Chánh niệm giúp bệnh nhân ung thư

Trước khi chẩn đoán ung thư phát sinh những cảm giác rất đa dạng như buồn bã, sợ hãi, tức giận, bất lực hoặc bất công. Khi bệnh được biết đến, hầu hết mọi người đều đi cùng với người thân, bạn bè và người thân của họ, muộn hơn hoặc sớm hơn..

Tuy nhiên, họ có thực sự thể hiện những gì họ cảm thấy khi họ nói chuyện với họ? Họ có để mình bị xâm chiếm bởi cảm xúc khi nó gõ cửa nhà họ không? Câu trả lời trong hầu hết các trường hợp là 'không'.

Mặc dù đúng là một số người để cảm xúc của họ tuôn trào, cho dù là buồn bã, tức giận hay bất công, trong hầu hết các trường hợp, mọi người đều nỗ lực vô ích để tốt cho người khác. Trong thực tế, trong nhiều trường hợp, họ có thể trải nghiệm cái được gọi là Rối loạn tránh kinh nghiệm, biểu hiện bằng việc tránh mọi thứ liên quan đến bệnh. Sự tránh né này phản ánh sự thiếu chấp nhận của bệnh.

Tất cả những nỗ lực này để gác lại sự khó chịu là vô ích, cuối cùng người ta thấy mình trong một vòng xoáy suy nghĩ cần tránh với các hoạt động hàng ngày và ngoài việc thúc đẩy một tâm trạng cao độ, cường độ của sự bất ổn tăng lên. Theo cách này, cả hạnh phúc và chất lượng cuộc sống của con người đều bị tổn hại.

Chánh niệm là gì và nó giúp ích cho bệnh nhân ung thư như thế nào?

Từ tâm lý học, các khía cạnh này được thực hiện thông qua các kỹ thuật và liệu pháp khác nhau. Trong những năm gần đây, Chánh niệm đã chứng minh hiệu quả trong công việc của một số vấn đề liên quan trong bệnh ung thư:

• Tạo điều kiện cho sự điều biến của nỗi đau
• Cải thiện chất lượng giấc ngủ
• Giảm căng thẳng và lo lắng
• Cải thiện sự hài lòng cá nhân
• Nâng cao chất lượng cuộc sống

Chánh niệm là một thực hành từ thiền Phật giáo Tây Tạng và, hiện tại, nó được đóng khung trong Liệu pháp Chấp nhận và Cam kết. Mục tiêu của nó là nhận thức được mọi cảm giác về thể chất và tâm lý mà cơ thể chúng ta gửi cho chúng ta. Tuy nhiên, mục đích của Chánh niệm không phải là loại bỏ nỗi đau hay suy nghĩ hay cảm xúc tạo ra sự khó chịu, mà là để nghe những gì họ nói mà không phán xét họ, khiến họ chú ý..

Điều này là do cơ thể chúng ta nói chuyện với chúng ta liên tục, mọi nỗi đau, suy nghĩ, cảm xúc hay nỗi đau chúng ta có là một thông điệp từ cơ thể chúng ta. Khi ngày này qua ngày khác, chúng tôi khăng khăng không nghe thấy nó, nó rình rập chúng tôi khi chúng tôi ít mong đợi nhất và với cường độ lớn hơn, vì chúng tôi không lắng nghe những gì nó nói với chúng tôi. Chánh niệm tạo điều kiện cho sự chấp nhận, hiểu và điều chỉnh những cảm xúc, suy nghĩ hoặc cảm giác vật lý như vậy.

Trụ cột cơ bản của triết lý trị liệu này

Có một số loại Chánh niệm và vô số hoạt động để thực hiện ý thức đầy đủ, nhưng phải xem xét rằng điều quan trọng nhất là thái độ được thực hiện khi thực hiện các bài tập này.

Shapiro và Carlson đã chỉ ra bảy yếu tố cần xem xét để thực hành:

• Đừng phán xét: nhận thức được tất cả các trải nghiệm, cả bên trong và bên ngoài, mà không giới hạn chúng.
• Hãy kiên nhẫn: để được khám phá những gì cơ thể chúng ta phải cho chúng ta thấy mà không cần phải nhấn nó.
• Hãy tự tin: tin tưởng vào thông tin mà các giác quan của chúng ta cung cấp cho chúng ta mà không có ý định làm tổn thương chúng ta.
• Đừng đánh nhau: đừng cố tránh cảm xúc, suy nghĩ hoặc cảm giác vật lý.
• Buông tay: tất cả những suy nghĩ và cảm xúc đến và đi. Đôi khi chúng ta có nhu cầu duy trì trạng thái hạnh phúc. Tuy nhiên, Chánh niệm dự định chú ý vào mọi thời điểm, nhận thức đầy đủ về những gì xảy ra, cũng như những thay đổi xảy ra.
• Tâm lý người mới bắt đầu: nếu chúng ta muốn thực hiện các bài tập chánh niệm đúng cách, chúng ta phải đặt mình vào vị trí thiếu kinh nghiệm, tương tự như em bé. Các em bé khám phá thế giới của mình từng chút một, chúng quan sát và lắng nghe chăm chú, chúng cảm nhận được nó, chúng mút nó và thậm chí ngửi thấy nó. Chánh niệm nhằm đặt bạn vào một vị trí tương tự, nơi mà sự thiếu kinh nghiệm của bạn cho phép bạn nhận thức từng trải nghiệm bằng tất cả các giác quan trước khi phân loại nó..

Tài liệu tham khảo:

• Va chạm, N. (2011). Trị liệu nghệ thuật và ung thư. Khoa tâm lý học, 8 (1), 81-99.
• Hart, S.L., Hoyt, M.A., Diefenbach, M., Anderson, D.R., Kilbourn, K.M., Craft, L.L., ... và Stanton, A.L. (2012). Phân tích tổng hợp về hiệu quả của các can thiệp đối với trầm cảm tăng 36
• triệu chứng ở người lớn được chẩn đoán mắc bệnh ung thư. Tạp chí của Viện Ung thư Quốc gia, 104 (13), 990-1004.
• Hopko, D.R., Clark, C.G., Cannity, K. và Bell, J.L. (2015). Suy nhược tiền điều trị Mức độ nghiêm trọng ở bệnh nhân ung thư vú và mối liên quan của nó với đáp ứng điều trị với liệu pháp hành vi. Tâm lý học sức khỏe.35 (1), 10-18.
• Kabat-Zinn, J. (2003). Can thiệp dựa trên chánh niệm trong bối cảnh: quá khứ, hiện tại và tương lai. Tâm lý học lâm sàng: Khoa học và thực hành, 10, 144-156.
• Shapiro, S.L., Bootzin, R.R., Figuerdo, A.J., Lopez, A.M. và Schwartz, G.E. (2003). Hiệu quả của việc giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm trong điều trị rối loạn giấc ngủ ở phụ nữ bị ung thư vú: một nghiên cứu thăm dò. Tạp chí nghiên cứu tâm lý học, 54 (1), 85-91.
• Shapiro, S. L. và Carlson, L. E. (2009). Nghệ thuật của khoa học chánh niệm. Washington D.C: Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ.