Chàng trai với bộ đồ ngủ sọc, tình bạn vượt qua rào cản

Cậu bé mặc đồ ngủ sọc là một tác phẩm văn học của John Boyne xuất bản năm 2006, sau đó được đưa lên màn ảnh rộng bởi Mark Herman. Phim và sách có rất nhiều điểm khác biệt, trong đó chúng tôi sẽ không có tác động vì chúng không liên quan lắm đến sự phát triển của bài viết này. Do đó, thay vào đó, chúng tôi sẽ tập trung vào các giá trị và phản xạ chính mà tác phẩm truyền tải, để phim và sách sẽ được sử dụng một cách bừa bãi làm tài liệu tham khảo.

Cậu bé mặc đồ ngủ sọc nó phát triển trong một trong những khoảnh khắc tàn khốc và đáng xấu hổ nhất của loài người, Holocaust được thực hiện trong Thế chiến thứ hai. Tập bị chỉ trích và thoái thác, nhưng điều đó không nên bị lãng quên bởi vì, như họ nói, lịch sử giúp chúng ta học hỏi và không lặp lại sai lầm.

Câu chuyện bắt đầu

Chúng tôi được đặt tại Đức Quốc xã, trong ngôi nhà của một gia đình quân nhân, với những giá trị và ý thức hệ đã được thiết lập tốt, hoặc có vẻ như vậy, giữa các thành viên của nó. Người đứng đầu gia đình là một người lính cấp cao phục vụ Hitler, vì "công việc tuyệt vời" của ông, sẽ được giao cho Auschwitz tiếp tục công việc của mình ở đó.. Cả gia đình chuyển đến nơi sẽ là ngôi nhà mới của họ, một ngôi nhà hoàn toàn biệt lập, nhưng rất gần trại tập trung. Ở đây, chúng ta sẽ biết các nhân vật tốt hơn:

• Các con: Nhân vật chính là Bruno, con trai út của chỉ huy; Giống như tất cả những đứa trẻ bằng tuổi anh, anh không biết thế giới và chỉ muốn chơi. Anh ấy thích những cuốn sách phiêu lưu và muốn trở thành một nhà thám hiểm. Ngược lại, có Gretel, chị gái của anh ta; Lúc đầu, chúng tôi thấy cô ấy được bao quanh bởi những con búp bê, mặc dù chẳng mấy chốc cô ấy sẽ thay đổi những con búp bê trang trí phòng của mình bằng tuyên truyền của Đức Quốc xã. Mặt khác, có Shmuel, một cậu bé ở độ tuổi của Bruno, là người Do Thái, sống trong trại tập trung.
• Bố mẹ: Cha của Bruno là một sĩ quan quân đội rất nghiêm khắc, dành ít thời gian ở nhà. Vợ anh lúc đầu không biết nhiều về "công việc" mà chồng cô thực hiện; tuy nhiên, chúng ta có thể thấy tình trạng thiếu hiểu biết này thay đổi như thế nào, vì vậy, khi rời bỏ nó, họ cũng sẽ thay đổi tình cảm của mình đối với chồng, cảm thấy bị đẩy lùi vì vai trò trong công việc..
• Ông bà: Họ là cha mẹ của chỉ huy. Ông nội tự hào về con trai mình, tuy nhiên, bà ngoại rất phản đối chủ nghĩa phát xít và cảm thấy ghê tởm vì những gì con trai bà làm.

Hai thực tế trong Cậu bé với bộ đồ ngủ sọc

Trong cuốn sách Cậu bé mặc đồ ngủ sọc, chúng tôi thấy rằng Shmuel và Bruno được sinh ra cùng một ngày, tuy nhiên, cuộc sống của họ hoàn toàn khác nhau.. Bruno sống trong một gia đình giàu có, anh là con trai của một người lính và mối quan tâm lớn nhất của anh là không có ai chơi cùng. Anh ta buồn chán và vì anh ta rất buồn với nơi ở mới. Anh ta không hiểu tại sao anh ta phải di chuyển và rời khỏi những người bạn bình thường của mình.

Shmuel là người Do Thái, do đó, anh ta đã bị kết án sống trong trại tập trung. Kết quả là, mối quan tâm của họ rất khác với Bruno, mặc dù anh cũng miêu tả mong muốn và sự ngây thơ của trẻ em.

Sự tương phản của thực tế này cho chúng ta thấy làm thế nào nguồn gốc của chúng tôi có thể đánh dấu chúng tôi cho cuộc sống và lên án chúng tôi; không ai chọn nơi sinh ra, không ai có thể đổ lỗi cho việc thuộc về người này hay người khác. Trẻ em không hiểu những khác biệt này và nhìn thấy ở một người khác, một người bạn cùng chơi và chia sẻ những cuộc phiêu lưu. Họ không thể hiểu tại sao một rào cản ngăn cách họ nếu họ được sinh ra cùng ngày, nếu ở phía dưới, họ rất giống nhau.

Rào cản trong trường hợp này là có thật, nhưng chúng ta cũng có thể xem nó như một biểu tượng. Hai đứa trẻ sinh ra cùng một ngày, hai đứa trẻ giống hệt nhau và hai thực tại rất khác nhau.. Hiện tại, chúng ta nhìn Đức quốc xã với sự khinh miệt, nhưng khoảnh khắc Bruno được sinh ra, anh ta đã may mắn, hoặc ít nhất, may mắn hơn Shmuel. Chúng ta có thể nói rằng rào cản này, sự tương phản của thực tế, vẫn tồn tại trong thời đại của chúng ta; Mặc dù theo một cách khác, nó vẫn không giống nhau khi được sinh ra ở một nơi trên thế giới so với ở một nơi khác, trong một gia đình khá giả hoặc trong một gia đình thiếu tài nguyên.

Mối quan hệ với Siêu nhân của Nietzsche

Những ý tưởng của triết gia Friedrich Nietzsche đã được chủ nghĩa phát xít chấp nhận và tái tạo. Nhà triết học này tin vào một lớp người có đặc điểm vượt trội: mạnh mẽ, thông minh, sáng tạo, có khả năng suy nghĩ và lý luận. Những người này là những người sống sót, những người rời bỏ đàn. Đức quốc xã xác định với siêu nhân này.

Mặt khác, Đối với Nietzsche, có một số giai đoạn để đạt được trạng thái Siêu nhân này:

• Lạc đà: đại diện cho sự vâng lời, gánh nặng và trách nhiệm mà chúng ta phải chịu đựng.
• Leon: con lạc đà, khi anh ta không còn muốn trở thành một con lạc đà, trở thành một con sư tử. Điều này thể hiện sự giải phóng gánh nặng, nổi loạn và từ chối các giá trị truyền thống.
• Đứa trẻ: đại diện cho giai đoạn cuối của biến thái. Đứa trẻ sống xa định kiến ​​và thiết lập các giá trị, nó có trách nhiệm tạo ra các giá trị của riêng chúng. Như thể đó là một trò chơi, đứa trẻ xây dựng từ không có gì.

Tôi muốn xác định hình ảnh của đứa trẻ này với các nhân vật của Shmuel và Bruno; cả hai đều không có thành kiến, hoặc bán tự do, họ là những người duy nhất trong vượt qua rào cản mà người lớn va chạm. Khi vượt qua hàng rào, họ bất chấp các giá trị được thiết lập; Không có vấn đề gì họ đã được dạy, tình bạn của họ đi xa hơn. Bruno mặc bộ đồ pyjama sọc, phù hợp với Shmuel, dành cho trẻ em, Tình bạn là tất cả và không có sự khác biệt.

Đó là, chính họ đang đưa ra những đánh giá về nhau khi họ tìm hiểu nhau, họ tạo ra các giá trị của riêng mình từ không có gì ... và, dựa trên các giá trị đó, quyết định.

"Chúng tôi không phải là bạn bè; chúng ta phải là kẻ thù, bạn có biết không? "

-Bruno, Cậu bé mặc đồ ngủ sọc-

Trọng lượng của ý tưởng

Cậu bé mặc đồ ngủ sọc Nó đặt ra những vấn đề trong đó một ý thức hệ nhất định và những ý tưởng hình thành nó có thể dẫn dắt. Trong câu chuyện và trong chính bộ phim, chúng ta thấy rằng ý tưởng có thể gián tiếp gây ra thiệt hại nhiều hơn bất kỳ vũ khí nào, đặc biệt là nếu chúng ta tính đến sức mạnh của một số trong số họ, vào những thời điểm nhất định, để kết hợp ý chí. Do đó, việc kết án mọi người vì một nguyên nhân nào đó có thể khiến họ thực hiện bất kỳ loại hành động nào, tuy nhiên có vẻ bất công và tàn nhẫn..

Để một ý tưởng tồn tại theo thời gian, điều quan trọng là khắc sâu nó đến người trẻ nhất, Chúng ta thấy điều này trong các lớp học mà Gretel và Bruno nhận được và cách giáo viên của họ dạy họ lịch sử theo các kịch bản của hệ tư tưởng Đức quốc xã, theo cách này, nó được đảm bảo truyền cho trẻ em các giá trị mà anh ta cho là đúng và do đó, ý tưởng đó thuộc về một chủng tộc ưu việt hoặc đặc quyền tồn tại trong các thế hệ sau.

Những ám chỉ về tuyên truyền của Đức quốc xã cũng rất thú vị, chúng ta thấy nó trong các áp phích mà Gretel trang trí phòng của mình hoặc dưới hình thức "bán" chất lượng cuộc sống của các trại tập trung.

Kết quả đã được dự đoán trước bởi các hiện tượng khí quyển, nhờ một chủ đề văn học được gọi là locus terribilis;những hình ảnh mưa cảnh báo rằng một cái gì đó sẽ xảy ra. Kết quả này đề xuất một phản ánh: chúng ta không nhận thức được sự đau khổ của người khác cho đến khi chúng ta trở thành người khác. Bằng cách đảo ngược vai trò, cảm nhận nỗi đau của người khác trong làn da của chính mình, chúng ta trở thành người tham gia và nhận thức được điều đó..

Tất cả điều này, rõ ràng, trong một môi trường của lịch sử quá khứ, sự kinh hoàng và sự tàn ác của con người, nhưng điều đó khiến chúng ta tự hỏi liệu, bằng cách nào đó và từ sự thoải mái của ngôi nhà của chúng ta, chúng tôi cũng không thay đổi nhiều và chúng tôi vẫn xa lạ với sự đau khổ của người khác.

"Tất cả điều này, tất nhiên, đã xảy ra từ rất lâu rồi, và không có gì tương tự có thể xảy ra nữa. Hôm nay, không ".

-John Boyne, Cậu bé mặc đồ ngủ sọc-

Tại sao Nietzsche nghĩ rằng chúng ta bị bệnh? Nietzsche nghĩ rằng sự bất mãn của con người đồng thời là nguồn gốc và sản phẩm của bệnh tật của chúng ta. Nhưng tại sao anh lại nghĩ như vậy? Đọc thêm "