Sự xuất hiện có điều kiện, một trục của Phật giáo

Sự xuất hiện có điều kiện hay điều kiện là một trong những khái niệm trọng tâm trong Phật giáo. Nó cho chúng ta biết rằng không có gì là tuyệt đối và do đó, mọi thứ tồn tại đều phụ thuộc vào một số điều kiện. Do đó, không có thực tế nào tồn tại trong sự cô lập, nhưng mọi thứ đều phải chịu vô số yếu tố có trong vũ trụ.

Sự xuất hiện có điều kiện này cũng là hạt nhân dẫn đến đau khổ. Tất cả mọi thứ được sinh ra hoặc có nguồn gốc phụ thuộc vào một cái gì đó tồn tại trước. Đổi lại, nó làm phát sinh thực tế mới. Phật tử nghĩ rằng mọi thứ đều có nguyên nhân và mọi thứ đều bao gồm đau khổ. Do đó, đây là kết quả của nhiều điều kiện mà chúng tôi tiếp xúc.

"Nếu đôi mắt của chúng ta cố định vào cõi vĩnh hằng, chúng ta nhận ra rằng những xung đột của bản ngã nhỏ bé của chúng ta, trong thực tế, buồn và không đáng kể".

-Daisaku Ikeda-

Từ những điều trên, điều quan trọng nhất không phải là bản thân chúng sinh, mà là sự kết nối tồn tại giữa họ. Những mối quan hệ tương tác này đồng thời là phản ứng, nguyên nhân và điều kiện tiên quyết. Do đó, ảnh hưởng của nó là quyết định. Mỗi kết nối này là cần thiết; Nếu điều đó được thừa nhận, có sự tăng trưởng. Nếu không, đau khổ xuất hiện.

Ba cấp độ phụ thuộc

Phật giáo chỉ ra rằng trong sự xuất hiện có điều kiện có ba cấp độ phụ thuộc. Mức độ phụ thuộc đầu tiên là mức độ liên quan đến luật nhân quả. Điều đó có nghĩa là mỗi hiện tượng xảy ra bởi vì có những điều kiện cụ thể để nó xảy ra. Bằng cách này hay cách khác, mọi thứ xảy ra bởi vì nó nhất thiết phải xảy ra.

Mức độ phụ thuộc thứ hai chỉ ra rằng mỗi thực tế bao gồm các phần. Không có gì có tính toàn vẹn, nhưng chứa các thành phần kết hợp với nhau để tạo thành đơn vị đó. Những phần này cũng điều kiện từng hiện tượng và xác định sự tồn tại của họ và sự trở thành của họ.

Cuối cùng, mức độ phụ thuộc thứ ba, sâu nhất, phải làm với sự chỉ định của các hiện tượng. Mỗi thực tế được nêu bởi các khái niệm và các điều khoản. Chỉ định này cũng áp đặt một phụ thuộc, trong khi đó, theo một cách nào đó, là tùy ý. Một cái gì đó được đặt tên theo một cách nhất định, nhưng cách đặt tên đó không nhất thiết phải tương ứng với thực tế mà nó đề cập đến.

Sự xuất hiện có điều kiện và 12 liên kết

Sự xuất hiện có điều kiện làm phát sinh một chuỗi, bao gồm 12 liên kết. Lần lượt, chúng đại diện cho 12 liên kết giữ chúng ta gắn kết và tạo nên một chu kỳ lặp lại chính nó và khiến chúng ta phải chịu đựng. 12 liên kết như sau:

• Vô minh. Nó tương ứng với không biết và không hiểu. Ông được đại diện như một ông già mù, người khập khiễng và mang một cây gậy. Nói cách khác, nó không thấy rằng nó cản trở sự tiến bộ và buộc chúng ta phải phụ thuộc vào một yếu tố bên ngoài.
• Các hành động. Mỗi hành động bắt đầu một chuỗi dẫn đến hiệu ứng hoặc hậu quả mới. Nó được thể hiện bằng hình người thợ gốm, người lấy đất sét, quay bánh xe và biến đổi nó.
• Lương tâm. Phật giáo nói rằng có sáu loại tâm thức. Họ đại diện cho nó với hình một con khỉ để biểu thị sự năng động của nó. Tâm trí nhảy từ dạng này sang dạng khác của ý thức, liên tục.
• Tên và hình thức. Nó có liên quan đến khái niệm "tập hợp tinh thần". Nó đề cập đến nhận thức về các hiện tượng vật lý và được thể hiện như một nhóm người đi thuyền.
• Sáu quả cầu cảm giác. Chúng là cơ sở hình thành ý thức và về cơ bản, tương ứng với các giác quan: mắt, mũi, lưỡi, cơ thể và âm thanh tinh thần. Chúng được tượng trưng như một ngôi nhà trống, phải được lấp đầy.
• Liên hệ. Tương ứng với cuộc gặp gỡ giữa đối tượng, sức mạnh cảm giác và ý thức. Đối tượng có thể dễ chịu, khó chịu và trung tính. Nó được biểu tượng tượng trưng như một nụ hôn.
• Đính kèm và nắm bắt. Họ phải làm với mong muốn và đau khổ mà điều này gây ra. Bám sát là một hình thức cực đoan của chấp trước. Chúng tương ứng với các liên kết 8 và 9.
• Sự tồn tại. Về cơ bản, nó mong muốn được gần gũi với những đồ vật đẹp. Càng gắn bó và nắm bắt, nghiệp càng lớn. Nó được đại diện như một phụ nữ mang thai.
• Sự ra đời. Nó diễn ra khi nghiệp chướng được hiện thực hóa, nghĩa là khi nó đi qua những đau khổ bắt nguồn từ những chấp trước. Nó được đại diện như một người phụ nữ sinh con.
• Lão và tử. Chúng tương ứng với sự suy đồi của tất cả thực tế và sự kết thúc của sự tồn tại của nó.

Theo luận điểm về sự xuất hiện có điều kiện, lão hóa và cái chết phụ thuộc vào sự sinh ra và điều này, vào sự tồn tại. Sự tồn tại bắt nguồn từ việc nắm bắt và điều này từ sự gắn bó. Về phần mình, chấp trước được sinh ra từ những cảm giác, những tiếp xúc và tiếp xúc của sáu quả cầu cảm giác. Những quả cầu như vậy bắt nguồn từ tên và hình thức, những thứ này từ ý thức và nhận thức về hành động phát sinh từ sự thiếu hiểu biết. Vậy thì, mọi thứ bắt đầu bằng sự thiếu hiểu biết và kết thúc bằng cái chết. Ở giữa tất cả cuộc sống này, chấp trước và đau khổ tạo ra.

Tình yêu theo Phật giáo Tình yêu theo Phật giáo là một cảm giác thuần khiết và nhân từ được trao cho một sinh vật khác theo một cách hoàn toàn không quan tâm. Đọc thêm "