Sappho của tiểu sử Lesbos của người phụ nữ im lặng

Khi chúng ta nghĩ về Hy Lạp cổ đại, chúng ta có vô số tên nam tính: Plato, Aristotle, Socrates, Epicurus, v.v. Cho dù trong chính trị, triết học, toán học hay văn học, sự thật là có vài cái tên nữ; và không chỉ ở Hy Lạp, mà trong suốt lịch sử của chúng tôi. Trong số tất cả những tên nam này, một người xuất hiện tỏa sáng với ánh sáng của riêng mình: Sappho of Lesbos.

Sappho của Mytilene, Sappho của Lesbos hay, đôi khi, chỉ đơn giản là Sappho ... Các biến thể khác nhau cho một người phụ nữ, một người phụ nữ có thơ đã bị phân mảnh, bị im lặng bởi thời gian. Chúng tôi hầu như không biết sự thật về cuộc sống của anh ấy, tất cả những gì chúng ta biết về cô ấy không hơn gì những giả thuyết được rút ra từ những câu thơ của cô ấy.

Thơ của Safo là một bài thơ hoàn toàn nữ tính, nơi mọi thứ liên quan đến đàn ông đều bị trục xuất. Sức mạnh, sự thô lỗ, thái độ gắn liền với con người nhất không có chỗ đứng trong những câu thơ của anh ta. Chúng tôi chỉ giữ một phần nhỏ trong tất cả các tác phẩm của anh ấy, nhưng thơ của Sappho quan trọng đến nỗi anh ấy thậm chí còn đặt tên cho một loại câu thơ và câu thơ: câu thơ saphia và câu thơ sapphic.

Đồng tính luyến ái, nữ tính, thơ ca và im lặng ... Thơ của anh vẫn im lặng cho đến ngày nay, cả theo thời gian và trong lớp học. Và đó là hầu như không có bất kỳ cuộc nói chuyện nào về Sappho và những bài thơ của ông không được đọc. Sự im lặng đã đánh dấu thơ ca của người phụ nữ này mà cuộc đời vẫn bao trùm trong sự huyền bí, bình dị và giả thuyết, chúng tôi biết rất ít chắc chắn.

"Trong cơn giận dữ, không có gì tốt hơn im lặng".

-Sappho-

Bối cảnh Safo

Chúng tôi có bằng chứng về tầm quan trọng to lớn của Sappho đã có ở Hy Lạp cổ đại, vì nó đã được đưa vào danh sách chín nhà thơ trữ tình. Đó là, danh sách các nhà thơ được coi là canon, những tác giả đáng để nghiên cứu và những tác phẩm nên được bắt chước. Ảnh hưởng của anh ấy đến mức Plato đã gọi nó là nàng thơ thứ mười.

Sappho đã sống phần lớn cuộc đời của mình trên đảo Lesbos của Hy Lạp giữa thế kỷ thứ bảy và thứ sáu trước Công nguyên. Người ta cũng nói rằng ông đã trải qua một thời gian ngắn ở Sicily. Thuộc tầng lớp quý tộc, dường như ông đã thành lập một trường học hoặc vòng tròn của những người phụ nữ được gọi là "Ngôi nhà của các Muses". Những người phụ nữ khác thuộc tầng lớp quý tộc theo học trường này, chuẩn bị kết hôn, nhưng cũng học thơ, làm vòng hoa, v.v..

Một số người đã xác định được một thành phần tôn giáo nhất định trong "Ngôi nhà của các Muses" liên quan đến sự sùng bái của nữ thần Aphrodite. Thơ ca của Sappho được liên kết chặt chẽ với nữ thần này, vì vậy chúng tôi có bài thơ Ode đến Aphrodite. Theo một cách nào đó, ngôi trường này có thể được so sánh với Học viện Platonic, nhưng chỉ dành riêng cho phụ nữ. Bên cạnh các bài thơ ca ngợi, họ sáng tác một lớp thơ khác, nghiên cứu khiêu vũ, nghệ thuật, v.v..

Không giống như những hạt nhân khác đã chuẩn bị cho các cô gái trẻ kết hôn, ở trường Safo, việc làm mẹ không được tôn vinh nhiều, nhưng tình yêu. Phụ nữ không chỉ xuống hạng để thụ thai, mà họ còn cố gắng tiếp cận cái đẹp, để đạt được khoái cảm của tình yêu. Tất cả điều này sẽ được phản ánh trong thơ của ông, một cái gì đó tương phản với thơ nam, cho các anh hùng và chiến tranh.

Những câu thơ của bạn

Thơ của Sappho được đặc trưng bởi sự hoàn hảo, vì thân mật và tình cảm, đối lập rõ ràng với thơ sử thi nam. Trong một xã hội quân sự hóa, Sappho giải cứu tình yêu, nữ tính, tránh xa chính trị và bao bọc chúng ta bằng sự gợi cảm tuyệt vời. Mặc dù trong thơ của nó, điều chính trị không diễn ra, người ta nghĩ rằng nó có ý nghĩa chính trị nhất định, hỗ trợ tầng lớp quý tộc chống lại nền dân chủ (được hiểu trong bối cảnh của thời đại, không phải trong hiện tại). Thái độ nổi loạn này sẽ là người được cho là đã lưu vong ở Sicily.

Trong những câu thơ của ông, chúng ta thấy rằng Safo duy trì mối quan hệ với một số sinh viên của mình, nhưng người ta cũng nói rằng với cả đàn ông và anh ta thậm chí còn có một cô con gái. Không giống như những gì sẽ xảy ra trong nhiều thế kỷ sau đó, trong thời kỳ của ông không bị lên án quan hệ đồng tính luyến ái. Chúng ta có thể thấy ở Safo một nhà cách mạng, bởi vì cô ấy đã rời xa những gì đã viết nên thơ sử thi của thời đại và trung thành với chính mình, với một bài thơ thân mật, gợi tình và nhạy cảm.

Sappho đã sửa đổi câu thơ Aeilian và là tiền thân của những gì ngày nay được gọi là câu thơ sapphic và câu thơ sapphic. Các khổ thơ sapphic bao gồm bốn câu thơ: ba hendecasyllables và một pentasyllabic adnian. Theo DRAE, câu thơ Sapphic là: "trong thơ Hy Lạp và Latinh, câu thơ gồm mười một âm tiết phân bố trong năm feet". Safo không chỉ cách mạng hóa chủ đề thơ, mà còn đổi mới trong hình thức của nó.

Với sự phát triển của Kitô giáo và, chủ yếu, trong thời Trung cổ, nhiều câu thơ của Sappho đã bị mất, bị đốt cháy hoặc bị cấm. Bất chấp sự im lặng áp đặt này, Sappho vẫn sống sót và một số tác giả sau này như Petrarca, Byron hay Leopardi đã đảm bảo rằng nhân vật của ông không rơi vào quên lãng. Không phải ngẫu nhiên mà Catulo chọn Lesbia làm tên cho người mình yêu, để ám chỉ rõ ràng đến đảo Lesbos.

Tình yêu sapphic

Chúng tôi biết một số người yêu quý trong thơ của ông, nhưng đặc biệt là Atthi, người mà ông dành nhiều câu thơ. Bài thơ Tạm biệt Atthi Nó thuật lại sự đau khổ của Sappho khi Atthi được gửi đến để kết hôn với một người đàn ông. Tình yêu này cũng được đáp lại và cả hai đều cảm thấy đau đớn khi phải xa cách. Tình yêu trong Sappho không phải là không có thực, nó không phải là một sự suy ngẫm như nó xảy ra với nhiều tác giả nam, nhưng nó được liên kết với con người của anh ấy.

Trong Ode đến Aphrodite, Safo đề xuất một cuộc cách mạng mới: ông nói về sự ghen tuông, ham muốn, nỗi buồn ... Loại cảm giác này không được điều trị ở Hy Lạp cổ đại và đã xuống hạng với thần thánh. Lời giải thích cho những cảm giác này không bao giờ đến từ trần gian đối với người Hy Lạp. Tuy nhiên, Sappho đi xa hơn và hợp nhất với trái đất với thiêng liêng. Trong bài thơ, cô cầu xin Aphrodite giúp đỡ cô, cô yêu một người phụ nữ không chú ý đến mình, bemoans và yêu cầu giúp đỡ.

Khi chúng ta nói về tình yêu đồng tính nữ hoặc tình yêu sapphic, chúng ta đang ám chỉ Sappho của Lesbos và do đó, ý nghĩa của nó là "tình yêu giữa hai người phụ nữ". Tình yêu là một trong những mầm mống trong thơ anh, và cũng là lý do cho sự im lặng của anh. Tình yêu này là một cảm giác thuần khiết, cá nhân, nâng cao, xứng đáng là thơ văn hóa nhất. Không giống như những gì sẽ được hiểu trong các thế kỷ sau, Tình yêu Sapphic không thấp, không thô tục hay thuần túy tình dục, nhưng tinh tế. Vì vậy, những người phụ nữ từ "Ngôi nhà của các Muses" là những người quý tộc.

Một con số quá dịu dàng, đơn giản trong ngôn ngữ của nó, có khả năng trộn lẫn trái đất với thiêng liêng, không thể có một kết thúc đột ngột. Vì lý do đó, cái chết của anh ta đã bị hoang đường và chắc chắn xa rời thực tế. Ovid và nhiều nhà thơ Hy Lạp và Latinh khác đã truyền bá một truyền thuyết sai lầm về cái chết của Sappho. Safo đã yêu Faón và, trong niềm đam mê tuyệt vọng với anh ta, đã tự tử bằng cách ném mình xuống biển từ một tảng đá của Leúcade.

Hình ảnh này rất hoang đường và lãng mạn tương phản với một trong những bài thơ cuối cùng có thể được dựng lại từ chính Sappho. Một bài thơ trong đó ông nói về tuổi già và thời gian trôi qua, trong đó ông phản ánh về tuổi trẻ của các sinh viên của mình về sự già nua của cơ thể mình. Không nghi ngờ gì, Safo là một nhân vật mà, không bị im lặng, xứng đáng được đọc thuộc, tôn vinh và tuyên bố Là một người phụ nữ, đã ở Cổ vật, đã xoay sở để sống như cô ấy muốn, tận hưởng tình yêu, thơ ca và công ty của học sinh.

"Những con chim sẻ xinh đẹp của bạn đã hạ bạn từ trên trời xuống, qua không khí kích động bởi nhịp đập của đôi cánh của chúng".

-Sappho-

Mắt to, phụ nữ và thế giới nghệ thuật Mắt to đưa chúng ta đến gần hơn với cuộc đấu tranh của phụ nữ để giành một vị trí trong thế giới nghệ thuật. Với những ưu điểm và nhược điểm của mình, anh đã giải cứu họa sĩ Margaret Keane. Đọc thêm "