Tiểu sử của Carl Rogers về sự thúc đẩy của chủ nghĩa nhân văn trong trị liệu

Tên của Carl Rogers được biết đến rộng rãi trong thế giới tâm lý học. Một trong những người tiên phong của tâm lý học nhân văn và người tạo ra liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm, những đóng góp của ông khiến ông thậm chí xứng đáng với chức chủ tịch của APA. Biết cuộc đời của tác giả này có thể rất quan tâm, và đó là lý do tại sao trong bài viết này, chúng tôi sẽ thực hiện tóm tắt tiểu sử của Carl Rogers.

• Bài liên quan: "Tâm lý học nhân văn: lịch sử, lý thuyết và các nguyên tắc cơ bản"

Tiểu sử tóm tắt của Carl Rogers

Carl Ransom Rogers sinh ngày 1 tháng 1 năm 1902 tại Oak Park, Chicago, là người thứ tư trong sáu anh em. Cha mẹ anh là Walter Rogers (kỹ sư xây dựng) và Julia Rogers (nội trợ), là người thứ tư trong số sáu anh chị em. Gia đình có niềm tin mạnh mẽ về Kitô giáo và truyền giáo, là tôn giáo quan trọng trong sự phát triển trưởng thành và trí tuệ của tác giả. Sự gắn kết gia đình là tích cực và gần gũi, thấm nhuần các giá trị của cha mẹ như tầm quan trọng của nỗ lực và sự kiên trì.

Khi anh mười hai tuổi, gia đình anh đã mua một trang trại và chuyển đến đó, dành thời niên thiếu và mua Rogers rất quan tâm đến nông nghiệp và sinh học, tích cực tham gia chăm sóc động vật và thường đọc các tài liệu khoa học liên quan đến lĩnh vực đó.

• Có thể bạn quan tâm: "Lịch sử Tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Năm hình thành và kết hôn

Năm 1919, ông theo học tại Đại học Wisconsin ở cấp độ Nông nghiệp. Tuy nhiên, trong suốt quá trình học tập và sau khi tham dự các ngày tôn giáo khác nhau quyết định chuyển sự quan tâm và nghiên cứu của mình sang thần học và lịch sử.

Năm 1922, trong năm học áp chót, ông được chọn tham gia một hội nghị quốc tế của Liên đoàn sinh viên Kitô giáo thế giới tại Trung Quốc. Trong thời gian ở lục địa châu Á và trong hội nghị, ông đã có thể quan sát sự đa dạng lớn về niềm tin và cuộc đối đầu vẫn còn tồn tại giữa các thành viên của các quốc gia liên quan đến các phe đối lập trong Thế chiến thứ nhất. Chuyến đi này sẽ khiến Rogers suy nghĩ lại về quan niệm sống của mình. Sau khi trở về, anh tốt nghiệp ngành Lịch sử..

Trong những năm đại học, anh sẽ tiếp tục liên lạc với Ellen Elliott, một cựu học sinh tiểu học mà anh sẽ yêu và cuối cùng anh sẽ kết hôn vào năm 1924. Sau đó, và khi nghiên cứu kết thúc, cặp đôi đã kết thúc ông chuyển đến New York, nơi Rogers sẽ ghi danh vào "Chủng viện Thần học Liên minh". Ở đó, ông sẽ tiếp tục nghiên cứu về thần học và triết học đồng thời ông sẽ bắt đầu tham dự các khóa học khác nhau của Trường Giáo viên của Đại học Columbia. Sau này, anh phát hiện ra và quan tâm đến các khía cạnh liên quan đến tâm lý học.

Sau khi kết luận trong một trong các cuộc hội thảo rằng con đường và triết học của ông không được gán cho tôn giáo (mặc dù ông vẫn giữ mối quan tâm về các khía cạnh như ý nghĩa của cuộc sống), ông quyết định từ bỏ bằng cấp thần học. Tương tự như vậy sẽ ghi danh tại Đại học Columbia để học Tâm lý học, đặc biệt trong chương trình tâm lý học lâm sàng, và bắt đầu làm việc với trẻ em trong Viện hướng dẫn trẻ em ở New York. Ông có bằng thạc sĩ năm 1928 và bằng tiến sĩ tâm lý học năm 1931.

Cuộc sống chuyên nghiệp, trị liệu và tâm lý nhân văn

Trong năm 1928, anh ta được thuê tại Hiệp hội phòng chống bạo hành trẻ em ở bang Rochester, nơi anh ta sẽ làm việc trên các khía cạnh như phòng chống tội phạm ở những người trẻ tuổi có nguy cơ bị xã hội loại trừ và với những vấn đề khác nhau và ai sẽ trở thành giám đốc. Ở nơi này tôi sẽ làm việc trong mười hai năm, quan sát và làm việc với nhiều bệnh nhân.

Ở Rochester, anh đã quan sát nhiều lần rằng khi làm việc với bệnh nhân, chính khách hàng là người hiểu rõ nhất về những gì ảnh hưởng đến anh và vấn đề của anh nằm ở đâu, thường biết phải làm theo hướng nào để giải quyết chúng. Ngoài ra đã cố gắng vội vàng trình bày các đề xuất về các hình thức trị liệu.

Năm 1940, ông được Đại học bang Ohia thuê làm giáo viên, sau khi xuất bản cuốn sách đầu tiên "Điều trị lâm sàng cho đứa trẻ có vấn đề" vào năm trước. Cùng năm đó sẽ bắt đầu thực hiện các hội nghị, đáng chú ý là điều được nhận ra ở Đại học Minesotta, nơi nó sẽ thiết lập các cơ sở của liệu pháp không chỉ thị. Cướp bóc Ông cho rằng người sử dụng dịch vụ của nhà tâm lý học không phải là bệnh nhân mà là khách hàng (giả định rằng đối tượng không bị giới hạn trong việc nhận can thiệp mà là một chủ thể tích cực và kiến ​​trúc sư của sự phục hồi của chính họ) và vai trò của nhà trị liệu là giúp khách hàng theo cách không trực tiếp, như một sự hỗ trợ cho chính họ hoạt động của môn học.

Năm 1945, ông được mời thành lập một trung tâm chăm sóc sức khỏe tại Đại học Chicago, học hỏi khi thời gian trôi qua để thiết lập mối quan hệ hữu ích, gần gũi và trị liệu với bệnh nhân của mình. Do nhiều đóng góp của ông vào năm 1947 Ông được bầu làm chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ (APA). Trong suốt năm 1951, ông đã xuất bản "Tâm lý trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm", trong đó tác giả phát triển lý thuyết nổi tiếng của mình, trong đó ông nhấn mạnh vai trò của mỗi chúng ta để đạt được sự phát triển và thay đổi cá nhân.

Rogers trở lại Đại học Wisconsin vào năm 1957, nơi ông sẽ làm giáo sư của khoa tâm lý học cùng lúc với việc ông sẽ thực hiện chương trình nghiên cứu với dân số tâm thần phân liệt. Tuy nhiên, những xung đột khác nhau trong bộ phận đó đã khiến tác giả trở nên bất mãn với thế giới đại học. Năm 1964, ông được mời làm nhà nghiên cứu tại La Jolla, nơi ông sống và làm việc cho đến khi qua đời.

• Bài viết liên quan: "Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm của Carl Rogers"

Cái chết và di sản

Trong những năm cuối đời, Carl Rogers tiếp tục nghiên cứu và xuất bản các tác phẩm khác nhau có tầm quan trọng lớn, bên cạnh công việc trong thực hành lâm sàng và các hội nghị khác nhau..

Vào tháng 2 năm 1987, Rogers bị gãy xương hông trong một cú ngã khiến anh phải trải qua phẫu thuật. Can thiệp là một thành công, nhưng ngay sau khi anh bị ngừng tim. Carl Rogers mất ngày 4 tháng 2 năm 1987 tại San Diego, California.

Di sản của Rogers rất rộng. Đây là một trong những tác giả tiên phong của tâm lý học nhân văn, rất quan tâm đến sự phát triển cá nhân và khả năng của chính người đó để cai trị cuộc sống của họ và để phát triển. Ngoài ra, nó nhấn mạnh đến quan niệm về trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm, tầm quan trọng được trao cho sự tương tác giữa nhà trị liệu và bệnh nhân và thực tế đề xuất một liệu pháp không chỉ thị, được coi là một cuộc cách mạng trong thời đại của ông. Nhiều phương pháp của nó vẫn được áp dụng cho đến ngày nay, hoặc là nguồn cảm hứng cho các tác giả khác.