Làm thế nào để tìm thấy động lực trong cuộc sống

Bây giờ chúng tôi chuyển sang câu hỏi về những gì chúng tôi muốn. Như chúng ta đã nói trong các bài viết khác, "cái tôi" là thứ mang lại ý nghĩa cho chúng. Một số triết gia và nhà tâm lý học cho rằng điều duy nhất làm cho một người (hoặc một sinh vật sống) khác với một tài năng cơ học là một người mang lại ý nghĩa cho mọi thứ.

Chúng tôi cho ý nghĩa của mọi thứ bởi vì chúng tôi có ham muốn. Vì mong muốn, một số thứ có giá trị đối với chúng tôi, và một số thì không; một số có liên quan đến chúng tôi, một số thì không; và giá trị hoặc sự liên quan chỉ là một cách khác để nói về ý nghĩa. Trong bài viết Tâm lý học trực tuyến này, chúng tôi sẽ nói về động lực và về làm thế nào để tìm thấy động lực trong cuộc sống.

1. Động lực là gì?
2. Thói quen
3. Động lực cao hơn
4. Tự do
5. Hệ thống nhu cầu

Động lực là gì?

Có một số cách để xem và điều trị động lực tâm lý:

• Các nhà hành vi và các nhà lý luận khác người áp dụng một cách tiếp cận khá sinh học đối với tâm lý học, cho thấy rằng tất cả những ham muốn của chúng ta đều giảm xuống mong muốn sống sót. Vì vậy, nhu cầu cơ bản nhất của chúng ta là: thức ăn, nước uống, nghỉ ngơi và tránh đau đớn. Các động lực phức tạp hơn được xem là bắt nguồn từ những điều này bằng cách học.
• Người Freud Họ có một tầm nhìn tương tự, và họ coi ham muốn là ham muốn tình dục. Trong mọi trường hợp, họ tập trung nhiều hơn vào nhu cầu sinh tồn ngoài cuộc sống của một cá nhân thông qua sinh sản. Vì sự tồn tại của tất cả các nhu cầu và bản năng phục vụ bạn phụ thuộc vào thực tế sinh sản, nên việc quan hệ tình dục là mong muốn chính là điều khá hợp lý. Nhà xã hội học đồng ý với người Freud trong việc này.
• Những người theo chủ nghĩa nhân văn họ sử dụng từ cập nhật, có nghĩa là "mong muốn duy trì và cải thiện bản thân". Vì vậy, "bảo trì" chắc chắn bao gồm sự sống còn, vì người ta hiểu rằng chúng ta đang đề cập đến sự sống còn của cả bản thân tâm lý và bản thân vật lý. Và "cải tiến" có nghĩa là chúng ta làm nhiều hơn là chỉ cố gắng sống sót.

Các sinh vật xã hội như chúng ta phụ thuộc vào nhau trong phần lớn "bảo trì và cải thiện" này. Một điều chúng ta cần, đặc biệt là đầu đời, là củng cố tích cực, có nghĩa là sự chú ý, tình cảm, vv Về nguyên tắc, đó là vấn đề sống còn về thể chất; sau đó, một dấu hiệu cho thấy chúng tôi có hỗ trợ xung quanh chúng tôi.

Thói quen

Một khía cạnh khác của động lực khó đánh giá quá cao là thói quen. Nếu bạn nghĩ về nó, hầu như tất cả những điều chúng ta đã nói bao gồm trở về trạng thái căng thẳng. Ví dụ, khi chúng ta nói về nhu cầu thể chất, chúng ta thường nói về cân bằng nội môi: như máy điều nhiệt điều khiển lò nướng, chúng ta ăn khi chúng ta thiếu chất dinh dưỡng và chúng ta ngừng ăn khi chúng ta có đủ.

Điều tương tự cũng có thể được áp dụng cho các hiện tượng tâm lý: khi sự hiểu biết của chúng ta về mọi thứ còn khan hiếm và chúng ta không lường trước được chính mình, chúng ta cố gắng cải thiện kiến ​​thức; Một khi chúng tôi hiểu điều gì đó, và dự đoán của chúng tôi đạt được mục đích, chúng tôi sẽ hài lòng. Trên thực tế, nó dường như sẽ chúng ta dành cả đời để cố gắng để bất tỉnh. Rốt cuộc, chúng tôi cảm thấy đau khổ khi mọi thứ đi sai và mong muốn hoặc niềm vui khi mọi thứ được cải thiện.

Thói quen: thái độ vô thức

Những thói quen chúng là những thứ được học rất kỹ lưỡng, chúng hoạt động rất trơn tru, với rất ít nỗi thống khổ hay ham muốn, rằng họ đang bất tỉnh. Khi thói quen đề cập đến các hành vi xã hội, chúng ta gọi chúng là các nghi lễ. Lễ đăng quang, đám cưới, nghi lễ, đám tang, xếp hàng, thay phiên nhau nói, nói "xin chào, ¿Bạn khỏe không? "(Dù bạn có muốn biết hay không), tất cả đều là ví dụ về các nghi thức.

Cũng luôn có những cách suy nghĩ và nhận thức được học kỹ lưỡng đến mức chúng ta có xu hướng không nhận thức được chúng: thái độ, bộ tinh thần, chuẩn mực, định kiến, phòng thủ, v.v..

Chìa khóa để xác định thói quen và nghi lễ là các hành vi về cơ bản là vô cảm và vô thức. Ví dụ, vòi hoa sen: điều kỳ lạ là bạn rửa nhiều hay ít theo cùng một cách mỗi ngày, như thể bạn đang chơi game trên máy tính. Bạn sẽ phản đối rằng những điều xung quanh thói quen hoặc nghi lễ có thể là tình cảm (ví dụ, một đám tang), nhưng những điều đó cũng được thực hiện chúng được thực hiện gần như tự động, Làm thế nào để lái xe, cho đến khi mọi thứ đi sai. Khi điều này xảy ra, bạn trải nghiệm một số nỗi thống khổ.

Trong mọi trường hợp, giữ mọi thứ như hiện tại, duy trì luật pháp và trật tự xã hội, là một động lực cực kỳ mạnh mẽ. Ở dạng tích cực nhất, đó là mong muốn của chúng tôi cho hòa bình và sự hài lòng. Ở dạng tiêu cực nhất của nó, có sự phản kháng của chúng tôi đối với không có gì mới hoặc khác biệt.

Động lực cao hơn

Ở phía bên kia của quang phổ, có những gì chúng ta có thể gọi là động lực vượt trội, chẳng hạn như sáng tạo và lòng trắc ẩn.

Có những lúc, khi chúng ta trong một khoảnh khắc "rời xa chúng ta", hoặc, nói cách khác, khi chúng ta cảm thấy một sự đồng nhất với một điều gì đó lớn hơn chính chúng ta, chúng ta cảm thấy một điều gì đó rất tuyệt vời và không thể diễn tả được trong chúng ta. Nhiều người lần đầu tiên trải nghiệm những khoảnh khắc đó khi họ ở rìa của Grand Canyon, hoặc lần đầu tiên bước vào một trong những thánh đường lớn của châu Âu. Đại dương, đô thị, sequoias, chim ruồi, âm nhạc, thậm chí một cuốn sách hay bộ phim tuyệt vời cũng có thể làm điều này. Chúng ta có thể gọi nó là một kinh nghiệm "hàng đầu", tâm linh hoặc huyền bí, hoặc chỉ gọi nó là kinh ngạc.

Loại điều này cũng xảy ra với một số hành vi nhất định. Những người leo núi nói về trải nghiệm của dòng chảy, khi tâm trí họ hoàn toàn bị chiếm giữ với nhiệm vụ trong tay và họ cảm thấy "một với ngọn núi". các vũ công, diễn viên, nhạc sĩ và vận động viên đề cập đến những kinh nghiệm tương tự về sự tham gia.

Hoạt động sáng tạo

Các hoạt động sáng tạo cũng có thể cho chúng ta những cảm xúc này. Các nghệ sĩ, nhạc sĩ, nhà văn, nhà khoa học và nghệ nhân nói về một điểm mà họ được tạo ra bởi sáng tạo của họ, chứ không phải ngược lại..

Và chúng tôi cảm thấy nó khi chúng tôi thực sự yêu một ai đó, khi họ trở nên quan trọng hơn chúng ta Albert Achweiter nói rằng chỉ những người phục vụ người khác mới có thể thực sự hạnh phúc. Cái này được gọi là lòng trắc ẩn.

Trong tất cả các ví dụ này, chúng ta không chỉ thấy "duy trì và cải thiện bản thân", mà còn là sự siêu việt của bản thân, sự mất mát của bản thân dẫn đến nghịch lý dẫn đến việc mở rộng bản thân. Hầu hết các tôn giáo và triết học làm cho điều này trở thành giá trị cao nhất của họ.

Tự do

Có một điều rất đặc biệt về con người: trong khi, từ bên ngoài, dường như hành vi của chúng ta hoàn toàn được xác định bởi các lực khác nhau ảnh hưởng đến chúng ta (di truyền, thế giới vật lý, áp lực xã hội) mà chúng ta dường như có thể "lấy lại" theo thời gian, trong một hoặc hai phút, dòng sự kiện. Chúng ta có thể dừng lại để phản ánh về mọi thứ Và chúng ta có thể tưởng tượng và suy nghĩ về những thứ không có mặt ngay lập tức.

Ví dụ: đôi khi một phần của chúng ta (giả sử sinh lý được thừa hưởng của chúng ta) muốn thỏa mãn tình dục và muốn điều đó vào lúc này. Một phần khác của chúng tôi (giả sử giáo dục xã hội của chúng tôi) đòi hỏi sự tôn trọng, an ninh, sự điêu luyện, tình cảm, hoặc bất cứ điều gì. Nếu chúng ta hoàn toàn quyết tâm, chúng ta chỉ cần đi với lực mạnh nhất, và cuộc sống có thể dễ dàng. Thay vào đó, chúng ta có khả năng cân các lực.

Đôi khi đây là một quá trình gần như vô thức. Chúng ta có thể cân nhắc hai lực lượng về mặt cảm xúc, về sự lo lắng và mong muốn tương đối. Nhưng chúng ta có thể quay lại một chút và thêm những cân nhắc hợp lý nhất định, và xem xét những thứ như ý nghĩa của tội lỗi hoặc sự kỳ lạ của việc bị phát hiện. Lo lắng về những điều theo cách này có thể là khó chịu, nhưng đó là một dấu hiệu của sự tự do lựa chọn của chúng tôi.

Chúng ta cũng có thể tạo ý kiến ​​mới. Chỉ có người đối mặt với cả khả năng và thực tế. Khi mọi thứ dường như là vấn đề này hoặc điều này, điều đó xấu dù bạn có làm điều đó hay không, chúng ta có thể tạm dừng và phản ánh, và tạo ra khả năng thứ ba (hoặc thứ tư hoặc thứ năm ...).

Ngay cả khi các lựa chọn thay thế dường như hoàn toàn vắng mặt, một số tự do vẫn còn. Nhà văn và triết gia Jean-Paul Sartre, sau khi đối mặt với sự tra tấn của Gestapo, đã phát hiện ra rằng ông luôn có thể nói không. Ít nhất, bạn luôn có sự lựa chọn thái độ mà bạn sẽ có trước khi đau khổ, mặc dù nó có thể khó như thế nào.

Hệ thống nhu cầu

Rõ ràng là một số nhu cầu đòi hỏi khắt khe hơn những nhu cầu khác: nếu bạn đói, khát và khó thở, trước tiên bạn phải chú ý đến việc thiếu không khí, tưới nước ở vị trí thứ hai và thức ăn ở vị trí thứ ba. Abraham Maslow đã lấy ý tưởng này và tạo ra sự nổi tiếng của mình phân cấp nhu cầu. Ngoài không khí, nước và thực phẩm, ông đã thiết lập năm lớp rộng lớn hơn: nhu cầu sinh lý, nhu cầu an ninh, nhu cầu thuộc về, nhu cầu tự trọng và nhu cầu tự thực hiện, theo thứ tự đó.

1. Nhu cầu sinh lý: chúng bao gồm các nhu cầu chúng ta có về oxy, nước, protein, muối, đường, canxi, và các khoáng chất và vitamin khác. Nó cũng bao gồm nhu cầu duy trì cân bằng pH (nếu nó trở nên quá axit hoặc cơ bản, nó có thể giết chết bạn) và nhiệt độ (36,5 º C nhiều hay ít). Ngoài ra, cần có sự năng động, nghỉ ngơi, ngủ, loại bỏ chất thải (CO2, mồ hôi, nước tiểu và phân), tránh đau đớn hoặc quan hệ tình dục. ¡Một bộ sưu tập tốt!
2. Sự cần thiết phải bảo mật: khi các nhu cầu sinh lý được bảo hiểm, lớp nhu cầu thứ hai xuất hiện. Bạn sẽ thấy mình ngày càng thích thú khi thấy mình trong hoàn cảnh an toàn, ổn định, bảo vệ. Có thể là bạn phát triển nhu cầu về cấu trúc, theo thứ tự, một số giới hạn.
3. Nhu cầu của tình yêu và thuộc về: khi các nhu cầu sinh lý và an toàn cùng nhau được thỏa mãn, lớp thứ ba bắt đầu hiển thị. Bạn bắt đầu cảm thấy sự cần thiết của bạn bè, đối tác, trẻ em, các mối quan hệ tình cảm nói chung, thậm chí là ý thức về cộng đồng. Nhìn một cách tiêu cực, bạn bắt đầu trở nên ngày càng dễ bị cô đơn và lo lắng xã hội.
4. Sự cần thiết của lòng tự trọng: Tiếp theo, chúng tôi bắt đầu tìm kiếm lòng tự trọng. Maslow chỉ ra hai loại nhu cầu về lòng tự trọng, một loại thấp và một loại cao. Lòng tự trọng thấp là nhu cầu tôn trọng người khác, nhu cầu về địa vị, danh tiếng, vinh quang, sự công nhận, sự chú ý, danh tiếng, sự đánh giá, nhân phẩm, thậm chí là sự thống trị. Lòng tự trọng cao bao gồm nhu cầu tự trọng, bao gồm những cảm xúc như niềm tin, năng lực, thành tích, làm chủ, độc lập và tự do. Lưu ý rằng nó "cao" bởi vì, không giống như sự tôn trọng của người khác, một khi bạn có lòng tự trọng thì rất khó để đánh mất nó.
5. Những động lực vượt trội: cấp độ cuối cùng là một chút khác nhau. Maslow gọi đó là tự thực hiện hoặc nhu cầu của bản thể. Bản cập nhật khi Maslow sử dụng thuật ngữ này đề cập đến những thứ mà chúng ta gọi là động lực cao hơn, chẳng hạn như sáng tạo, lòng trắc ẩn, đánh giá cao vẻ đẹp, sự thật, công lý và vân vân. Chúng khác với nhu cầu thâm hụt trong đó chúng trở thành một phần của bản thể bạn, một phần của con người bạn. Maslow từng nói rằng nhu cầu của bản thân là mong muốn "trở thành tất cả những gì bạn có thể".

Nếu bạn thiếu động lực trong cuộc sống, bạn có thể bỏ lỡ một trong 5 loại này, vì vậy bạn biết bạn nên bắt đầu từ đâu.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Làm thế nào để tìm thấy động lực trong cuộc sống, chúng tôi khuyên bạn nên tham gia danh mục phát triển cá nhân và tự giúp đỡ.