Sự ra đời của chính chúng ta

Sự ra đời của bản thân chúng ta được giải thích thông qua các quá trình trưởng thành và học hỏi, từ việc tiếp thu các kỹ năng vận động cảm giác của chúng ta. Sự ra đời và trưởng thành này, Bản thân của chúng ta rất quan trọng vì nó là trung tâm của bộ máy tâm linh, cốt lõi của những ham muốn, hoạt động và sự ức chế của chúng ta.

Sau khi tự sinh ra, nó bắt đầu liên quan đến các đối tượng của chính nó. Đầu tiên chúng là những vật thể bên ngoài nhưng được đứa trẻ cảm nhận như chính chúng, và từng chút một sự nội tâm hóa được tạo ra và hình thành các cấu trúc tâm linh hợp nhất bản thân.

Sự tiến bộ của sự ra đời của chính chúng ta

Khi đứa trẻ được sinh ra, anh ta không phân biệt mình với thế giới, và thực hiện các hướng nội đầu tiên trong đó hình ảnh của đối tượng và hình ảnh của chính nó không khác nhau. Nhờ ma trận tình cảm của chúng tôi, chúng tôi bắt đầu phân biệt và phân biệt ranh giới bản ngã (của bản thân).

Giữa năm thứ nhất và năm thứ hai của cuộc đời, khả năng nhận thức của trẻ tăng lên và anh bắt đầu nhận ra vai trò trong các tương tác giữa các cá nhân. Dần dần, nhận dạng bắt đầu, phân biệt đối tượng và đối tượng.

Cuối cùng, danh tính của bản thân là một sản phẩm của chức năng tổng hợp, nơi các đối tượng được liên kết và tích hợp mạch lạc. Đây là cấp độ cao nhất của cấu trúc của bản thân, Điều này một phần xảy ra do sự tương tác giữa anh ấy và các đối tượng.

Gương của sân khấu như một huấn luyện viên bản ngã

Một khoảnh khắc rất quan trọng về sự ra đời của bản thân chúng ta xảy ra từ sáu đến mười tám tháng của cuộc đời. Trong giai đoạn này, đứa trẻ trải nghiệm cố gắng nhận ra mình trong gương, nó thích thú với hình ảnh đó và nó mang lại cho nó một niềm vui nhất định để chơi với cảm giác đó.

Chiếc gương là một phép ẩn dụ chỉ con người xung quanh. Có thể nhận ra cơ thể thực và không gian tưởng tượng là một dấu hiệu cho thấy sự phát triển tốt của con người, không có sự phân mảnh của bản thân. Một người cha hoặc người mẹ không chăm sóc em bé hoặc người làm hại anh ta, duy trì hình ảnh của anh ta, nhưng đồng thời có thể tạo ra một sự phân mảnh, có thể dẫn đến các quá trình tâm thần.

Ở những độ tuổi này, một đứa bé không giữ được ai và khi nó làm, đôi khi nó có thể đau khổ vì hình ảnh mà nó nhìn thấy không phản ánh những gì chúng mong đợi. Ví dụ, khi em bé nhìn thấy mẹ mình thay vì nhìn thấy một người lạ. Đứa trẻ không nhận ra mẹ với sáu tháng, nhưng được cô nhận ra..

Sự ra đời của bản thân gắn kết của chúng ta được xây dựng từ mối quan hệ ổn định với các đối tượng của chính nó, dựa trên những kinh nghiệm về sự hài lòng đã được trải nghiệm ở nhiều thời điểm khác nhau. Đó là, đứa trẻ được hợp nhất với hình ảnh mà anh ta nhìn thấy về bản thân (sự tha hóa ban đầu).

Sự chia rẽ

Quá trình một người trở thành chính mình, trong toàn bộ, được gọi là sự chia rẽ. Khi quá trình này được hoàn thành, vô thức và ý thức tích hợp "cái tôi" thành một nhân cách rộng lớn hơn.

Đó là một quá trình hợp nhất, thanh lọc và khám phá bản thể của chính mình. Thành tích thể hiện khi hình ảnh nguyên mẫu của bản thân xuất hiện.

3 chức năng của bản thân

Cơ thể và tâm trí được hợp nhất và hợp nhất và cả hai tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau. "Cái tôi" của chúng ta, nghĩa là sự kết hợp giữa thể xác và tinh thần, đáp ứng ba chức năng chính:

• Kiểm soát: bản ngã có chức năng kiểm soát và điều chỉnh các xung động theo bản năng. Bằng các tín hiệu dự kiến ​​hoặc ức chế, nó thiết lập hệ thống phòng thủ chống lại các kích thích đe dọa có thể.
• Thích ứng: bản thân chúng ta có liên quan đến thực tế bên ngoài và bên trong, cố gắng thích nghi với nó.
• Tích hợp: nó đề cập đến khả năng của bản thân để tích hợp các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của chúng ta.

Để đạt được sự thích nghi tốt hơn với thực tế, bản thân chúng ta có khả năng bảo vệ bản thân trước dòng chảy năng lượng quá mức. Nói tóm lại, cái tôi có vẻ tự trị, như thể nó là sự tổng hợp của các chức năng.

Sự tự chủ của bản thân

"Tôi" của chúng ta được hình thành bởi hai cấu trúc. Cấu trúc bản ngã chính đó là một phạm vi của bản thân không có xung đột với "nó" (chỗ của những xung động). Sau này, nó được gọi là "các chức năng tự trị chính của bản thân" tương ứng với bộ nhớ, suy nghĩ và ngôn ngữ. Các chức năng này không phát sinh như sự bảo vệ chống lại các xung (nó).

Năng lượng được loại bỏ khỏi "nó" (xung động) được trung hòa nhờ sự biến đổi của năng lượng tự nguyện bản năng và hung hăng thành năng lượng phi bản năng. Hartmann gọi đó là "tự chủ chính" cho sự phát triển tự chủ của bản thân không nảy sinh từ cuộc đấu tranh chống lại các xung lực và ham muốn.

Mặt khác, cấu trúc bản ngã thứ cấp hoặc các chức năng phụ của bản ngã phát sinh khi chức năng thay đổi. Sự thay đổi này bao gồm việc thông qua cấu trúc bản ngã trong xung đột chống lại ổ đĩa, thực tế hoặc đạo đức đối với một quả cầu không có xung đột.

Cùng với các tác giả khác, họ đã Freud với tâm lý của id, Hartmann với tâm lý của bản thân, Kohut với tâm lý của chính mình là số mũ lớn nhất trong việc đặt "cái tôi" vào trung tâm của vũ trụ tâm lý. Từ các quan điểm phân tâm học khác nhau, có thể hiểu rõ hơn về sự ra đời của bản thân chúng ta xảy ra như thế nào.

Bản sắc xã hội: bản thân của chúng ta trong một nhóm Thay đổi nhận thức về bản thân chúng ta tạo ra một bản sắc xã hội, trong đó chúng ta không còn là một cá nhân đơn lẻ, mà là một phần của một nhóm. Đọc thêm "