Hai cách nhìn thấy thực tế (emic và etic)

Phân tích thực tế là không dễ dàng và, đối mặt với các vấn đề được trình bày bởi các phân tích này, nó đã được đề xuất để phân biệt giữa emic và etic. Khi diễn giải các nền văn hóa khác và các hành vi họ thực hiện, ít nhất là, hai cách thực hiện các diễn giải: một cách tương ứng với một tầm nhìn bên trong, của một nhóm được nghiên cứu và một cách tương ứng với một tầm nhìn bên ngoài, của các nhà nghiên cứu. Đầu tiên được chỉ định với thuật ngữ emic, thứ hai với thuật ngữ etic.

Từ chủ nghĩa duy vật văn hóa được phát triển bởi Marvin Harris, một sự khác biệt cũng được tạo ra giữa tinh thần và hành vi, giữa suy nghĩ và hành vi. Đôi khi sự phân chia này bị nhầm lẫn với phân chia emic / etic và người ta cho rằng tinh thần là emic và hành vi tương đương với etic. Các quan điểm emic và etic có lẽ không có sự tách biệt được đánh dấu như những gì chúng ta có thể làm giữa tâm trí và hành vi. Emic và etic trái ngược nhau như hai tâm trí khác nhau, của nhà nghiên cứu và đối tượng nghiên cứu.

Tôi cảm thấy

Emic là quan điểm của các diễn viên bản địa. Do đó, ví dụ, một mô tả emic về một thói quen nhất định của cư dân ở một nơi sẽ dựa trên cách các thành viên của xã hội đó giải thích ý nghĩa và lý do cho phong tục đó.

Để đưa ra một lời giải thích emic cần phải nhập tâm trí của họ và biết mục đích và thái độ của họ. Viễn cảnh emic giúp hiểu văn hóa và ngôn ngữ như mọi thứ đã ra lệnh và hiểu các diễn viên trong cuộc sống hàng ngày của họ. Các nghiên cứu được thực hiện từ quan điểm emic có tính đến các ý định, động lực, mục tiêu và thái độ, suy nghĩ và cảm xúc được đưa ra cho các sự kiện, đặc biệt là nghiên cứu, từ trong nền văn hóa mà họ nhìn thấy.

"Trong khi ở phương Tây, các nhà nữ quyền đã đấu tranh để tự giải thoát mình bằng cách xuất hiện trước công chúng với bộ ngực trần, phụ nữ ở Ấn Độ đã tự giải thoát mình bằng cách từ chối xuất hiện trước công chúng với phát hiện này"

-Marvin Harris-

Etic

Đó là quan điểm của nhà nghiên cứu. Một mô tả etic là một mô tả về các sự kiện có thể quan sát được trên một phần của bất kỳ người quan sát nào không quan tâm đến việc khám phá ý nghĩa mà những người nghiên cứu đưa ra cho những sự thật đó. Tạo ý nghĩa chính thức hoặc kế hoạch trong tâm trí của các diễn viên không phụ thuộc vào cảm giác hoặc ý định của họ.

Giải thích thực tế từ góc độ đạo đức không dễ phân biệt và, thông thường, cùng các tác nhân có thực tế được giải thích không hiểu những giải thích đó. Một ví dụ kinh điển về sự khác biệt này là của Marvin Harris trong trường hợp bò ở Ấn Độ và lợn ở các nền văn hóa Ả Rập và Do Thái.

Ví dụ về bò và lợn

Trong ví dụ về những con bò mà chúng ta gặp ở Ấn Độ, một giải thích emic sẽ là những con bò là thiêng liêng và giết chúng sẽ là một hành động đạo đức đáng trách. Tương tự như vậy, để họ chết vì đói hoặc bất cẩn cũng sẽ là điều không tưởng.

Mặt khác, một quan điểm đạo đức sẽ nói rằng nếu chúng ta nhìn vào số lượng bò và bò ở phía bắc và phía nam của Ấn Độ, nó sẽ được quan sát thấy rằng nó khác nhau. Khi giải thích những khác biệt này, có thể thấy rằng những khác biệt này là do lý do kinh tế. Ở mỗi vùng, giới tính của động vật mang lại lợi nhuận cao nhất cho chủ sở hữu là phong phú hơn. Cho rằng cùng một số lượng bò được sinh ra từ những con bò đực, lời giải thích kinh tế từ bên ngoài là "dễ hiểu" hơn so với giải thích emic..

Trong trường hợp tránh tiêu thụ thịt của các thành viên của các nhóm dân tộc như Ả Rập hoặc Do Thái, điều tương tự cũng xảy ra. Một cách giải thích emic về sự từ chối thực hành này sẽ là nó sẽ được tạo ra bởi giới luật tôn giáo và luật đạo đức.

Một cách giải thích đạo đức, dựa trên chi phí nuôi lợn, sẽ nói rằng nó không sinh lãi vì lợn ăn nhiều hơn số tiền có thể đóng góp cho những người này. Ngoài ra, do khí hậu khô cằn và sa mạc của những khu vực mà những người dân tộc này sinh sống, việc chăn nuôi lợn sẽ trở nên phức tạp hơn do những động vật này không thích nghi được với nhiệt độ cao.

"Hình thức thích ứng sinh học chính của chúng tôi là văn hóa, không phải giải phẫu"

-Marvin Harris-

Đôi khi chúng ta không quan niệm một số hành vi nhất định chỉ vì chúng ta coi chúng là không hợp lý. Nếu, ngoài ra, lời giải thích họ đưa ra cho chúng tôi cũng không hợp lý (một lời giải thích emic), chúng tôi sẽ nghi ngờ và từ chối những hành vi đó nhiều hơn. Nhưng có lẽ có một cách giải thích hợp lý khác cho những hành vi này (một lời giải thích etic) không dễ thấy và điều đó hợp lý hơn.

Mặt khác, khi chúng ta tiếp cận một nền văn hóa mới - để khám phá những kho báu được bao bọc trong đó- Nên biết và tiếp cận hai quan điểm. Những gì được nói từ góc độ emic hoặc từ góc độ đạo đức có thể đưa ra lý do hoặc giải thích bổ sung cho các đặc điểm của hành vi đó, mà không nghi ngờ gì, có thể làm cho sự hiểu biết của chúng ta về nó phong phú hơn.

Tình dục không phải là tự nhiên, đó là văn hóa Chúng tôi tin rằng tình dục là tự nhiên, nhưng nó bị ảnh hưởng sâu sắc bởi văn hóa nơi chúng tôi sinh ra và lớn lên. Đọc thêm "