Triết lý của tổng quan lịch sử ngắn gọn

Không có nhiều điều đã được viết về triết lý của sự nghi ngờ. Lịch sử của suy nghĩ và nghi ngờ là đương đại. Vào thời điểm khi con người bắt đầu suy luận một cách có hệ thống về bản thân và về thực tại của mình, những nghi ngờ cơ bản đầu tiên nảy sinh.

Các văn bản sử thi vĩ đại chỉ ra rằng những vấn đề nan giải, câu hỏi, rủi ro và bất an đã phải đối mặt, trong nhiều thế kỷ, với một cách tiếp cận hoàn toàn anh hùng. Chương trình hay nhất được đại diện bởi Iliad và Odyssey.

Triết lý của sự nghi ngờ

Trong thế giới Hy Lạp cổ đại, hùng biện trở thành nghệ thuật lý luận về sự tồn tại. Điều này mà không có thành kiến, ngoài ra, là một công cụ thuyết phục. Trong Về việc không hoặc về thiên nhiên, Những nghi ngờ của Gorgias (Diels & Kranz, 1923) là nền tảng trung tâm của một tư tưởng tự do.

Theo lời của Protagoras: "Con người là thước đo của tất cả mọi thứ, trong đó chúng là vô nghĩa như chúng là, trong đó chúng không phải là vô nghĩa như chúng không phải là". Một vị trí triết học như vậy tập trung vào sự phát triển năng lực của cá nhân để quản lý thực tế, những người khác và chính mình.

Socrates cũng đã tham chiếu đến triết lý của sự nghi ngờ. Ông đã làm điều đó thông qua công việc tuyệt vời của Plato. Do đó, ông trở thành nhân vật của nhà tư tưởng đạo đức. Từ thời khắc lịch sử đó, thế giới ý tưởng và tư tưởng trở thành Olympus của con người.

Hành động có hiệu quả không còn là mục tiêu của suy nghĩ. Tư duy triết học bắt đầu nuôi dưỡng chính nó. Tìm kiếm sự thật trở thành mục tiêu cuối cùng và quan trọng nhất của cuộc điều tra triết học. Anh ta sử dụng nghi ngờ là công cụ chính của tìm kiếm này, nhưng nhằm mục đích hủy bỏ để đạt được kiến ​​thức tối cao.

Plato và sự nghi ngờ

Nếu chúng ta phân tích sự nghi ngờ Socrates và ma thuật, một cái gì đó rõ ràng xuất hiện. Tiếp tục thông qua các câu hỏi được hướng dẫn, có thể đưa ra ánh sáng sự thật bên trong của con người. Vì vậy, một khi sự thật được đạt tới, sự nghi ngờ sẽ bị hủy bỏ (nhường chỗ cho nhiều câu hỏi hơn).

Tuy nhiên, với công việc của Plato, thế giới ý tưởng dẫn đến một chiều kích thực tế. Tất cả các công việc của Plato, môn đệ của Socrates, đều hướng đến việc chứng minh giá trị tối cao của sự thật. Thế giới của những ý tưởng tuyệt đối quyết định tất cả.

Nghi ngờ không còn tìm thấy không gian như một sự kích thích giải phóng các lồng của kiến ​​thức được kiểm soát bởi những ý tưởng không thể chối cãi bởi vì chúng là tuyệt đối. Trong Cộng hòa, Plato lập luận rằng cần phải cải tạo trí tuệ. Nó nên được thực hiện trong các cấu trúc hình thành theo cách nào đó các trại tập trung hiện đại, được xây dựng cách xa thành phố.

Đối với Plato, kiến ​​thức phát ra từ Thiên Chúa (một vị thần rất đặc biệt), giống như ánh sáng. Ai ở xa nguồn đó thì dốt nát và nguyên thủy hơn. Ai tiếp cận thông qua kiến ​​thức và niềm tin vào thế giới của những ý tưởng tuyệt đối, đã vươn lên từ sự tốt nhất để trở thành một triết gia.

Nghi ngờ theo thánh Augustinô

Triết lý nghi ngờ cũng có thể được quan sát ở San Agustín. Nghi ngờ là, đối với San Agustín, một bước bắt buộc để đi đến sự thật. Nhắc đến Socrates, ông khẳng định rằng nghi ngờ chính nó là một biểu hiện của sự thật. Chúng tôi không thể nghi ngờ nếu không có sự thật thoát khỏi sự nghi ngờ.

Sự thật, do đó, không thể được biết đến trong chính nó. Nó chỉ có thể được biết dưới dạng từ chối lỗi. Tìm bằng chứng của bạn trong khả năng nghi ngờ những ảo tưởng sai lầm che khuất con đường dẫn đến nó.

Trong suốt thời trung cổ, các bậc thầy về chủ nghĩa kinh viện đã phục hồi bài học của Thánh Augustinô và các biện pháp tu từ Hy Lạp cổ đại. Họ đã làm điều đó thông qua những nghi ngờ và những tình huống khó xử dường như không thể hòa tan. Sự khắt khe của lý luận làm trung gian làm thế nào sự thật của Thiên Chúa chiến thắng bằng mọi cách vượt qua sự nghi ngờ của con người.

Chính xác trong thời kỳ này đã ra đời các trường đại học, cái nôi của kiến ​​thức học thuật. Họ không được sinh ra một cách tình cờ. Họ được thành lập bởi các bậc thầy của chủ nghĩa kinh viện. Trong số các đại diện quan trọng nhất có Thánh Thomas Aquinô và Cha Abelardo.

Sự nghi ngờ trong thế kỷ XIX

Triết lý nghi ngờ không thể tách rời khỏi khoa học. Từ nửa sau của thế kỷ XIX xuất hiện một phong trào lớn khác hứa hẹn chiến thắng trước sự nghi ngờ và tình huống khó xử của con người: khoa học.

Niềm tin tích cực vào kiến ​​thức khoa học sớm trở thành một loại đức tin. Chúng tôi nói về một loại lời hứa cho việc giải phóng bất kỳ tội ác và cải thiện tình trạng của con người.

Chỉ vào đầu thế kỷ 20, khi niềm tin cực kỳ về khoa học và khả năng dẫn chúng ta đến tri thức khách quan cũng sụp đổ. Nó sụp đổ nhờ những phản ánh phương pháp luận và những khám phá khoa học tiên tiến nhất.

Một chuyến đi đến trung tâm của triết học Chúng tôi đề xuất một chuyến đi đến trung tâm của triết học để khám phá nguồn gốc thực sự của nó trong thế giới Hy Lạp cổ điển, hoặc có thể là trước đó.