ, cầu nguyện ở riêng). Đây là, những người có định hướng bên ngoài sử dụng tôn giáo trong khi những người có định hướng nội tại thấy cuộc sống của họ được thúc đẩy bởi tôn giáo.

Theo cách này, mọi người sẽ đưa ra một định hướng nội tại khi tôn giáo tự chấm dứt, một động lực cơ bản của sự sống, trục và tiêu chí tuyệt đối trong các quyết định của họ. Mặt khác, những người có định hướng bên ngoài sẽ coi tôn giáo là công cụ và công cụ, như một phương tiện đơn giản để phục vụ lợi ích và mục đích của chính họ (an ninh, địa vị xã hội, giải trí, tự biện minh, hỗ trợ cho lối sống cá nhân, v.v.). Ở nhiều người, đối với các lĩnh vực khác, có hai động lực.

Hướng tìm kiếm

Sau đó, một cái mới đã được thêm vào các định hướng nội tại và bên ngoài: định hướng tìm kiếm. Điều này được đặc trưng bởi một câu hỏi cơ bản về sự tồn tại nói chung. Những người có định hướng này nhận thức và sống những nghi ngờ tôn giáo là một điều gì đó tích cực và sẵn sàng cho những thay đổi có thể trong các vấn đề tôn giáo.

Định hướng tìm kiếm, liên quan đến tôn giáo, kích thích và thúc đẩy một cuộc đối thoại cởi mở và năng động về những câu hỏi tồn tại lớn nảy sinh trong những mâu thuẫn và bi kịch của cuộc sống. Định hướng tìm kiếm là một định hướng nhận thức mở, quan trọng và linh hoạt. Nó thậm chí có thể là một biểu hiện thái độ đặc trưng bởi sự nghi ngờ và tìm kiếm danh tính cá nhân.

Chủ nghĩa cơ bản tôn giáo

Chủ nghĩa cơ bản tôn giáo được định nghĩa là niềm tin rằng có một bộ các giáo lý tôn giáo hình thành nên sự thật cơ bản về nhân loại và vị thần. Sự thật thiết yếu này trái ngược với các thế lực xấu xa, cần phải được chống lại. Sự thật này phải được tuân theo ngày hôm nay theo các thực tiễn cơ bản và bất biến của quá khứ.

Những người có định hướng cơ bản tuyên bố có mối quan hệ đặc biệt với vị thần. Họ thường tin rằng nhóm của họ luôn luôn đúng, trong khi mọi người khác đều sai; điều này dẫn đến họ nuôi dưỡng và duy trì định kiến ​​(nó cách họ với các nhóm khác và do đó họ không thể biết sâu về họ, theo cách này kinh nghiệm chỉ cho phép họ tái khẳng định khuôn mẫu). Các nhà cơ bản có xu hướng cũng có một định hướng bên ngoài, trong khi nội tại và tìm kiếm là ngược lại..

Trong chủ nghĩa cơ bản, một định hướng tôn giáo cơ bản khác có thể được tìm thấy. Đây là chủ nghĩa cơ bản intratextual. Những người có định hướng này tin tưởng, trên hết, vào tính chân thực của các văn bản thiêng liêng. Những người này được theo dõi nhiều nhất bởi các bí tích của tôn giáo của họ và cách giải thích của họ về họ rất đúng theo nghĩa đen.

Sự tin tưởng

Các cách sống tôn giáo là nhiều, đặc trưng bởi mỗi nhóm và trong nhóm đó bởi mỗi người. Trong khi tôn giáo và bối cảnh sẽ ảnh hưởng đến cách mỗi người sống theo tôn giáo, thì người đó sẽ thích nghi theo một cách khác nhau. Đừng quên điều đó không có cách nào tốt hơn hay tệ hơn cách nào khác. Thậm chí không phải là một định hướng tôn giáo cơ bản phải xấu hoặc tệ hơn so với phần còn lại.

Vấn đề xuất hiện khi cố gắng áp đặt cách sống tôn giáo cho người khác. Thích nghi với một hình thức tín ngưỡng khác là phức tạp và đòi hỏi thời gian. Bất cứ khi nào sự tôn trọng được trao cho người khác, sự chung sống có thể và nên được hòa bình. Theo cùng một cách, các quốc gia không nên áp đặt cách sống tôn giáo hoặc kích thích nó mà không nghĩ đến hậu quả của nó..

Bốn định luật tâm linh Bốn định luật tâm linh này mời bạn nhìn vào bản thân và cũng để nhận ra bạn đang sống cuộc sống của mình như thế nào. Đọc thêm "