Tiểu sử Juan Huarte de San Juan của tiền thân của Tâm lý học

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) là một trong những bác sĩ và nhà triết học đã đặt nền móng cho tâm lý học hiện đại ở Tây Ban Nha, một câu hỏi thách thức một cách quan trọng các tôn giáo thời đó. Trong số những điều khác, ông đề xuất rằng có thể phân tích theo cách để trải nghiệm sự khác biệt tâm lý giữa con người.

Chúng ta sẽ thấy trong bài viết này tiểu sử của Juan Huarte de San Juan, cũng như một số đóng góp chính của ông cho sự phát triển tâm lý học ở Tây Ban Nha.

• Bài liên quan: "Lịch sử tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính

Juan Huarte de San Juan: tiểu sử của "người bảo trợ" của tâm lý học Tây Ban Nha

Nghiên cứu lịch sử cho thấy Juan Huarte Ông sinh ra ở thị trấn Basque của San Juan de Pie de Puerto vào khoảng năm 1529. Gia đình ông di cư đến Andalusia, vì vậy vào năm 1540, Juan Huarte đã ở tỉnh Baeza.

Sau đó, ông học ngành y ở phía đông bắc Madrid, ở Alcalá, và sau đó thực hiện cùng một nghề ở La Mancha. Sau đó, ông trở lại Baeza, nơi ấn bản đầu tiên của tác phẩm vĩ đại của ông được xuất bản Kỳ thi khoa học cho các ngành khoa học, năm 1575.

Tác động đến nỗi công việc của anh lan nhanh qua các tỉnh khác nhau của Tây Ban Nha. Từ Bilbao đến Valencia và sau đó ở các thị trấn lân cận, vì nó được dịch sang tiếng Pháp và tiếng Ý. Đến năm 1581, nó rơi vào tay vương quốc Bồ Đào Nha, nơi đã được đưa vào những cuốn sách bị cấm bởi Toà án dị giáo. Điều tương tự cũng xảy ra ở vương quốc Tây Ban Nha ba năm sau.

Juan Huarte de San Juan qua đời vào khoảng năm 1558. Nhiều năm sau, vào năm 1594, công việc của ông được phát hành lại với những sửa đổi quan trọng mà chính Huarte đã thực hiện để tránh sự cấm đoán của Toà án dị giáo. Tuy nhiên, tại Tây Ban Nha, phiên bản này đã được in và phổ biến cho đến năm 1846 vì nó lại bị bãi bỏ.

• Có thể bạn quan tâm: "Wilhelm Wundt: tiểu sử của cha đẻ của tâm lý học khoa học"

Kỳ thi khoa học cho các ngành khoa học

Juan Huarte de San Juan sống cách đây hơn một thế kỷ, đó là lý do tại sao rất khó để phục hồi tiểu sử hoàn chỉnh của ông. Trên thực tế, người ta biết rất ít về cuộc đời Huarte của San Juan; ông hầu hết được biết đến với công việc của mình và cho tác động của nó đối với sự phát triển của tâm lý học và khoa học hiện đại.

Những gì Huarte de San Juan đề xuất trong tác phẩm này đã phá vỡ ý tưởng Kitô giáo về linh hồn bất tử và phi vật chất sống trong cơ thể. Trong khuôn khổ quan niệm hữu cơ của con người, Saint John lập luận rằng lý trí, phán đoán và hiểu biết (được hiểu là linh hồn), không phải là bản chất tâm linh, nhưng có cơ sở sinh lý và sinh học có thể nghiên cứu và thao tác. Và do đó, nó không bất tử, nhưng có thể bị bệnh và chết.

Nhưng không chỉ đề xuất rằng. Luận án của ông cũng ngụ ý rằng sự hiểu biết là sản phẩm của sự phát triển tiến hóa cụ thể, cũng như giáo dục, với điều đó, hoàn toàn tự nhiên (không phải là huyền bí hay tôn giáo) để tìm ra sự khác biệt quan trọng giữa sự khéo léo của nhau.

Chính Huarte đã ghi nghiên cứu của mình vào một "triết học tự nhiên" (theo thời gian sẽ trở thành nền tảng của tâm lý học hiện đại), và đặt nó trong một sự tương phản quan trọng với các nhà siêu hình học hoặc "các nhà triết học thô tục", giống như ông ông gọi, đề cập đến các triết gia thời trung cổ.

Mối quan hệ trí tuệ và não bộ

Huarte de San Juan là một trong những người đầu tiên lập luận rằng có một mối quan hệ trực tiếp giữa trí tuệ và não. Không giống như những người tiền nhiệm của mình, nhà triết học này đã lập luận rằng, để trí tuệ phát triển và thể hiện, cần phải có cơ thể để làm cho nó có thể.

Kinh nghiệm về giác quan và thể xác là những gì đã tạo ra sự hiểu biết, tương tự, đó là những gì cho phép phân biệt cách biểu hiện riêng lẻ, mà sau này sẽ được cố định không chỉ trong cơ thể mà trong một cơ quan duy nhất (não).

Nói cách khác, theo Huarte, chính nhờ những khác biệt trong hoạt động đặc biệt của các cơ quan mà con người phát triển các dạng trí tuệ khác nhau. Do đó, một số cơ quan "nhiều hơn" hoặc "tốt hơn" phát triển hơn các cơ quan khác, xác định sự phát triển hoặc chức năng trí tuệ tương ứng.

Ngoài ra, sự khác biệt về sự khéo léo, đối với Huarte, có thể được biểu hiện bằng ba nền tảng cụ thể, mà ông đã giải thích trong cùng một tác phẩm:

• Một mặt, tự nhiên, đề cập đến nền tảng sinh lý của con người và các khoa của mỗi người.
• Mặt khác, nghệ thuật, trong đó đề cập đến sự khác biệt của sự yếu đuối và khoa học theo nhu cầu chính trị của họ.
• Cuối cùng, sự hòa hợp của hai phần trước, được đại diện bởi nhà vua vì là mức độ khéo léo cao nhất trong các điều khoản của nó.

Cuối cùng, ở Juan Huarte de San Juan, chúng tôi tìm thấy một cái gì đó tương tự như sự phân biệt giữa chất lỏng và trí thông minh kết tinh sẽ được nhận ra hàng thế kỷ sau cái chết của ông, cho rằng phân biệt giữa sự nhanh nhẹn tinh thần và thành quả của việc áp dụng kiến ​​thức thu được trước đó.

Nói tóm lại, đối với Huarte de San Juan, trí tuệ hay sự hiểu biết là động cơ của cơ thể, và tự nhiên là khởi đầu của mọi thứ. Công trình của ông là một trong những cách đầu tiên để hiểu sự hiểu biết từ hoạt động hữu cơ, điều này tác động đáng kể đến sự khởi đầu của tâm lý học hiện đại.

Tài liệu tham khảo:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: tiền thân của phân tích hoạt động và định hướng nghề nghiệp. TOG (A Coruña) [Trực tuyến]. Truy cập ngày 18 tháng 10 năm 2018. Có sẵn tại http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan và sự khác biệt về trí thông minh. Niên giám tâm lý học. Đại học Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, người bảo trợ của tâm lý học. Viêm màng phổi, 5 (2): 451-458.