Persepolis, sự thật khác

Chúng ta biết gì ở phía Tây của phần còn lại của thế giới? Không cần thiết phải phân tích sâu để xác định trong môi trường của chúng ta một xu hướng rất rõ ràng để bỏ qua những gì xảy ra xa thế giới phương Tây. Do đó, chúng ta có thể nói rằng gần như hoàn toàn không biết gì về thực tế của các quốc gia khác, điều này sẽ làm nảy sinh một số định kiến ​​tốt. Phương Tây, đối với hầu hết các võng mạc của chúng ta, là tích cực, "tốt", là ví dụ để làm theo. Trong dòng này, Marjane Satrapi đã nắm bắt được thực tế này mà nhiều người chưa biết đến trong tác phẩm tự truyện của mình Persepolis.

Chúng ta nói về một cuốn tiểu thuyết đồ họa trong đó anh thuật lại những thay đổi phải chịu ở đất nước anh, Iran và từ chính con người anh từ cuối những năm 70. Persepolis Nó đã được đưa lên màn ảnh rộng vào năm 2007, một phiên bản chuyển thể nhận được những tràng pháo tay quan trọng tại Liên hoan phim Cannes. Marjane vẫn còn là một đứa trẻ khi Cách mạng Hồi giáo năm 1979 bắt đầu, thuộc về một gia đình khá giả với hệ tư tưởng tiến bộ, tham dự Lyceum của Pháp ở Tehran và sau đó tiếp tục học tại Vienna..

Ở châu Âu, chủ nghĩa Âu châu đã trị vì trong nhiều thế kỷ, chúng ta là trung tâm của thế giới, nguồn gốc của lịch sử và văn hóa. Các nước phương Tây không còn chỉ tương ứng với một vị trí địa lý thuần túy, mà chúng tôi gọi phương Tây là tất cả quốc gia đó, bằng cách thuộc địa hóa, đã áp dụng một nền văn hóa chủ yếu là châu Âu.

Câu chuyện, được thuật lại từ quan điểm của Marjane, cho rằng việc phát hiện ra một tình huống mà chúng ta hoàn toàn không biết gì ở phương Tây. Chúng tôi cho thấy xã hội Iran phát triển như thế nào, Làm thế nào các nhân vật Hồi giáo mà chúng ta biết ngày nay có được, hậu quả của chiến tranh và đặt câu hỏi về viễn cảnh phương Tây.

Mặc dù bắt đầu như câu chuyện của một cô gái, sự nghiêm túc đã được thể hiện rõ ràng khi không có màu sắc, là một cuốn tiểu thuyết đen trắng. Khi Marjane phát triển và cuộc cách mạng tiến lên, Persepolis nó đang có được một giai điệu ấn tượng hơn, bi thảm hơn Marjane nhận thức được những gì đang xảy ra ở đất nước của cô ấy và chúng tôi, với tư cách là độc giả hoặc khán giả, nhận ra chúng ta biết ít và chúng ta còn lại bao nhiêu để học.

Từ sự ngây thơ của một cô gái, chúng ta thấy sự tàn khốc của loài người, sự nguy hiểm của những ý tưởng, nỗi đau của sự đàn áp và những thăng trầm của một cuộc cách mạng. Persepolis nó mở ra sự thật đằng sau lịch sử, lịch sử sống của người dân chứ không phải bởi các nhà lãnh đạo chính trị hay chiến tranh. Một sự thật không phải là phổ quát, bởi vì nó không di chuyển ra khỏi sự chủ quan; Rốt cuộc, đó là một quan điểm, về một thực tại cá nhân: Marjane's.

Persepolis, khám phá một thực tế khác

Iran cuối thập niên 70 do Marjane trình bày cho chúng tôi rất khác so với những gì chúng ta có thể tưởng tượng, bởi vì nó khá giống với bất kỳ quốc gia châu Âu nào. Gia đình của Marjane tiến bộ, tin tưởng vào cuộc cách mạng và sự sụp đổ của Shah; Không một phụ nữ nào trong môi trường của cô ấy đeo khăn che mặt, mọi người đều đi dự tiệc.

Mặc dù Marjane luôn luôn tiếp xúc với tôn giáo, cô theo học một ngôi trường thế tục nơi các chàng trai và cô gái đến lớp cùng nhau. Gia đình của Marjane thuộc về một tầng lớp giàu có: thực tế thu hút chúng ta, chắc chắn, không tương ứng với phần lớn dân số.

Marjane, ban đầu, không hiểu về cuộc cách mạng, ở trường, cô đã được dạy rằng Shah được Chúa chọn và không hiểu tại sao gia đình cô không ủng hộ anh; Vì lý do này, anh muốn biết thêm một chút về lịch sử của tổ tiên mình. Cuộc cách mạng là một lời hứa về tự do, chấm dứt một kỷ nguyên kế thừa di truyền và chiến thắng của nền cộng hòa cuối cùng.. Tuy nhiên, nó không như nhiều người mong đợi và cuối cùng đã lấy một kênh rất khác so với ban đầu.

Mặc dù tuổi còn trẻ, Marjane bắt đầu ủng hộ cách mạng, ông ghi chép và đọc vô số sách, nghe những câu chuyện của gia đình ông, v.v. Nhưng Điều thực sự đưa ra quyết định hỗ trợ các nhà cách mạng là sự khác biệt của các giai cấp, một cái gì đó mà ngay cả gia đình anh dường như bỏ qua.

Gia đình Satrapi sống bên cạnh một người giúp việc, một phụ nữ trẻ có nguồn gốc rất khiêm tốn, không biết chữ và từ khi còn rất nhỏ đã phải chăm sóc Marjane. Cả hai trở nên rất thân thiết và Marjane luôn cảm thấy tiếc vì cô không ăn cùng gia đình; cuộc cách mạng cho Marjane sự kết thúc của các tầng lớp xã hội, sự bình đẳng của tất cả mọi người. Khi còn nhỏ, cô không định kiến ​​và tầm nhìn của cô rộng mở hơn so với bố mẹ, cô cảm thấy xấu hổ khi đi trên chiếc Cadillac của cha mình trong khi những đứa trẻ khác phải làm việc.

Cuộc cách mạng đã có một bước ngoặt bất ngờ và trở thành một cuộc cách mạng Hồi giáo; nỗi sợ hãi bắt đầu chiếm một phần lớn dân số và Marjane phải nói lời tạm biệt với một số bạn bè và gia đình quyết định di cư sang các nước khác. Chẳng mấy chốc, các trường học đã dừng lại ở thế tục và hỗn tạp và các cô gái buộc phải sử dụng mạng che mặt.

Tất cả những thay đổi này, cùng với cuộc chiến Iran-Iraq, Họ đã khiến Marjane mất đi tuổi thơ ngây thơ rất sớm, rất sớm tôi phải đi du lịch châu Âu để tiếp tục việc học. Vị trí xã hội đặc quyền của anh ấy và những năm học tại một trường trung học Pháp giúp anh ấy dễ dàng theo học một trường tiếng Pháp ở Vienna.

Sự xuất hiện ở châu Âu

Đến Châu Âu không dễ, tôi không biết ngôn ngữ và thoát khỏi một cuộc chiến. Những người tiến bộ nhất dường như cho thấy một niềm đam mê nhất định cho câu chuyện của Marjane, nhưng đó là một niềm đam mê ích kỷ, tập trung vào vẻ bề ngoài và thỏa mãn trí tò mò của chính mình, không bao giờ rời xa sự thoải mái châu Âu của mình. Đồng thời, anh phải đối mặt với những quan điểm phê phán những người bảo thủ và miễn cưỡng nhất để biết các nền văn hóa khác, thậm chí nói dối về quốc tịch của mình.

Marjane không phù hợp ở châu Âu và trở về quê nhà, nhưng nó cũng không phù hợp ở đó. Anh ta chưa trải qua điều tồi tệ nhất của cuộc chiến, anh ta chưa trải qua sự đau khổ của hàng xóm và bạn bè, những vấn đề của anh ta đã bị "tây hóa". Anh tốt nghiệp ngành mỹ thuật và cố gắng thiết lập lại cuộc sống của mình ở Tehran, mặc dù không có nhiều thành công, vì vậy sau đó anh chuyển đến Paris. Trong Persepolis, anh ấy định hình quan điểm riêng về cách mạng, chiến tranh, di cư và thích nghi sau đó với một đất nước không phải là của họ, một nền văn hóa và một số người không tạo điều kiện cho sự hội nhập này.

Ở châu Âu, cô sẽ cố gắng tìm những người có chung lý tưởng, tuy nhiên, cô sẽ bắt gặp một thực tế khác với thực tế mà cô biết và sẽ khám phá ra rằng những ý tưởng này được bảo vệ theo một cách rất khác, theo cách hời hợt hơn và thoải mái hơn.

Tầm nhìn của Satrapi trong Persepolis Nó không khách quan, bởi vì nó là một tác phẩm tự truyện, nhưng sự thật là nó đề xuất một sự phản ánh: Có một sự thiếu hiểu biết hoàn toàn từ phương Tây đối với phần còn lại của thế giới, những định kiến ​​rất ổn định và chúng ta có xu hướng chỉ trích từ sự thiếu hiểu biết.

Một cái gì đó không khác lắm trong thế giới mà Marjane đến, bởi vì cha mẹ cô, mặc dù có những ý tưởng tiến bộ, đã ủng hộ những người chấm dứt tự do và rao giảng sự bình đẳng khi họ có một người giúp việc và vô số đặc quyền.

Satrapi đặt tất cả chúng ta vào câu hỏi từ cái nhìn chăm chú của một cô gái; Persepolis phù hợp với điều này Bildungsroman (học tiểu thuyết) từ đó tất cả chúng ta có thể có được một bài học, một sự tiến hóa Giống như bản thân Marjane, người đang hình thành ý kiến ​​của mình khi lớn lên và hiểu thế giới: từ những điều không tưởng của trẻ em đến thực tế khắc nghiệt. Có lẽ, thế giới sẽ đơn giản hơn nếu tất cả chúng ta giữ một chút sự ngây thơ thời thơ ấu mà chúng ta đã mất.

"Chúng tôi đã rất lo lắng cho tự do đến nỗi chúng tôi quên rằng chúng tôi không được tự do"

-Persepolis-

Phụ nữ nữ quyền trong thế giới Ả Rập Phụ nữ nữ quyền đã bảo vệ quyền của họ trên khắp thế giới trong nhiều năm. Ví dụ, trong thế giới Ả Rập. Chúng tôi xem xét một số tiểu sử. Đọc thêm "