Chia sẻ:
63 câu nói nổi tiếng của triết gia Jacques Derrida
Cha đẻ của chủ nghĩa giải cấu trúc, Jacques Derrida có lẽ là nhà triết học và nhà văn gây tranh cãi và có ảnh hưởng nhất trong thế kỷ 20. Sinh ra ở Algeria năm 1930, ông phải sống lưu vong ở Paris để bắt đầu học tập.
Tác giả này đã cách mạng hóa tất cả các cơ sở của chủ nghĩa cấu trúc và kiến trúc ngữ pháp phương Tây, tạo ra các chủ nghĩa thần kinh và thuật ngữ đa dạng có thể cho là sự công nhận trên toàn thế giới.
Derrida cũng là một nhà hoạt động chính trị và học thuật, phản đối bất kỳ loại chiến tranh nào và được định vị ủng hộ nhân quyền (bản thân ông phải sống lưu vong với tư cách là người Do Thái thời Sephardic) và xuất hiện nổi tiếng chống chiến tranh Việt Nam. và Chiến tranh Iraq năm 2003.
- Bài viết liên quan: "75 cụm từ triết học được phát âm bởi những nhà tư tưởng vĩ đại"
Các cụm từ của Jacques Derrida để phản ánh
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ hướng dẫn bạn suy nghĩ của tác giả người Algeria với một số cụm từ nổi tiếng nhất của ông.
1. Chính trị là trò chơi bẩn thỉu của sự phân biệt đối xử giữa bạn bè và kẻ thù
Đây là cách tác giả mô tả cách nhìn chính trị của mình. Ông sống trong chính xác thịt của mình mà phân biệt đối xử.
2. Bản dịch là viết. Đó là một văn bản hiệu quả lấy cảm hứng từ văn bản gốc
Đối với Derrida, bản dịch không phải là sao chép ngôn ngữ khác, mà là để làm phong phú văn bản gốc.
3. Chúng ta phải quên logic của Manichean về sự thật và dối trá, và tập trung vào ý định của những người nói dối
Cụm từ này được cho là một cuộc cách mạng về khái niệm giữa nghệ thuật nói dối và lòng tốt của sự thật.
4. Càng ngày sự độc đáo của người khác càng bị phản bội
Tố cáo việc giải thích và thao túng được tạo ra từ mọi người khi phân tích ý tưởng của họ.
5. Tôi đã xác minh rằng những lời chỉ trích trực diện cuối cùng luôn luôn phù hợp với bài diễn văn nhằm chống lại
Đôi khi mọi người là những người không mạch lạc và cay độc này, chỉ trích những gì chúng ta thường bảo vệ.
6. Phương pháp này là một kỹ thuật, một thủ tục để giành quyền kiểm soát đường và làm cho nó khả thi
Mọi cấu trúc đều cần hướng dẫn và hướng dẫn để tuân theo, nếu bạn muốn được hiểu rõ.
7. Mỗi cuốn sách là một phương pháp sư phạm được thiết kế để đào tạo người đọc của bạn
Sách không chỉ là giải trí, chúng còn là một cách để học.
8. Câu hỏi về kiến trúc thực tế là vấn đề về địa điểm, về việc diễn ra trong không gian
Không gian bị giới hạn và kiến trúc là kỹ thuật để tổ chức và phân phối lại.
9. Chúng tôi biết rằng không gian chính trị là sự xuất sắc của sự dối trá
Derrida luôn nhìn thấy trong chính trị một công cụ thao túng không thể hiểu được và trái với sự thật.
10. Giải cấu trúc không chỉ là kỹ thuật "xây dựng bị phá vỡ", vì nó hình thành ý tưởng xây dựng
Do đó, tác giả đã bảo vệ thuật ngữ của mình, điều mà nhiều người giải thích sai cho tinh thần phê phán của mình.
11. Nếu người dịch không sao chép hoặc khôi phục bản gốc, đó là vì nó tồn tại và biến đổi
Một phản ánh về văn học.
12. Những gì liên quan đến lời nói dối không bao giờ là nội dung của nó, mà là mục đích của kẻ nói dối
Jacques luôn nhấn mạnh mục tiêu cuối cùng là nói dối.
13. Nói dối không phải là thứ chống lại sự thật, mà là nằm ở mục đích của nó
Một lần nữa, với cụm từ này, ông biện minh cho việc sử dụng lời nói dối theo chủ ý của mình.
14. Bản dịch sẽ thực sự là một khoảnh khắc tăng trưởng của chính nó, nó sẽ được hoàn thành trong quá trình phát triển
Kỹ thuật dịch thuật không chỉ dựa trên việc sao chép nguyên bản sang ngôn ngữ khác, nó còn được sử dụng để làm phong phú nó.
15. Điều quyết định là tác hại mà nó gây ra cho người khác, không có điều gì là không có lời nói dối
Derrida là một người suy nghĩ và phân tích giữa các mối quan hệ với nhau và cách chúng bị ảnh hưởng.
16. Có thể nói rằng không có gì nhiều kiến trúc hơn và đồng thời không có gì ít kiến trúc hơn giải cấu trúc
Giải cấu trúc là một khái niệm gây tranh cãi và gây tranh cãi. Nó không được định nghĩa theo một cách duy nhất. Anh ta có tội với những gì anh ta chỉ trích như nhau.
17. Việc thành lập một địa điểm mà trước đó không tồn tại và đó là thỏa thuận với những gì sẽ xảy ra ở đó một ngày: đó là nơi đó
Nơi như một hiện tượng được phát minh bởi bàn tay của con người, và đồng ý.
18. Khi bản gốc của bản dịch yêu cầu bổ sung, đó là bản gốc nó không có ở đó mà không có khoảng trống, đầy đủ, đầy đủ, tổng cộng
Thông thường các văn bản gốc được dịch kém do biểu hiện ngôn ngữ hoặc ngữ pháp xấu của chúng.
19. Lời nói dối chính trị hiện đại không còn ẩn giấu đằng sau, mà dựa trên những gì mọi người
Lời nói dối chính trị phản ánh lời nói dối của đồng bào.
20. Sản phẩm đại chúng không đào tạo độc giả, nhưng giả định giả định một người đọc đã được lập trình
Với câu này Jacques Derrida đã chỉ trích cấu trúc và hệ thống phân cấp của các nhà xuất bản sách như một công cụ truyền bá.
21. Đường dẫn không phải là một phương thức; điều này phải rõ ràng
Con đường phía trước không phải là một phương pháp, kỹ thuật đi theo con đường, vâng.
22. Mỗi không gian kiến trúc, tất cả không gian sống, một phần của tiền đề: tòa nhà nằm trên một lối đi
Đây là mối quan hệ Jacques tạo ra giữa con đường và kiến trúc, như một kỹ thuật để đạt được nó
23. Khó khăn trong việc định nghĩa giải cấu trúc từ xuất phát từ thực tế là tất cả các khớp nối cú pháp dường như tự cho vay theo định nghĩa đó cũng có thể giải cấu trúc
Ngay cả khái niệm giải cấu trúc cũng có thể dễ dàng bị hủy bỏ và vô hiệu
24. Không có tòa nhà nào không có đường dẫn đến nó, cũng không có tòa nhà nào không có tuyến đường bên trong, không có hành lang, cầu thang, hành lang hoặc cửa ra vào
Mỗi tòa nhà có nhiều đường dẫn, cho dù lối vào, lối ra hoặc hướng.
25. Giải cấu trúc không phải là một phân tích cũng không phải là một lời chỉ trích, và bản dịch nên tính đến điều này
Derrida nhấn mạnh vào cuộc đối đầu nhỏ mà lý thuyết của ông dự định, và điều này đã bị hiểu lầm bởi nhiều điều..
26. Không đủ để nói rằng giải cấu trúc không thể được giảm xuống thành một công cụ phương pháp đơn thuần, thành một bộ quy tắc
Vì vậy, khuếch tán và phức tạp là định nghĩa của thuật ngữ giải cấu trúc
27. Cũng cần phải chỉ ra rằng giải cấu trúc thậm chí không phải là một hành động hay một hoạt động
Đây là cách Derrida cố gắng xác định chủ nghĩa giải cấu trúc của mình, như một cái gì đó trừu tượng.
28. Chính trường hợp khủng hoảng (quyết định, lựa chọn, phán đoán, phân biệt) là một trong những đối tượng thiết yếu của giải cấu trúc
Một lần nữa, tác giả nhấn mạnh ý nghĩa phê phán của luận án
29. Mong muốn về một nơi mới, phòng trưng bày, hành lang, một cách sống mới, về tư duy. Đó là một lời hứa
Vị trí vật lý là một tập hợp các mong muốn và hứa rằng, cho đến khi chúng được thực hiện, không hiệu quả.
30. Những nơi mà ham muốn có thể nhận ra chính nó, trong đó nó có thể sinh sống
Như đã nói nhiều lần, một nơi là một cái gì đó được thỏa thuận và đồng ý giữa một cộng đồng nhất định để có thể sống cùng nhau.
31. Tất cả các giải cấu trúc diễn ra; đó là một sự kiện không chờ đợi sự cân nhắc, tổ chức của chủ đề, thậm chí không hiện đại
Không chỉ là một kỹ thuật, Derrida gọi việc giải cấu trúc là một sự kiện văn học.
32. Một cộng đồng phải đảm nhận và đạt được tư duy kiến trúc
Kiến trúc như một kỹ thuật xây dựng xã hội.
33. Không có gì hiện diện độc lập với nhau trong hiến pháp của thế giới
Sự phụ thuộc lẫn nhau của con người là một trong những chủ đề làm say mê triết gia.
34. Tôi đang có chiến tranh với chính mình
Derrida là người đầu tiên nhận ra và thừa nhận mâu thuẫn, và thường tự phê bình chính mình.
35. Tôi đã khóc khi đến trường ngay sau khi tôi đủ tuổi để xấu hổ vì hành vi đó
Jacques Derrida không phải lúc nào cũng thích đi học và học.
36. Tôi đã viết một số thơ dở mà tôi đã xuất bản trên các tạp chí ở Bắc Phi, nhưng trong khi tôi nghỉ hưu trong bài đọc này, nó cũng lấy đi mạng sống của một chàng trai côn đồ trẻ tuổi
Anh ấy luôn giữ thái độ tự phê bình trong mọi việc mình làm, và đó là cách anh ấy nhận ra nó.
37. Tôi mơ ước được viết và đã có những người mẫu đang hướng dẫn giấc mơ, một ngôn ngữ nhất định chi phối
Derrida khẳng định rằng tất cả mọi người, kể từ khi chúng tôi bắt đầu mơ ước, được cho biết chúng tôi phải làm điều đó như thế nào.
38. Mọi thứ được sắp xếp theo cách này, đây là thứ được gọi là văn hóa
Văn hóa và giá trị như một cái gì đó áp đặt, một cái gì đó chúng ta phải chấp nhận để tồn tại.
39. Nếu bạn hỏi tôi tin vào điều gì, tôi không tin vào bất cứ điều gì
Ông thường xuyên khuếch tán và có ít ý tưởng khai sáng.
40. Tôi làm mọi thứ có thể hoặc chấp nhận để thoát khỏi cái bẫy này
Jacques không phải là một người ảo tưởng. Tôi không làm gì mà không thể chứng minh hay bác bỏ bằng thực nghiệm.
41. Tôi không bao giờ làm những điều vì mục đích làm phức tạp chúng, nó sẽ là vô lý
Ông luôn có một kết thúc khi phân tích mọi thứ. Như một con đường dẫn chúng ta đến một nơi nào đó.
42. Vấn đề với truyền thông là họ không công bố những thứ như hiện tại, mà là chúng phù hợp với sự chấp nhận về mặt chính trị
Jacques cũng là một kẻ gièm pha ngôn ngữ được giới truyền thông sử dụng, luôn thích nghi nó theo sở thích của họ.
43. Không quan trọng là bức ảnh xuất hiện như thế nào. Đó là cái nhìn của người khác sẽ cung cấp cho bạn giá trị
Việc giải thích, thậm chí của một hình ảnh, hoàn toàn chủ quan. Mọi thứ phụ thuộc vào cách bạn nhìn.
44. Nếu một công việc đang đe dọa, đó là nó tốt, có năng lực và đầy sức thuyết phục
Điều này nhấn mạnh phản ứng khi một tác phẩm của ông bị phủ quyết và / hoặc bị chỉ trích mạnh mẽ.
45. Các nhà phê bình của tôi tổ chức một loạt giáo phái ám ảnh với tính cách của tôi
Một số đồng nghiệp học tập của Derrida tập trung vào con người của anh ấy hơn là các tác phẩm của anh ấy.
46. Tất cả các bài phát biểu, thơ ca hoặc hùng biện, mang theo nó một hệ thống các quy tắc xác định một phương pháp
Mọi thứ đã sẵn sàng và sẵn sàng để chúng ta nói điều đó một cách cụ thể.
47. Tôi không tin vào sự thuần khiết của ngôn ngữ
Đối với ngôn ngữ tác giả này là một công cụ giao tiếp, không phải là một biểu tượng nhận dạng.
48. Đối thủ cay đắng nhất của tôi tin rằng tôi quá rõ ràng, quá sống động và quá hiện diện trong các văn bản
Đôi khi Derrida đã loại bỏ những lời chỉ trích của mình, vì ông đã tháo dỡ nhiều tác phẩm của mình.
49. Không ai tức giận với một nhà toán học hoặc một nhà vật lý mà họ không hiểu. Người ta chỉ tức giận khi họ xúc phạm anh ta bằng ngôn ngữ của mình
Một sự tò mò mà tác giả người Algeria đã thấy và một vài điểm nổi bật.
50. Chúng tôi đều là những người trung gian, dịch giả
Chúng tôi luôn diễn giải những gì chúng tôi được nói, những gì chúng tôi muốn nói hoặc những gì họ giải thích cho chúng tôi.
51. Miễn là có một ngôn ngữ, các khái quát sẽ xuất hiện trên cảnh
Đó là lời chỉ trích lớn mà Jacques đưa ra như một nhà ngôn ngữ học.
52. Ai nói rằng chúng ta chỉ được sinh ra một lần?
Ông thường ném ra những cụm từ vượt ra ngoài logic.
53. Một số tác giả bị xúc phạm với tôi vì họ không nhận ra lĩnh vực của họ, tổ chức của họ
Điều này giải thích hành vi của một số đồng nghiệp đã chỉ trích anh ấy rất nhiều.
54. Tôi luôn gặp khó khăn khi nhận ra chính mình trong ngôn ngữ chính trị được thể chế hóa
Có lẽ đó là thời điểm tốt nhất để đề cập đến nó: Derrida là một người đàn ông không chính trị, anh ta luôn chạy trốn khỏi những gì người khác mong đợi ở anh ta.
55. Cho đến ngày nay, tôi tiếp tục giảng dạy mà không vượt qua rào cản vật lý. Dạ dày, đôi mắt và sự lo lắng của tôi đóng một vai trò. Tôi chưa đi học
Đối với Derrida, vật lý cũng được tính. Ngoài một người sống tình cảm, anh ta còn tính đến phần vật lý để giải thích hành vi của con người
56. Những năm tôi ở Ecole Normale là độc tài. Tôi không còn gì để làm
Quay trở lại để tố cáo hệ thống và phân cấp đó là tất cả mọi thứ, đặc biệt là giảng dạy.
57. Những năm thực tập là một khoảng thời gian khó khăn với tôi. Tôi luôn lo lắng và gặp vấn đề
Ông bị đối xử bất công vì là người Do Thái và vì nguồn gốc Ả Rập của mình.
58. Những gì tôi không thể nhìn thấy về bản thân mình, Người khác có thể thấy
Cái khác là mọi thứ khác sau cái tôi, của chúng ta và chúng ta không thể thoát khỏi nó.
59. Mọi thứ tôi nhớ về bản thân, tôi có thể quan sát người khác
Ông luôn là một triết gia nhân văn, và đã tham khảo những người khác khi tìm kiếm những thiếu sót của họ.
60. Chúng ta phải chờ người khác đến với tư cách là công lý và nếu chúng ta muốn có thể thương lượng với anh ta, chúng ta phải làm điều đó với công lý như một hướng dẫn
Trên hết, Jacques Derrida là một người đàn ông công bằng và bình đẳng.
61. Thiên Chúa không đưa ra luật pháp mà chỉ đưa ra ý nghĩa cho công lý
Do đó, tác giả giải thích các điều răn thiêng liêng
62. Những người được giao phó quyền lực, chúng ta phải đóng khung trong công lý có trách nhiệm
Công bằng xã hội là một trong những nguyên tắc cơ bản cho một xã hội gắn kết.
63. Triết học, ngày nay, có nguy cơ bị lãng quên
Một cụm từ vẫn còn hiệu lực.