Người Hy Lạp gọi sự thờ ơ là kẻ ngốc

Nó đã trở nên phổ biến để nói rằng nó không đáng tham gia vào chính trị bởi vì mọi thứ sẽ luôn giống nhau và không có cách nào để sửa chữa nó. Một bộ phận tốt của công dân trên thế giới là vô chính phủ, họ thậm chí không quan tâm đến việc thực hiện quyền bầu cử và không muốn biết bất cứ điều gì về những gì được thực hiện từ sức mạnh, ngoại trừ phàn nàn về nó.

Theo chủ đề này, chúng tôi đưa ra một thực tế quan trọng: nguồn gốc của từ "thằng ngốc". Từ "thằng ngốc" có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại và được sử dụng để chỉ định những người không giải quyết các vấn đề công cộng, nhưng chỉ của các đối tượng tư nhân. Lúc đầu, nó không có ý nghĩa khinh miệt, nhưng với thời gian trôi qua, đặc biệt là sau một số sự kiện, nó trở thành một từ xúc phạm.

"Chính trị là nghệ thuật ngăn chặn mọi người tham gia vào những gì quan trọng với họ".

-Marco Aurelio Almazán-

Người Athen đã cho giá trị lớn để tham gia chính trị. Họ coi đó là nghĩa vụ và quyền lợi và mọi công dân tự do phải thực hiện chúng. Đây chính xác là những gì phân biệt công dân với người man rợ và đó là lý do tại sao Nhà nước chịu trách nhiệm đảm bảo rằng các chủ thể tự do có thể được hưởng đặc quyền đó. Đó là lý do tại sao họ được gọi là "những kẻ ngốc" cho những người không.

Vòng luẩn quẩn của ngày tận thế

Điều đáng lo ngại là nhiều người trên thế giới nghĩ rằng không tham gia bất kỳ cách nào vào hoạt động chính trị là một hành động của lương tâm. Họ bắt đầu từ ý tưởng rằng hoàn toàn hoài nghi và tránh xa mọi thứ là thái độ hợp lý nhất. Không quan trọng rằng mọi thứ được thực hiện từ sức mạnh đều ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến họ. Họ chỉ đơn giản là đã từ chức để tham gia.

Rõ ràng là giai cấp chính trị có liên quan nhiều đến sự hoài nghi đó của công dân. Chúng ta đang sống trong một thời đại mà chúng ta đã đi từ tham nhũng ngầm đến sự hoài nghi thẳng thắn. Nhiều chính trị gia không còn có thể được phân loại là nhà tư tưởng, chính khách hay ý thức hệ, mà là những nhân vật giải trí hoặc xiếc. Họ đã biến vụ bê bối thành một công cụ công khai và lời nói dối thành một cơ chế làm việc.

Nghịch lý ở đây là nhiều nhân vật trong số này vẫn nắm quyền nhờ vào sự thờ ơ. Không có gì tốt hơn cho những người cai trị đó hơn là những công dân thụ động và im lặng, những người giải quyết việc chỉ trích mọi thứ trong khi uống cà phê.

Sự thờ ơ rời khỏi lĩnh vực tự do cho các nhóm quyền lực trong một xã hội. Họ không đề kháng, họ không trả lời và rõ ràng, họ "không tính". Sự thật là "không hành động" này trở thành một yếu tố xác định cho một quốc gia. Những người trả lời trở thành thiểu số, thường là cận biên; và những người cai trị tồi tệ, làm như vậy với sự đồng lõa của những người chỉ giải quyết công việc của họ, quên rằng họ là một phần của xã hội.

Chủ nghĩa cá nhân và cộng đồng

Chủ nghĩa cá nhân cấp tiến đã trở thành một lối suy nghĩ và sống. Mọi người chỉ nghĩ những gì họ nghĩ là của họ. Nhưng ở đây có một nghịch lý khác: không bao giờ như bây giờ mọi người có quá ít tính cá nhân. Tổng số các hòn đảo tạo thành một khối trong đó cái này không khác biệt với cái kia và mọi người tin rằng anh ta nghĩ về chính mình, nhưng anh ta đang nghĩ giống như những gì người khác nghĩ.

Đó là khối lượng cá nhân ngày nay muốn sống trong bong bóng của riêng mình. Mọi người đều đi bằng mắt trên điện thoại di động của mình, nghe nhạc của chính họ, trong tai nghe của chính họ và với những lo ngại của riêng họ, nói chung, khá giống với những người khác. Và nếu không có cộng đồng, như vậy, không có chính trị, như vậy.

Ý thức của tập thể chỉ phục hồi một phần trong một số dịp đặc biệt. Trong một trận bóng đá, chẳng hạn, khi mọi người đều cảm thấy một người ủng hộ cùng một đội. Hoặc tại một buổi hòa nhạc, nơi mọi người hát cùng một bài hát cùng một lúc và họ lây nhiễm cho nhau bằng cảm xúc hoặc sự cuồng loạn. Ở đó mọi người cảm thấy là một phần của một tập thể, nhưng đồng thời họ cảm thấy cô đơn. Do đó, cần phải tăng đến mức cực độ của cảm xúc.

Trong phân tâm học của người Lacan thường nói rằng kẻ ngốc là người phải tuân theo hậu quả. Người chịu ảnh hưởng của hoàn cảnh, nhưng vẫn duy trì vị trí thụ động trước mặt họ. Đây là sự thờ ơ, người có lẽ xây dựng một số mối quan hệ, nhưng không biết cách xây dựng cộng đồng. Một người thể hiện sự thụ động của mình như một thành tích và từ bỏ tự do nhân danh một thành công cá nhân bị cáo buộc, bỏ qua rằng đó là một hình thức nô lệ thăng hoa.

Xã hội kỳ thị, nhưng tôi giải phóng bản thân Đôi khi, sự kỳ thị do một số bệnh gây ra cũng có hại hơn chính nó, bởi vì nó đốt cháy vào xã hội mà không có thông tin chính xác. Chúng ta hãy cố gắng tránh sự khái quát hóa và nhãn hiệu trong xã hội của chúng ta, gây thiệt hại và thúc đẩy sự thiếu hiểu biết. Đọc thêm "