Thế giới cần nhiều lòng trắc ẩn và ít thương hại

Thế giới cần nhiều lòng trắc ẩn. Tuy nhiên, hầu hết chúng ta hạn chế cảm thấy hối tiếc, cảm giác thụ động mà qua đó chúng ta giới hạn mình để trải qua nỗi buồn cho những người bị thiếu thốn, cho những người rời khỏi đất nước của họ, cho những người sống ở bước cuối cùng của xã hội. Tuy nhiên, người từ bi là người duy nhất có cảm giác chủ động, là người duy nhất làm mọi thứ có thể để giảm bớt sự đau khổ của người khác..

Một điều gây tò mò trong ngày này qua ngày khác là sự khó chịu lớn làm khơi dậy từ "lòng trắc ẩn". Chẳng ai thích, chẳng hạn, xin lỗi, vì bằng cách nào đó, một nhược điểm nào đó được tiết lộ, một khía cạnh nhất định không đặt chúng ta ở cùng mức cơ hội như phần còn lại. Bây giờ, siêu việt thay đổi nếu chúng ta đề cập đến thuật ngữ này trong khuôn khổ Phật giáo.

"Đáng tiếc không có gì, nhưng nó cũng không có giá trị gì. Chúng ta cần nhiều lòng trắc ẩn hơn ".

-Bill Bill-

Trong trường hợp cuối cùng này, lòng trắc ẩn là một công cụ đặc biệt cho phép chúng ta đạt được một số thành tựu. Đầu tiên là nhìn thế giới từ một quan điểm nhân văn, tình cảm và nhạy cảm hơn. Hơn nữa, cam kết xác thực muốn giảm bớt nỗi đau đó, làm mọi thứ có thể để sửa chữa nhược điểm đó được thêm vào..

Mặt khác, chúng ta cũng có chiều hướng đó rất cần thiết đến nỗi chắc chắn là tự thương hại. Chúng ta cũng nên chủ động với nhu cầu và nhu cầu của chính mình.

Tóm lại, nó không đủ để trải nghiệm sự thương hại. Với việc nhìn thấy ai đau khổ và chỉ cần đặt mình vào vị trí của họ một vài phút để nhận được nỗi buồn của họ, và sau đó di chuyển ra xa để quên đi khoảng cách. Chúng ta cần hành động, ý chí và cam kết, với những người khác, nhưng cũng với chính con người của chúng ta, với thực tế bên trong mà đôi khi chúng ta bỏ bê và chúng ta không phục vụ.

Cam kết hơn, nhân ái hơn

Thông thường, chúng ta bỏ qua ý nghĩa tâm lý tuyệt vời mà các thuật ngữ nhất định có. Do đó, từ "thương hại" ẩn giấu trong các hốc của ba chiều âm tiết của nó gây tò mò như nổi bật. Theo cách này, có những người mạo hiểm nói ví dụ rằng khi chúng ta trải nghiệm cảm xúc này, chúng ta áp dụng sự đồng cảm cơ bản nhất: chúng tôi có thể kết nối với sự đau khổ của người khác, chúng tôi biết những gì đau đớn, anh ấy phải chịu đựng như thế nào và tác động của tình huống cá nhân của anh ấy là gì.

Tuy nhiên, cảm thấy tiếc cho ai đó không chỉ là sự đồng cảm. Chúng tôi cũng áp dụng một cảm giác vượt trội. Có một sự bất biến rõ ràng của một thứ gì đó ngăn cách chúng ta với nhau: đó có thể là địa vị, văn hóa, nền kinh tế và thậm chí là khoảng cách vật lý phù hợp với loài của chúng ta khi chúng ta cảm thấy thương hại cho một con vật.

Mặt khác, chúng ta có lòng trắc ẩn, chính từ đó đã cho chúng ta một manh mối về cách thức hoạt động của nó. Từ này xuất phát từ tiếng Latin, 'kiêm passio', và nó có thể được dịch là'đau khổ cùng nhau''cùng nhau giải quyết cảm xúc'. Như chúng ta thấy, ở đây khoảng cách được hòa tan để thiết lập sự gần gũi bằng nhau bằng cách tham gia vào nỗi đau của người khác nhưng với một mục đích rất rõ ràng: cam kết với chính mình để cải thiện tình hình. Theo cách này, chúng ta có thể kết luận với thực tế là lòng trắc ẩn đáp ứng với sự hợp lưu của ba thành phần cơ bản:

• Tình cảm: chúng tôi kết nối với sự đau khổ của người khác một cách tích cực bằng cách trải nghiệm với nó một động lực, một mong muốn rõ ràng để tạo ra hạnh phúc.
• Nhận thức: khi chúng tôi nhận thấy nỗi đau của người khác, chúng tôi đánh giá nó và sau đó kết luận với sự cần thiết phải xây dựng một kế hoạch hành động.
• Các hành vi: quyết định triển khai một loạt các hành động để giải quyết tình huống phức tạp của bên kia.

Đồng cảm không giống như lòng trắc ẩn. Hầu hết chúng ta đồng cảm với cảm xúc của người khác, tuy nhiên, kết nối đó không phải lúc nào cũng dẫn đến việc huy động. Lòng trắc ẩn cũng ngụ ý thể hiện một cảm giác huy động, một hành động bắt đầu từ cảm xúc nhưng tìm kiếm một mục tiêu xác định: cải thiện tình hình của người khác.

Từ bi, một bản năng mà chúng ta phải phục hồi

Thế giới cần nhiều lòng trắc ẩn hơn, nhiều người không chỉ suy ngẫm về nỗi đau của người khác, mà đặt phương tiện (trong phương tiện của họ) để tạo ra một sự thay đổi tích cực. Bây giờ, như chúng tôi đã chỉ ra lúc đầu, từ này vẫn có một hàm ý hơi phức tạp và khó chịu trong từ vựng của chúng tôi. Chúng tôi không thích bạn thương hại chúng tôi. Hầu hết thời gian, chúng tôi thậm chí không muốn nhận sự giúp đỡ từ người khác.

Tuy nhiên, như một số nhà khoa học giải thích trong một nghiên cứu tại Đại học Berkeley (California), chúng ta sẽ có thể phục hồi "bản năng chính" đó. Lòng trắc ẩn sẽ là phản ứng tự nhiên và tự động đã cho phép chúng ta tồn tại như một loài.

Nó thậm chí đã được chỉ ra rằng trẻ em hai và ba tuổi thể hiện những hành vi từ bi đối với những đứa trẻ khác mà không cần phải nhận bất kỳ loại phần thưởng nào để trao đổi. Đó là một phản ứng, một loại phản ứng không may có xu hướng biến mất theo thời gian trong nhiều trường hợp do điều kiện xã hội của chúng ta.

Vì tò mò và muốn hoàn thiện, đáng chú ý là một thông tin mà Tiến sĩ Dachner Keltner đã đóng góp, từ nghiên cứu nói trên của Đại học Berkeley. Cụm từ nổi tiếng của "Chỉ những kẻ mạnh nhất sống sót" quy cho Charles Darwin sẽ không thực sự là tác giả nổi tiếng của Nguồn gốc của loài. Ý tưởng đó, cụm từ đó, được đặt ra bởi Herbert Spencer và các nhà xã hội Darwin, những người muốn biện minh cho sự vượt trội của giai cấp và chủng tộc.

Charles Darwin nhấn mạnh một cái gì đó rất khác nhau. Trong thực tế, như chính ông giải thích trong các tác phẩm của mình, các xã hội áp dụng lòng trắc ẩn nhất là những xã hội sẽ có cơ hội phát triển tốt nhất. Nói cách riêng của mình: "Bản năng xã hội hay bà mẹ như lòng trắc ẩn tốt hơn bất kỳ ai khác. Các cộng đồng bao gồm số lượng thành viên từ bi nhiều hơn sẽ phát triển thịnh vượng hơn, bởi vì tính năng này ủng hộ sự tồn tại và hưng thịnh của loài người chúng ta".

Lòng tốt, một sức mạnh phá vỡ bất kỳ bức tường nào Lòng tốt là một sức mạnh được cài đặt trong gen của chúng ta và điều đó tạo điều kiện thuận lợi cho các mối quan hệ xã hội và cảm xúc tốt. Đọc thêm "