Giả thuyết về trí thông minh xã hội

Trí thông minh và khả năng nhận thức nói chung là những yếu tố được nghiên cứu sâu sắc trong suốt lịch sử tâm lý học, là thứ đã mê hoặc con người từ thời cổ đại. Giải quyết vấn đề, biết cách thích nghi với môi trường và tạo ra các chiến lược và hành động hiệu quả cho phép cả con người và các loài khác sống sót và đối phó với nhu cầu môi trường.

Theo truyền thống, trí thông minh đã được coi là một cái gì đó được thừa hưởng, phần lớn có nguồn gốc từ di truyền và một phần từ sự phát triển của chúng tôi trong suốt thai kỳ và thời thơ ấu. Nhưng phải đến gần đây, chúng ta mới không bắt đầu nói về trí thông minh như một thứ đã xuất hiện nhờ vào xã hội hóa. Đây là những gì giả thuyết về trí thông minh xã hội hoặc bộ não xã hội đề xuất.

• Bài liên quan: "Các lý thuyết về trí thông minh của con người"

Đây là giả thuyết về trí thông minh xã hội

Giả thuyết về trí thông minh xã hội, được Humphrey phát triển và bảo vệ, đề xuất sự thông minh và phát triển nhận thức được thúc đẩy bằng cách phải quản lý các mối quan hệ xã hội ngày càng phức tạp. Giả thuyết này xuất phát từ quan sát của tác giả về hành vi của các loài linh trưởng bị giam cầm hàng ngày, đưa ra kết luận rằng động lực xã hội của chúng đã giải thích và thúc đẩy một phần sự phát triển nhận thức của chúng. Bản thân chúng ta không nói về khái niệm trí thông minh xã hội mà là về sự xuất hiện của trí thông minh như một thứ xã hội.

Giả thuyết này một phần của tâm lý học tiến hóa, và gợi ý rằng trên thực tế, sự phát triển năng lực nhận thức của loài người ít nhất một phần là do nhu cầu tương tác và giao tiếp, cần phối hợp để săn bắn và phòng thủ chống lại kẻ săn mồi hoặc chuẩn bị các công cụ với các mục tiêu này. Ngoài ra, việc thiết lập hệ thống phân cấp và các mối quan hệ quyền lực và sự phục tùng, hành vi hoặc vai trò mong đợi của mỗi thành viên hoặc việc học các kỹ thuật và chiến lược ngày càng phức tạp.

Lý thuyết này dẫn đến phản ánh về cách con người đã phát triển và phát triển qua các thế hệ một trí thông minh hơn nhiều dựa trên giao tiếp và tương tác xã hội, phát triển xã hội ngày càng phức tạp và đòi hỏi nhiều hơn (chúng ta đi từ nhỏ bộ lạc gia đình đến làng, thành phố, vương quốc, đế chế hoặc nền văn minh) đòi hỏi sự linh hoạt và năng lực nhận thức ngày càng tăng để quản lý chúng. Nó đòi hỏi một mức độ trừu tượng nhất định, từng chút một, nó đã được thúc đẩy và phát triển bằng cách thành công sinh sản lớn hơn, những người sở hữu hoặc học hỏi.

• Bạn có thể quan tâm: "Lý luận trừu tượng là gì và làm thế nào để đào tạo nó?"

Bộ não xã hội

Giả thuyết về trí thông minh xã hội đã tìm thấy một số bằng chứng ủng hộ sinh học. Ví dụ rõ ràng nhất là của Robin Dunbar, người đã thu thập, phát triển và đào sâu giả thuyết của Humphrey.

Trong suốt nghiên cứu của mình, tác giả này đã phản ánh sự tồn tại của mối tương quan giữa quy mô thành viên nhóm xã hội và tỷ lệ hóa não, sở hữu khối lượng lớn hơn (và có thể cả mật độ và khả năng kết nối) với những động vật có số lượng và chất lượng mối quan hệ lớn hơn. Sự gia tăng âm lượng này có thể nhìn thấy trong vùng vỏ não mới. Tuy nhiên,, Số lượng mối quan hệ chúng ta có thể quản lý cùng một lúc bị hạn chế: đó là lý do tại sao, nó được đề xuất trong lý thuyết của ông, rằng khi nhu cầu xã hội tăng lên từng chút một, loài của chúng ta đã phát triển mức độ cao hơn về kết nối thần kinh và khả năng trừu tượng hóa.

Điều này đã cho phép chúng tôi sống sót. Và đó là con người thiếu các yếu tố tuyệt vời cho phép chúng ta tự mình tồn tại: chúng ta không đặc biệt nhanh, cũng như các giác quan của chúng ta vượt trội so với các loài động vật khác, chúng ta cũng không có sừng, móng vuốt hoặc mọc răng cho phép chúng ta phòng thủ hoặc khả năng săn bắn. Chúng ta cũng không có một lực hoặc kích thước tương đương với những kẻ săn mồi có thể. Tiến hóa, sau đó, Chúng tôi đã phụ thuộc vào số lượng và khả năng quản lý xã hội để tồn tại, và sau này là năng lực nhận thức của chúng ta (được phát triển đến một mức độ lớn bởi năng lực quan hệ của chúng ta).

Một số bằng chứng trong thế giới động vật

Bằng chứng ủng hộ giả thuyết này là khác nhau, phần lớn là từ việc quan sát hành vi của động vật và việc thực hiện các nghiên cứu so sánh và thí nghiệm hành vi với các loài động vật khác nhau..

Gần đây Nghiên cứu và phân tích so sánh hành vi của một số động vật đã được đưa ra ánh sáng: cụ thể là với những con chó đốm Úc. Những con ma thuật khác nhau đã được thực hiện để đối mặt với một loạt các bài kiểm tra hành vi, trong đó chúng về cơ bản phải giải một số câu đố (quan sát khả năng giải quyết vấn đề) để lấy thức ăn. Các thí nghiệm đã được thực hiện với những con ma thuật ở các độ tuổi khác nhau và thuộc các đàn khác nhau, với mỗi trong số bốn câu đố được chuẩn bị trong các bài kiểm tra dành riêng để đánh giá một kỹ năng cụ thể (học hiệp hội trả lời và ghi nhớ không gian giữa chúng) và thể hiện chính nó rằng hiệu suất của động vật càng tốt thì đàn càng lớn, cũng như trong số những con ma đã được nhân giống trong đàn này từ khi sinh ra.

Do đó, đề xuất rằng sống trong các nhóm lớn được liên kết và thúc đẩy hiệu suất nhận thức lớn hơn, từ đó tạo điều kiện cho sự sống còn. Tóm lại, những con chim sống thành đàn lớn có xu hướng có hiệu suất cao hơn trong các thử nghiệm khác nhau được đề xuất bởi các nhà nghiên cứu. Những kết luận tương tự này đã được phản ánh trong các nghiên cứu được thực hiện với quạ, cá heo và các loài linh trưởng khác nhau.

Ngoài các bằng chứng tìm thấy ở động vật, thật hữu ích khi nghĩ về sự phát triển của chính chúng ta: phía trước của bộ não là một trong những lớn nhất và của những người mất nhiều thời gian hơn để phát triển, và có mối liên hệ sâu sắc với việc kiểm soát hành vi và quản lý hành vi xã hội (đặc biệt là khu vực trước trán). Chúng ta cũng phải nhấn mạnh rằng việc Rizzolatti phát hiện ra các nơ-ron gương như một yếu tố cho phép chúng ta hiểu và đặt mình vào vị trí của người khác có liên quan đến thực tế này: bằng cách sống trong xã hội, quản lý hành vi và mối quan hệ của chúng ta làm cho nó thích nghi hơn sự phát triển của các cấu trúc liên quan đến việc nắm bắt những gì đồng nghiệp của chúng tôi cảm thấy hoặc đề cập đến. Và điều này làm cho chúng ta, như một loài xã hội mà chúng ta đang có, thích nghi hơn.

Tài liệu tham khảo

• Ashton, B.J.; Ridley, A.R.; Edwards, E.K.; Thornton, A. (2018). Hiệu suất nhận thức được liên kết với kích thước nhóm và ảnh hưởng đến thể lực ở những chú chó Úc. Bản chất [Phiên bản trực tuyến]. Nhà xuất bản Macmillan Limited. Có sẵn tại: https://www.nature.com/articles/nature25503
• Cáo, K. C. R., Muthukrishna, M. & Shultz, S. (2017). Nguồn gốc xã hội và văn hóa của bộ não cá voi và cá heo. Tự nhiên Evol. 1, 1699-1705
• Humphrey, N. (1998). Nghệ thuật hang động, tự kỷ và sự tiến hóa của tâm trí con người. Tạp chí khảo cổ Cambridge, 8 (2), 165-191.
• Humphrey, N. (2002). Tâm làm xác thịt. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
• Morand-Ferron, J. (2017). Tại sao phải học? Giá trị thích nghi của việc học tập kết hợp trong các quần thể hoang dã. Curr. Ý kiến Hành vi. Khoa 16, 73-79
• Street, S. E., Navarittle, A. F., Reader, S. M. & Laland, K. N. (2017). Hợp tác của trí thông minh văn hóa, lịch sử cuộc sống mở rộng, tính xã hội và kích thước não ở loài linh trưởng. Proc. Học viện Natl. Khoa học Hoa Kỳ 114, 7908-7914.