Seneca và bí mật chống lo lắng

Tin hay không, kể từ thời Seneca, vào buổi bình minh của kỷ nguyên Kitô giáo, đã có những cuộc nói chuyện về sự lo lắng. Nó đã không được đặt tên đó và cũng không có một khoa học tâm lý như vậy. Tuy nhiên, các nhà triết học thời đó cũng tham gia phản ánh hành vi của con người và do đó đã xoay sở để vẽ ra một số dòng thiết yếu về cách sống tốt nhất.

Seneca đã có một thời gian rất khó khăn. Ông là thượng nghị sĩ của Cộng hòa trong giai đoạn mưu mô và suy đồi trong Đế chế La Mã. Trình bày các chính phủ của Tiberius, Caligula, Claudius và Nero. Trong thực tế, ông là gia sư và cố vấn của sau này, đó chắc chắn là một trong những kỷ niệm vô duyên nhất.

Ngoài ra,, Seneca là một trong những đại diện chính của trường phái triết học của Stoics. Các thành viên của luồng đó đặc biệt quan tâm đến việc phản ánh đạo đức và phong tục. Họ hầu như không logic, vì thời đó được đặc trưng bởi sự xuống cấp đạo đức to lớn mà cuối cùng, đã dẫn đến sự hủy diệt của Đế chế.

"Có định mệnh, số mệnh và cơ hội; không thể đoán trước được và mặt khác, những gì đã được xác định. Sau đó, khi có cơ hội và như có định mệnh, chúng ta triết lý".

-Seneca-

Seneca và Stoics

Chủ nghĩa khắc kỷ được sinh ra ở Hy Lạp, bởi nhà triết học Zeno của Citio. Hiện tại đã đạt đến sự phổ biến lớn và rõ ràng là nhiều nguyên tắc của nó đã tác động đến Kitô giáo non trẻ. Stoics chủ trương, trên hết, cho một lối sống được đánh dấu bằng sự điều độ. "Không có gì là đủ cho ai quá ít"Họ nói.

Họ đối phó với vô số đối tượng, nhưng họ thu hút sự quan tâm của những người cùng thời chủ yếu vì sự đánh giá cao về đạo đức của họ. Họ thúc đẩy ý tưởng rằng hòa bình có thể đạt được bên trong khi sống bên ngoài sự dư thừa của tiện nghi vật chất. Họ lập luận rằng một cuộc sống hợp lý và đạo đức là một cuộc sống hạnh phúc.

Các Stoics từ chối ý tưởng rằng con người nên được mang đi bởi những đam mê. Họ coi họ là nguồn gốc của sự suy thoái và đau khổ. Họ chủ trương tự kiểm soát, vì họ cho rằng con người có thể sống theo chức năng của lý trí. Họ cũng nói rằng bản thân nó không có gì tốt hay xấu, nhưng mọi thứ trở nên có hại khi nó rơi vào tình trạng dư thừa.

Seneca nói gì về sự lo lắng

Seneca, như một người khắc kỷ tốt, đã tìm cách sống một cuộc sống có đạo đức. Anh ta là một người đàn ông rất thông minh, người luôn được công nhận là người có đầu óc. Công việc chính của anh ấy là Thư gửi Lucilio. Anh ta đã viết nó khi anh ta quay lưng với Nero và bắt đầu bị bức hại bởi điều này.

Nhà triết học vĩ đại này đã thấy có bao nhiêu người sống đắm chìm trong lo lắng. Đó là những gì chúng ta gọi ngày hôm nay là "lo lắng". Đối mặt với điều này, anh nói: "Điều tôi khuyên là bạn đừng buồn trước khủng hoảng; vì có thể những nguy hiểm mà bạn tái nhợt trước đây [...] sẽ không bao giờ vượt qua bạn; họ chắc chắn chưa đến".

Theo cách này, Seneca nêu lên những gì một số dòng tâm lý được chứng nhận sau: Lo lắng là cảm giác mong đợi điều tồi tệ nhất, mà không có điều này xảy ra. Nói cách khác, đó là một nhận thức chủ quan khiến chúng ta mong đợi điều ác. Sống theo một điều xấu, điều đó chưa xảy ra.

Những gì chúng ta có thể học từ Seneca

Theo phản ánh trước đó, Séneca nói thêm: "Chúng ta có thói quen phóng đại, tưởng tượng hoặc lường trước nỗi đau". Nói cách khác, chúng ta bắt đầu đau khổ trước khi có lý do để làm như vậy. Thực tế chỉ là dự đoán một nỗi đau đã đưa chúng ta vào công ty khó chịu của nó, mặc dù nó vẫn được trình bày hoặc sẽ không được trình bày.

Đây là lo lắng. Một trạng thái dự đoán rằng chờ đợi, đau khổ, mà đau khổ được tiêu thụ. Họ nói rằng đó là một cách "phát ốm trong tương lai". Nó trông đợi như một người nhìn thấy điều tồi tệ nhất sẽ xảy ra. Những nỗi sợ hãi lo lắng bị đánh cắp, mặc dù không ai cố gắng làm điều đó. Hãy nghĩ rằng một trận động đất sẽ làm sập ngôi nhà của bạn bất cứ lúc nào. Hoặc là người thân yêu, sớm hơn là muộn, sẽ bỏ rơi anh ta.

Chúng ta biết rằng, thông thường, chúng ta đạt được những gì đã có trong tâm trí (lời tiên tri tự hoàn thành). Nó không phải xảy ra như thế, nhưng với hành vi và phong tỏa của chúng tôi, cuối cùng chúng tôi đã đưa ra hướng đó cho các sự kiện. Khi điều đó xảy ra, chúng tôi nghĩ rằng đó là sự xác nhận về những gì chúng tôi tin từ đầu và không phải là hậu quả của cách tiếp cận của chúng tôi.

Ví dụ, hãy tưởng tượng rằng chúng ta có tài liệu tham khảo của một người và những điều này không tích cực lắm. Nếu họ giới thiệu nó với chúng tôi, sẽ không có gì lạ nếu chúng tôi không quá thân thiết cũng không quá thân thiện. Vì vậy, để được đối xử theo cách này có khả năng người kia sẽ đối xử với chúng ta theo cùng một cách. Vì vậy, chúng tôi sẽ xác nhận những nghi ngờ của mình, khi chúng tôi chính xác là những người đã khiến chúng tôi xác nhận.

Có lẽ, như Seneca đề xuất, chúng ta nên sống đơn giản thay vì toàn bộ thời gian chuẩn bị cho cuộc sống. Hãy là những thứ. Hãy để các sự kiện chảy. Ở trong hiện tại và không sống tùy thuộc vào những gì xảy ra tiếp theo.

Mối quan hệ giữa triết học và tâm lý học là gì? Triết học và tâm lý học là hai lĩnh vực nghiên cứu có một vị trí phổ biến trong lịch sử. Tâm lý học phát sinh từ triết học. Đọc thêm "