Quan điểm trong việc khái niệm hóa cảm xúc

Cảm xúc, được hiểu là những trải nghiệm bao gồm các quá trình thần kinh, sinh lý, vận động và bằng lời nói, với các khía cạnh cảm giác, nhận thức, nội tiết tố, nhận thức và chú ý - tình cảm (Ostrosky & Vélez, 2013) chúng thấm vào mọi lĩnh vực của cuộc sống và họ ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày, khiến cho việc học tập của họ trở nên cấp thiết. Nhu cầu đáng lo ngại này để hiểu cảm xúc của con người, đã thu hút sự chú ý của các nhà lý thuyết, nhà khoa học, nhà triết học và nhà nghiên cứu khác nhau theo thời gian và trong các ngành khác nhau, từ Hy Lạp cổ đại đến thời đại chúng ta.

Vì lý do này, các lý thuyết triết học, tiến hóa, tâm sinh lý, thần kinh, hành vi và nhận thức đã đề xuất các cấu trúc hóa ra mâu thuẫn và / hoặc bổ sung, nhưng giá trị của chúng nằm ở sự đóng góp của chúng trong cách tiếp cận khái niệm và chức năng của cảm xúc.

Trong bài viết này của PsychologyOnline, chúng tôi sẽ chỉ ra Quan điểm trong việc khái niệm hóa cảm xúc.

1. Cách tiếp cận đầu tiên
2. Quan điểm mới
3. Kết luận

Cách tiếp cận đầu tiên

Người Hy Lạp, Là những người đầu tiên tiếp cận sự thấu hiểu cảm xúc, họ có ý định hợp lý hóa chúng bằng cách chuyển đổi chúng thành lý thuyết. Trong đó, Aristotle nhấn mạnh, định nghĩa cảm xúc hoặc con đường là điều kiện tâm lý, kèm theo niềm vui hoặc nỗi đau, bao gồm thay đổi sinh lý, quá trình nhận thức (cảm giác hoặc nhận thức, niềm tin hoặc phán đoán), định hướng về thế giới và ham muốn hoặc xung động (Trueba, 2009). Đối với Aristotle, cảm xúc hoàn thành chức năng xử lý cơ thể chuyển động, vì chúng là những gì phải chịu đựng, chúng liên quan đến việc loại bỏ nó và tìm kiếm sự cân bằng (Malo Pé, 2007). Mặt khác, Hipócrates, khẳng định rằng sự ổn định về cảm xúc phụ thuộc vào sự cân bằng của bốn yếu tố: máu, đờm, mật vàng và mật đen (Belmonte, 2007).

Tiếp theo với các giải trình triết học, Descartes nhận ra cảm xúc là tình cảm trong tâm hồn, nằm trong tuyến tùng và có chức năng kích động tâm hồn để bảo vệ cơ thể hoặc làm cho nó hoàn hảo hơn (Casado & Colomo, 2006). Đối lập, Spinoza nó nói rằng cảm xúc bao gồm linh hồn và thể xác và mục tiêu của nó là bảo tồn sự tồn tại trong một thời gian không xác định (Casado & Colomo, 2006). Những triết gia này phân biệt giữa cảm xúc tốt và xấu, những cảm xúc có xu hướng hoàn hảo và trái lại, gây khó khăn cho việc giữ gìn bản chất của sự tồn tại và di chuyển nó khỏi sự hoàn hảo..

Mặt khác, quan điểm tiến hóa, lý thuyết về Darwin, cảm xúc là một phản ứng với các yêu cầu của môi trường, trong đó chức năng của nó chủ yếu là sự thích nghi và sự tồn tại của loài. Theo lý thuyết này, các biểu hiện của cảm xúc phát triển từ các hành vi cho biết con vật có khả năng làm gì tiếp theo (kích thích hệ thần kinh); nếu các tín hiệu cung cấp các hành vi này có lợi cho động vật cho thấy chúng, chúng sẽ tiến hóa (Nguyên tắc tiện ích); và các thông điệp đối lập thường được biểu thị bằng các chuyển động và vị trí đối lập (nguyên lý phản đề) (Chóliz, 2005).

Darwin cũng đặt ra định đề về những cảm xúc cơ bản và thứ yếu, trong đó biểu hiện trên khuôn mặt và cơ thể là phương tiện biểu đạt chính; thứ nhất, là phổ quát, được tìm thấy ở tất cả các loài động vật bao gồm cả con người, là văn hóa và bẩm sinh, và thứ yếu phụ thuộc vào tương tác xã hội và các thành phần nhận thức phức tạp hơn (Ostrosky & Velez, 2013).

James (1884/1985) giới thiệu thay đổi tâm sinh lý để giải thích cảm xúc, vì theo ông, đây là cảm giác về những thay đổi cơ thể được tạo ra bởi nhận thức về một sự kiện hoặc kích thích. Để phân biệt và mô tả cảm xúc, đủ để phân tích và đo lường một cách định lượng những thay đổi sinh lý quan sát được (Malo Pé, 2007). Đồng thời, Lange khẳng định rằng cảm xúc không xuất phát trực tiếp từ nhận thức về một kích thích, mà nó gây ra những thay đổi về cơ thể, nhận thức về một phần của chủ đề làm nảy sinh cảm xúc (Ramos, Piqueras, Martínez & Oblitas, 2009). Trong các lý thuyết này, chức năng của cảm xúc được đưa ra bởi việc thực hiện các hành vi thích nghi và tạo ra các phản ứng định hướng cho sinh vật.

Quan điểm mới

Pháo (1931, được trích dẫn bởi Belmonte, 2007) làm cho chỉ trích James, khẳng định rằng cảm giác thay đổi sinh lý không phải là cảm xúc, ngược lại, các khu vực cụ thể của não, đặc biệt là vùng dưới đồi và đồi thị, chịu trách nhiệm cho các phản ứng cảm xúc tích hợp, cung cấp thông tin cần thiết cho vỏ não trong chuyển động các cơ chế não của ý thức cảm xúc.

Do đó, chức năng của nó là chuẩn bị cho cơ quan cho một phản ứng cuối cùng có nghĩa là một khoản chi tiêu năng lượng đáng kể; Cụ thể, Cannon đã chứng minh rằng những thay đổi của cơ thể trong đau đớn, đói, sợ hãi và tức giận góp phần vào sự an lành và tự bảo vệ của cá nhân (Ostrosky & Vélez, 2013). Trong các lý thuyết về kích hoạt, Lindsley, Hebb và Malmo (1951; 1955; 1959, được trích dẫn bởi Chóliz, 2005), cho thấy sự tồn tại của một quá trình kích hoạt độc đáo trong đó các hệ thống vỏ não, tự trị và soma sẽ được phối hợp hoàn hảo và điều đó sẽ chịu trách nhiệm về chất lượng của các phản ứng cảm tính khác nhau.

Những khám phá và với nó là cách tiếp cận từ khoa học thần kinh họ đã tiến triển thông qua mô tả về mạch Papez, tổ chức tiến hóa của não Mac Lean, kết nối giữa vỏ não, hệ thống limbic và thân não kích hoạt hệ thống nội tiết do Henry đề xuất và nhiều người khác (Belmonte, 2007; Choliz, 2005; Ostrosky & Vélez, 2013). Hiện nay, trong các cấu trúc tế bào thần kinh liên quan đến cảm xúc là thân não, vùng dưới đồi, cơ sở trước, amygdala, vỏ não trước trán và vỏ não (Damasio, 1994 được trích dẫn bởi Chóliz, 2005, Lane et al., 1997).

Lý thuyết của bộ tứ (Koelsch, et al., 2015) cho thấy một quan điểm nhận thức luận lý thuyết, phương pháp và tích hợp cho phép một hiểu biết toàn diện về cảm xúc con người từ bốn hệ thống: tập trung vào não, diencephalon, đồi hải mã và vỏ não quỹ đạo, từ các con đường phát triển và liên tục, trong đó bên cạnh tầm quan trọng của các kết nối thần kinh và hệ thống dẫn truyền thần kinh, nhận ra vai trò cơ bản của ngôn ngữ trong việc mã hóa những thứ này, cũng như trong cách thể hiện, điều tiết và tạo ra cảm xúc ở người khác. Nhận ra rằng có những quá trình cảm xúc liên quan đến nhu cầu cơ bản và tự điều chỉnh, nghĩa là biểu hiện và sự thỏa mãn của cảm xúc liên quan đến đói, ngủ, tình dục, trong số những người khác, được điều chỉnh bởi Hypothalamus.

Theo cách này, lý thuyết của bộ tứ không chỉ tập trung vào những cảm xúc cơ bản, mà còn gắn bó, giải thích theo cách này tạo ra mối liên kết tình cảm giữa các thành viên cùng loài, tạo ra sự liên kết, hành vi xã hội và bảo vệ của các đồng nghiệp. Theo cách tương tự, làm thế nào các cấu trúc liên quan đến quá trình nhận thức và điều hành can thiệp, chẳng hạn như khu vực quỹ đạo phụ trách việc ra quyết định, cũng liên quan đến xử lý cảm xúc và khen thưởng.

Mặt khác, trong các nhà lý luận hành vi, Watson làm tăng cảm xúc như một phản ứng di truyền có chứa những thay đổi trong cơ chế cơ thể (hệ thống limbic) được kích hoạt khi đối mặt với tình huống (Melo Pé, 2007). Đó là, chúng là những phản ứng có điều kiện được tạo ra khi một kích thích trung tính có liên quan đến một kích thích vô điều kiện có khả năng tạo ra một phản ứng cảm xúc mãnh liệt (Chóliz, 2005). Về phần mình, Skinner coi cảm xúc là một hành vi hoặc hành vi của người làm việc tạo ra kết quả mong muốn, có xu hướng lặp lại (Melo Pé, 2007). Chức năng của cảm xúc được đưa ra bằng cách đạt được sản phẩm củng cố của sự tương tác với môi trường.

Đối lập, lý thuyết nhận thức họ đề xuất rằng phản ứng đối với một cảm xúc thuộc loại sinh lý, và điều quan trọng là sự giải thích nhận thức của phản ứng sinh lý đó, quyết định chất lượng của cảm xúc. Cảm xúc chỉ xảy ra sau khi đánh giá nhận thức về sự kiện hoặc kích thích có liên quan, trong đó nguyên nhân, tính chất và phán đoán được quy kết (Schachter và Singer, 1962, Lazarus, 1984, Averill, 1982, Arnold, 1960, được trích dẫn bởi Chóliz, 2005). , với chức năng thích ứng cá nhân với môi trường của họ và hoạt động đúng đắn trong xã hội (Melo Pé, 2007).

Kết luận

Tóm lại, họ là đóng góp đa dạng giữa các lý thuyết triết học, tiến hóa, tâm sinh lý, thần kinh, hành vi và nhận thức, tất cả chúng được đưa ra từ sự hiểu biết về thế giới trong thời điểm lịch sử của nó và các công cụ mà họ phải thực hiện nghiên cứu của họ. Tất cả đều công nhận chức năng thích ứng của cảm xúc, tầm quan trọng của những điều này trong tương tác xã hội, khuynh hướng ủng hộ xã hội, sinh tồn, ra quyết định và xử lý hợp lý.

Cảm xúc cuộc sống sắc thái của mỗi con người, như Aristotle giải thích từ niềm vui và nỗi đau, vì là một phần cơ bản của cuộc sống, chúng luôn hiện diện và được cấu thành như hai mặt của cùng một đồng tiền trong con người, được đưa ra từ kích hoạt các cấu trúc vỏ não và vỏ não thúc đẩy các phản ứng sinh lý, vận động, nội tạng, bằng lời nói và nhận thức. Là một dạng hành vi được trung gian bởi hệ thống limbic, cảm xúc tác động đến sức khỏe của mỗi người, do đó tầm quan trọng của việc phân tích từng quan điểm lý thuyết, ngoài việc đề xuất một cách tiếp cận đối với sự hiểu biết của họ, xác định lộ trình hành động và điều trị bệnh lý chủ yếu có rối loạn cảm xúc.

Cuối cùng, người ta khẳng định rằng sự khác biệt được tìm thấy giữa lý thuyết Aristotle, trong đó nói rằng trong cảm xúc, một quá trình trí tuệ có liên quan và không chỉ kích hoạt sinh lý, vì nó cần ngôn ngữ và do đó ngụ ý lý do; trái ngược với những gì được đưa ra hàng thế kỷ sau bởi James, người khẳng định rằng cảm xúc là nhận thức đơn giản về những thay đổi sinh lý. Ngoài ra, chúng là hiển nhiên sự khác biệt lớn giữa các lý thuyết sinh lý và thần kinh, vì trước đây cảm xúc được hiểu là phản ứng nội tạng, mạch máu hoặc vận động, trong khi tế bào thần kinh tập trung vào sự hình thành và quá trình cảm xúc trong não nơi có các cấu trúc vỏ não và vỏ não khác nhau có liên quan.

Tương tự như vậy, các lý thuyết nhận thức với sự liên quan của chúng trong các quá trình tâm thần, trong đó các chức năng nhận thức và quá trình đánh giá xác định cảm xúc, trái ngược với những gì được đề xuất bởi các lý thuyết hành vi trong đó cảm xúc là một dạng hành vi khác được đưa ra bởi điều kiện và có chức năng được đưa ra bởi khuôn khổ mối quan hệ dự phòng.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Quan điểm trong việc khái niệm hóa cảm xúc, chúng tôi khuyên bạn nên nhập vào danh mục Cảm xúc của chúng tôi.