Có phải chỉ nghĩ về bản thân làm cho bạn đau khổ?

Hầu hết chúng ta đã nói rằng nó là xấu chỉ nghĩ về bản thân. Họ nói nó từ đạo đức, từ tôn giáo và từ phong tục gia đình. Tuy nhiên, như trong bất kỳ nhiệm vụ, có một thông điệp ẩn giữa các dòng. Dường như cái tôi của con người là ích kỷ và anh ta phải chiến đấu chống lại anh ta để có đạo đức hơn.

Với sự phát triển của khoa học thần kinh, chúng ta thấy rằng vấn đề là khác nhau. Nó không liên quan nhiều đến đức hạnh, như với nhu cầu của chính mình cho sự sống còn của con người. Khả năng nhìn xa hơn bản thân cũng là đặc điểm của trí thông minh tiến hóa. Và nếu điều đó là không đủ, nó cũng đã được chứng minh rằng nó làm tăng serotonin và, với nó, cảm giác hạnh phúc.

"Sự ích kỷ duy nhất được chấp nhận là đảm bảo rằng mọi người đều trở nên tốt hơn"

-Jacinto Benavente-

Matthieu Ricard, một nhà sinh học phân tử người Pháp, người đã trở thành một nhà sư, cũng nói tất cả những điều này. Phật giáo. Người đàn ông này là con trai của Jean-François Revel, nhà triết học nổi tiếng châu Âu. Ricard là một nhà khoa học nổi tiếng. Ông tham gia vào một nghiên cứu có uy tín về bộ não được thực hiện tại Hoa Kỳ. Sau khi anh đến Nepal, anh chấp nhận lối sống của nơi này và ở lại đó.

Chỉ nghĩ về bản thân dẫn đến suy thoái

Matthieu Ricard tin chắc rằng sự ích kỷ trên hết, đó là một nguồn bất hạnh. Thực tế là rất nhận thức được "tôi" buộc phải chấp nhận một vị trí hoang tưởng. Không nhận ra điều đó, tất cả thời gian bạn phải suy nghĩ về cách giữ gìn cái tôi đó hoặc làm thế nào để làm nổi bật nó hoặc làm thế nào để làm cho nó chiếm ưu thế hơn những người khác..

Kết quả của việc chỉ nghĩ về bản thân bạn là bạn đang tràn ngập nỗi sợ hãi. Yêu là phá vỡ cái tôi đó, cho phép nó biến mất trong người khác. Thay vào đó, tự nhiên dẫn bạn xây dựng các rào cản. Điều đó dẫn bạn trở nên phòng thủ. Bạn cảm thấy bị đe dọa ở một mức độ nào đó và cũng chỉ.

Nếu bạn luôn luôn xoay chuyển những ý tưởng xoay quanh bản thân, bạn cũng hạn chế đáng kể nhận thức về thế giới. Phong tục này khiến bạn khó nhìn vào thực tế từ một quan điểm khác. Khiến bạn ngạc nhiên. Làm cho kinh nghiệm của bạn tình cảm hàng ngày rất hạn chế và dễ làm bạn mẫn cảm.

Sự ích kỷ dẫn đến bất hạnh

Đối với Matthieu Ricard, con người là một con sói hai mặt. Một là khuôn mặt của một con sói độc ác, người chỉ nghĩ về mình. Cái còn lại là khuôn mặt của một con sói làm việc cho bầy đàn của mình. Cái nào trong hai cái hết hạn? Một trong những được cho ăn.

Đối với nhà sư Phật giáo này, chỉ nghĩ về bản thân dẫn đến sự xấc xược. Ngoài ra, hãy nghĩ rằng sự xấc xược dễ dàng chuyển sang tàn ác. Trong trạng thái đó, chỉ có những suy nghĩ thờ ơ hoặc thù hận xuất hiện. Bắt đầu ghét người khác như một chiến lược để thể hiện bản thân. Những người khác là xấu và một, tốt. Những người khác thì vụng về, chỉ có một người nhìn thấy ánh sáng.

Khi người đó bị mắc kẹt trong sự năng động đó, nụ cười sẽ tắt. Tức giận trở thành tâm trạng bình thường. Những người khác không phải là nguồn hạnh phúc, mà là đau khổ. Tất cả đều khó chịu, tất cả đều làm phiền; tất cả những người không hoàn thành chức năng làm hài lòng cái tôi của chính họ. Trong những điều kiện đó, từ đó đến cay đắng chỉ có một bước nhỏ.

Lòng vị tha là một cấp độ cao hơn

Trong phòng thí nghiệm của mình, khi đang nghiên cứu về não, Matthieu Ricard có thể chứng minh rằng phục vụ người khác làm chovà những người hạnh phúc. Trên thực tế, được hỗ trợ nhiều hơn là một phương pháp được áp dụng để nâng cao tinh thần của những người bị trầm cảm.

Với sự đoàn kết xảy ra ngược lại với sự ích kỷ. Bạn càng vị tha, bạn càng nhận thức được thế giới. Tâm trí và trái tim của bạn mở để hiểu thực tế của người khác và điều này khiến bạn trở nên nhạy bén và thông minh hơn. Nó cũng cho phép bạn nhìn thế giới từ những quan điểm khác nhau và điều này làm phong phú thế giới cảm xúc của bạn. Bạn cũng có thể xây dựng các mối quan hệ chất lượng cao hơn.

Đối với Matthieu Ricard, mức độ đoàn kết cao nhất được gọi là lòng trắc ẩn. Nhà sư này thu hút sự chú ý đến một thực tế lịch sử. Thế giới đã và đang tiến tới những hình thức từ bi phức tạp hơn bao giờ hết. Nhân quyền, quyền của phụ nữ và gần đây hơn là quyền của động vật là bằng chứng của sự tiến hóa này.

Đối với nhà sư Phật giáo này, một cuộc cách mạng vĩ đại trên thế giới đã bắt đầu: đó là lòng từ bi. Ông nói rằng trong ngắn hạn, điều này sẽ tạo ra các điều kiện cho một sự cải thiện kinh tế. Trong trung hạn, nó sẽ dẫn đến sự gia tăng chất lượng cuộc sống và về lâu dài nó sẽ đạt được sự bảo tồn môi trường. Ông đảm bảo rằng dần dần chúng ta sẽ nhận ra rằng nhân loại chỉ còn một cách để tiếp tục tồn tại: hợp tác.

7 manh mối còn lại bởi sự ích kỷ Thật không dễ để khám phá, bởi vì nó che dấu tốt, nhưng nó luôn để lại 7 manh mối cho nó đi ... Đọc thêm "