Tiểu sử Rudolf Carnap của nhà triết học phân tích này

Rudolf Carnap (1891-1970) là nhà tiên phong triết học người Đức về chủ nghĩa thực chứng logic, chủ nghĩa kinh nghiệm và logic biểu tượng. Nó được công nhận là một trong những số mũ vĩ đại nhất của triết học khoa học đầu thế kỷ XX, trong số những thứ khác góp phần củng cố một mô hình của sự chặt chẽ khoa học trong triết học.

Tiếp theo chúng ta sẽ thấy tiểu sử của Rudolf Carnap, bao gồm một số khía cạnh quan trọng nhất trong cuộc sống và công việc của anh ấy.

• Bài viết liên quan: "Triết lý và lý thuyết tâm lý của Karl Popper"

Rudolf Carnap: tiểu sử của một triết gia khoa học

Rudolf Carnap sinh ngày 18 tháng 5 năm 1891 tại Ronsdorf, một đô thị ở phía tây bắc nước Đức. Từ năm 1910 đến năm 1914 ông được đào tạo về triết học và logic truyền thống, cũng như về toán học, tại Đại học Jena.

Trong tổ chức này, ông đã làm việc cùng với Gottlob Frege, người được công nhận là số mũ vĩ đại nhất của logic toán học thế kỷ XIX. Trong cùng một trường đại học, nhưng vào năm 1921 ông tốt nghiệp bác sĩ với một cuộc điều tra về khái niệm không gian, được chia thành ba loại: không gian trang trọng, không gian vật lý và không gian trực quan.

Từ đó, ông bắt đầu phát triển một cách quan trọng như một triết gia khoa học và thảo luận về các lý thuyết về logic biểu tượng và vật lý; Khoảnh khắc mà anh cũng đề cập đến các vấn đề liên quan đến thời gian và nhân quả.

Vòng tròn Vienna và chủ nghĩa kinh nghiệm logic

Trong sự khởi đầu trí tuệ của Vienna thế kỷ XX, có một nhóm nhỏ các nhà triết học và toán học họ gặp nhau để thảo luận về một số vấn đề liên quan đến triết học và khoa học. Nhóm này được gọi là vòng tròn của Vienna, và người sáng lập, nhà kinh nghiệm logic Moritz Schlick, đã mời Carnap làm việc cùng với họ, trong vòng tròn và cả tại Đại học Vienna.

Một phần công việc của vòng tròn Vienna là tạo ra một viễn cảnh khoa học về thế giới, nơi có thể áp dụng độ chính xác của các khoa học chính xác trong các phản ánh và các lý thuyết triết học. Trái ngược với cách tiếp cận logic truyền thống, nghiên cứu các nguyên tắc trình diễn và xác minh các suy luận bằng ngôn ngữ mà không cần chính thức hóa nghiêm ngặt; Rudolf Carnap bảo vệ các nguyên tắc của logic biểu tượng hoặc logic toán học. Sau này dịch và hệ thống hóa, thông qua một ngôn ngữ chính thức, các khái niệm trực quan về toán học như bộ, số, thuật toán, trong số những thứ khác..

Thông qua khái niệm tiêu chí ổn định, Carnap và các nhà triết học khác của chủ nghĩa kinh nghiệm logic đã bác bỏ các truyền thống đầu cơ hơn về thần học và siêu hình học, không nhiều vì chúng bị coi là sai nhưng vì chúng không đưa ra những tuyên bố quan trọng về mặt logic và hình thức. Ngoài ra, họ cho rằng nhiều câu hỏi triết học không có ý nghĩa thực sự, và chúng được đặt ra bởi ngôn từ tu từ và ngôn ngữ thái quá.

• Có thể bạn quan tâm: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Chủ nghĩa kinh nghiệm logic của Carnap ở Đức và Hoa Kỳ

Từ đây, ông đã tạo ra những mối liên hệ khác nhau với các nhà triết học về khoa học của truyền thống kinh nghiệm làm việc ở Đức, và cuối cùng, vào năm 1930 đã tạo ra một diễn đàn đặc biệt để phát triển một triết lý khoa học mới, được gọi là Erkenntniss.

Thông qua ảnh hưởng của chủ nghĩa kinh nghiệm của Đức, Carnap lập luận rằng các điều khoản và tuyên bố thứ nhất có thể rút gọn so với các mệnh lệnh thứ hai. thông qua một nguyên tắc được gọi là nguyên tắc giảm.

Theo đó, tất cả các khái niệm được sử dụng để mô tả các sự kiện thực nghiệm là hoàn toàn có thể xác định bằng các thuật ngữ chỉ dành riêng cho các khía cạnh của kinh nghiệm tức thời. Sau đó, tất cả các tuyên bố theo kinh nghiệm đều dễ trở thành tuyên bố về những trải nghiệm tức thời.

Trong thời kỳ của ông trong vòng tròn và Đại học Vienna, Carnap đã phát triển một cách tiếp cận tự do hơn đối với chủ nghĩa kinh nghiệm, từ đó ông cho rằng các khái niệm về khoa học thực nghiệm không hoàn toàn có thể xác định được bằng các thuật ngữ kinh nghiệm thuần túy; nhưng điều đó, ít nhất, có thể được định nghĩa bằng "tuyên bố giảm" và "tuyên bố quan sát". Cái sau có thể dùng để xác nhận một tuyên bố theo kinh nghiệm, mặc dù không quá nhiều để đưa ra một bằng chứng nghiêm ngặt về sự tồn tại hoặc bác bỏ.

Cuối cùng, ông làm giáo sư và nhà nghiên cứu tại Đại học Prague, nhưng phải đối mặt với bối cảnh chính trị đầy mâu thuẫn trước Chiến tranh thế giới thứ hai, Carnap đã đến Hoa Kỳ, nơi ông được quốc hữu hóa vào năm 1941. Ở nước này, ông là giáo sư ở Đại học Chicago, với tư cách là nhà nghiên cứu tại Harvard và sau đó thực hiện tại UCLA. Thông qua những ảnh hưởng và lợi ích mới, Carnap tiếp tục đưa ra giả thuyết về ngữ nghĩa, nguyên tắc xác minh, xác suất, cảm ứng và triết lý của ngôn ngữ.

Tác phẩm nổi bật

Ấn phẩm quan trọng nhất của Rudolf Carnap, trong số những thứ khác đã tận hiến cho ông là một trong những nhà thực chứng logic quan trọng nhất của thế kỷ XX, đó là cuốn sách Cú pháp ngôn ngữ, của năm 1934. Ông lập luận rằng không có logic hay ngôn ngữ thực sự, ngoài các mục tiêu cụ thể được theo đuổi khi chúng tôi sử dụng nó.

Các tác phẩm quan trọng nhất khác của Rudolf Carnap là Des Logische Aufbau der Welt (Cấu trúc logic của thế giới), và Bút danh triết học, cả hai năm 1928. Trong số các tác phẩm gần đây nhất và cũng nổi bật là Hai bài luận về entropy, năm 1977; hai tập Các nghiên cứu về logic quy nạp và xác suất, năm 1971 và 1980 tương ứng; và Kim loại, năm 1995.

Tài liệu tham khảo:

• Duignan, B. & Hempel, C. (2018). Rudolf Carnap. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2018. Có sẵn tại https://www.britannica.com/biography/Rudolf-Carnap.
• Arthur, P. (1963). Triết lý của Rudolf Carnap. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2018. Có sẵn tại http://fitelson.org/confirmation/carnap_schilpp_volume.pdf.