Một vợ một chồng và ngoại tình chúng ta có được sống như một cặp vợ chồng không?

Hãy nói về một trong những chủ đề yêu thích trên khắp thế giới: ngoại tình. Theo truyền thống, ngoại tình được coi là một loại lỗi đối với tự nhiên, một cái gì đó giống như một tập hợp các vết nứt nhỏ trên bề mặt của hành vi của con người nên là gì. Do đó, khái niệm "mối quan hệ ngoài hôn nhân" có liên quan đến sự thất bại từ phía mọi người nhằm xoa dịu những thôi thúc của họ và tạo thành một gia đình.

Nói chung, ngoại tình đã được coi là một ngoại lệ, một cái gì đó không đại diện cho bản chất con người. Tuy nhiên, người ta có thể hỏi nếu cách tiếp cận này là thực tế. Bạn đã bao giờ tự hỏi nếu có một cơ chế trong não của chúng ta hướng dẫn chúng ta hướng tới chế độ một vợ một chồng?

Câu trả lời nhanh cho câu hỏi này là: không, không có. Nói một cách tổng quát, con người không phải là một vợ một chồng giống như một số loài động vật là điều không thể nghi ngờ. Trước tiên, chúng ta phải phân biệt giữa chế độ một vợ một chồng và chế độ một vợ một chồng. Chế độ một vợ một chồng là một cái gì đó được xác định mạnh mẽ bởi các gen và bao gồm sự bất khả thi trong thực tế của việc sinh sản với nhiều hơn một đối tác. Kiểu "chung thủy" này là một thứ gì đó rất xa vời và thực sự, nghi ngờ rằng bất kỳ ai cũng có thể có hứng thú với việc trải nghiệm hình thức một vợ một chồng này. Ví dụ, một số loài cá đèn lồng: khi chúng sinh sản, con đực gắn liền với con cái, lớn hơn nhiều và nó tiếp tục tiêu hóa bạn tình cho đến khi nó hấp thụ hoàn toàn..

Ngoại tình giữa một vợ một chồng

Chế độ một vợ một chồng là một hiện tượng rất hiếm gặp trong tự nhiên, vì hầu hết tất cả các loài sinh sản hữu tính và chăm sóc con cái với một đối tác cụ thể, giao hợp với người khác đến mức tối thiểu để thay đổi và sau đó tiếp tục cống hiến cho cuộc sống. trong gia đình với cặp vợ chồng bình thường. Trong những trường hợp này, chúng ta nói về chế độ một vợ một chồng, nghĩa là một kiểu hành vi được dẫn dắt bởi hoàn cảnh chứ không phải do di truyền.

Trong trường hợp của chúng tôi, điều tương tự xảy ra ít nhiều. Điều chúng ta có thể nói nhiều nhất là chúng ta là những động vật đôi khi thực hành chế độ một vợ một chồng, nhưng không phải là một vợ một chồng. Đây là loại chế độ một vợ một chồng mà chúng ta khao khát, vì chúng ta có lựa chọn sống lòng trung thành như một hiệp ước, một cái gì đó đạt được giữa hai người bằng quyết định riêng, nhưng không xảy ra một cách tự nhiên trong các thành viên của loài chúng ta (hoặc ít nhất là không theo cách tổng quát).

Và đó là, mặc dù chúng là quan điểm xấu trong một số nền văn hóa, quan hệ ngoài hôn nhân là tương đối phổ biến trong loài của chúng ta nếu chúng ta so sánh với các động vật khác: vượn, hải âu, cá ngựa, v.v. Vì lý do đó, để xem xét chúng là kết quả của ngoại lệ sẽ cho rằng cố tình bỏ qua một phần lớn của thực tế. Ngoài ra, việc không tuân thủ chế độ một vợ một chồng không phải là sự bảo tồn độc quyền của đàn ông, vì nó xảy ra thường xuyên ở cả hai giới.

Nếu ngoại tình gây sốc cho chúng tôi, có thể, bởi vì đó là vi phạm các quy tắc, không phải vì nó không có lý do. Có thể tranh luận liệu ngoại tình (được hiểu là sự rạn nứt trong mối quan hệ với cặp đôi) có được mong muốn hay không, nhưng không thể phủ nhận rằng họ hoàn toàn ổn định trong thực tế: thậm chí có những cơ quan liên lạc làm cho sự không chung thủy trở thành giá trị gia tăng trong cuộc sống của họ. chiến dịch tiếp thị.

Nhưng sau đó ... làm thế nào và tại sao cuộc sống của một cặp vợ chồng bắt nguồn từ lịch sử tiến hóa của chúng ta? Điểm của một khoảng cách giữa chế độ một vợ một chồng và tình trạng một vợ một chồng là gì? Tâm lý học tiến hóa có những giả thuyết nhất định về nó.

Tâm lý học tiến hóa và những đề xuất khủng khiếp, khủng khiếp của nó

Nói chung, khi chúng ta bắt đầu nghiên cứu các kiểu sinh sản của con người, chúng ta thấy có sự thay đổi lớn tùy thuộc vào từng nền văn hóa, nhưng chúng ta không thấy một khuynh hướng di truyền mạnh mẽ dẫn đến việc chúng ta có con chỉ có một người, như chúng ta đã thấy. Tuy nhiên, một số nhà tâm lý học tiến hóa tin rằng trong các giai đoạn trước của quá trình tiến hóa của chúng ta là loài vượn có thể có xu hướng một vợ một chồng mà chọn lọc tự nhiên giao cho chúng ta sự hữu ích của nó. Theo họ, mục đích chính của việc có một đối tác ổn định là gì??

Khả năng có nhiều con trai và con gái sống sót chúng ta. Một phân tích khá chắc chắn, có. Theo cách tiếp cận này, tình yêu lãng mạn, gắn liền với cảm giác có nghĩa vụ đối với cặp đôi, trên thực tế được sinh ra từ một loại ích kỷ vô hình trước mắt chúng ta. Tóm lại, chế độ một vợ một chồng sẽ là một thỏa thuận dựa trên tư lợi và trong việc chuyển giao một sự tin tưởng ở một mức độ nào đó.

Hãy nhớ rằng, chính nó, ngoại tình không phải là một bất lợi từ quan điểm của lựa chọn tự nhiên. Ví dụ, người ta đã thấy rằng phụ nữ có con sinh ra từ các mối quan hệ ngoài hôn nhân có thể có nhiều thành công sinh sản hơn trong các bối cảnh nhất định; nghĩa là, chúng có thể có nhiều khả năng rời bỏ con cái. Vì vậy, chúng ta thậm chí không thể nói rằng ngoại tình là không hữu ích từ quan điểm của chọn lọc tự nhiên. Nhưng có một điều khác mà chúng ta phải tính đến nếu muốn nghiên cứu hiệp ước về lòng chung thủy: sự khác biệt do giới tính.

Một người mẹ biết rằng mọi nỗ lực của mình có thể để thụ thai và nuôi dạy con cái sẽ được kết hợp bởi sự tồn tại của gen. So với nam giới, một phụ nữ chắc chắn rằng những hy sinh mà cô ấy có thể làm để giữ cho cô ấy trẻ tồn tại sẽ không vô ích. Con đực không có sự bảo mật này (trong trường hợp của chúng có nhiều lý do để nghi ngờ liệu con cái chúng bảo vệ có phải là của chúng hay không), nhưng mặt khác, chúng không trở nên dễ bị tổn thương hơn trong thời kỳ mang thai. Chính vì lý do đó, theo logic của chọn lọc tự nhiên, một con đực ít có giá trị hơn một con cái như một cặp sinh sản, bởi vì sau này, ngoài việc được thụ tinh, chăm sóc con cái trong một thời gian dài. Nếu một nửa dân số của một loài đầu tư nhiều thời gian và công sức hơn vào việc sinh sản con cái, các nhà tâm lý học tiến hóa sẽ cho chúng ta biết, những cá thể tạo nên một nửa dân số đó sẽ trở thành một nguồn tài nguyên mà một nửa cá thể còn lại Nó sẽ cạnh tranh quyết liệt. Ngoài ra, nếu sự sống sót của con cái bị tổn hại bởi sự mong manh của chúng, có thể thuận tiện hơn cho con đực luôn ở gần để cung cấp tài nguyên và cung cấp bảo mật. Do đó, một trạng thái cảm xúc tương tự như tình yêu lãng mạn, tương đối lâu dài và liên quan đến sự độc quyền của một cặp vợ chồng, có thể hữu ích.

Chế độ một vợ một chồng giải thích bằng ghen và chết trẻ sơ sinh

Một trong những kết luận mơ hồ nhất về nguồn gốc của các trung tâm một vợ một chồng về vai trò quan trọng của một cái gì đó tương tự như ghen tuông. Theo một nghiên cứu được công bố trên tạp chí Khoa học, chế độ một vợ một chồng có xu hướng xuất hiện trong quần thể động vật có vú khi con cái cách nhau rất xa và mật độ của chúng trên lãnh thổ thấp, điều đó sẽ khiến con đực khó theo dõi tất cả và ngăn chặn kẻ xâm nhập nuôi dưỡng chúng. Vì vậy, nếu điều này là sự thật, sự chăm sóc của những người trẻ tuổi sẽ là một điều ác cần thiết.

Có một nghiên cứu khác, được công bố trong PNAS, trong đó có ý kiến ​​cho rằng chế độ một vợ một chồng có thể phát sinh để tránh sự xâm phạm của con đực. Điều này có thể là trường hợp bởi vì, trong nhiều động vật có vú đa thê, thông thường mỗi thay đổi con đực chiếm ưu thế là giết chết con cái của con đực thống trị trước đó để con cái có thể tiếp nhận lại tình dục. Tất cả điều này thật kinh khủng, phải không? Nếu bạn muốn, bạn có thể suy nghĩ lại về thói quen một vợ một chồng. Hãy xem bạn có hồi phục không.

Bạn có thể đã nhận ra rằng tất cả những điều trên là hợp lý một cách đau đớn nếu chúng ta nghĩ về con người như một động vật được hướng dẫn bởi một số xung. Trong phần lớn các loài động vật có xương sống, con cái đã có khả năng tự di chuyển trong vòng vài giờ sau khi sinh và một số hoàn toàn độc lập. So sánh, em bé của chúng tôi được sinh ra bị cận thị, không thể phối hợp tay và chân và gặp khó khăn ngay cả khi giữ đầu khỏi mặt đất. Họ cần càng nhiều sự chú ý càng tốt, và điều đó có thể không đủ để họ được giúp đỡ bởi một cơ quan duy nhất.

Tuy nhiên, nhiều nhà tâm lý học và nhân chủng học tin rằng đó là động lực văn hóa, chứ không phải di truyền, giải thích sự phân công nhiệm vụ làm cha mẹ. Đó là lý do tại sao chúng ta rất khó đoán, theo họ. Ngày nay có nhiều người, mặc dù trải qua tình yêu lãng mạn và nhu cầu được liên kết với một người, thậm chí không cân nhắc việc có con. Những người khác thậm chí không tin rằng hình thức đính kèm này tồn tại. Điều này có thể đúng bởi vì những bộ não vĩ đại được tạo ra bởi quá trình "ghép đôi" này sẽ tạo ra sự xuất hiện của một kiểu suy nghĩ đủ trừu tượng để đa dạng hóa các hình thức tình yêu: tình yêu vì cộng đồng, tình yêu dành cho bạn bè, v.v..

Tất cả các liên kết này được đặc trưng bằng cách cho phép tạo ra các nhóm người gần đó có thể giúp nuôi dạy trẻ em. Và có phải mặc dù cặp vợ chồng được hình thành bởi cha mẹ ruột không phải lúc nào cũng có trách nhiệm nuôi dạy những đứa trẻ, nhưng hầu như luôn có một vòng tròn xã hội bảo vệ xung quanh em bé, và thậm chí trong một số bối cảnh, chế độ nuôi dạy con này có lợi hơn, và cách Skinner đề xuất trong tiểu thuyết của mình Walden Hai. Trong những tình huống này, tình yêu có thể được xem là chất keo gắn kết vòng tròn này của những người dành riêng cho chăn nuôi và những người thay thế nhau. Rốt cuộc, vai trò của "nhân vật bảo vệ", giống như bất kỳ vai trò nào khác, có thể hoán đổi cho nhau.

Matizando

Một trong những vấn đề của tâm lý học tiến hóa là nó cung cấp những giải thích về hành vi của con người mà hầu hết mọi người không thích và hơn nữa, bản thân họ không đủ. Đối với tâm lý hiện nay, một phần lớn của hành vi được giải thích là kết quả thích nghi với môi trường (tức là để đảm bảo rằng gen của chúng ta truyền sang thế hệ tiếp theo). Ví dụ, chúng ta có thể xem mối quan hệ giữa nam và nữ như một trò chơi trong đó chúng ta tìm cách sử dụng người khác giới để tạo ra nhiều khả năng cho sự tồn tại của chính gen hoặc gen giống với chúng ta nhất. Ngoài ra, chúng ta phải nhớ rằng đối tượng nghiên cứu của ngành học này là một thứ không thể trải nghiệm: lịch sử tiến hóa của loài.

Bằng cách nào đó, tâm lý học tiến hóa cung cấp những giải thích có thể về các mô hình hành vi nhất định, nhưng không xác định hoặc giải thích đầy đủ chúng. Con người được đặc trưng bởi được bồi đắp, và học tập giải thích nhiều khía cạnh tâm lý của chúng ta.

Tuy nhiên, mặc dù sự tiến hóa không quyết định hành vi của chúng ta, nhưng nó thực sự có thể giải thích một số xu hướng rất chung chung và nó cũng có thể giúp hình thành các giả thuyết thử nghiệm trong loài mà chúng ta thuộc về ngay bây giờ: Homo sapiens.

Đúng là sự gắn bó hoặc tình yêu mà chúng ta cảm thấy đối với những người không phải là con của chúng ta cũng có thể được hiểu là một phần của chiến lược tiến hóa để đảm bảo việc truyền gen của chúng tôi. Tuy nhiên, nó cũng có thể được hiểu là một hiện tượng thoát khỏi những lời giải thích dựa trên sinh học. Mặc dù vậy, nếu chúng ta muốn đi xuống từ quan niệm duy tâm đó về tình yêu để đắm mình trong đầm lầy của những giải thích khoa học thô thiển, chúng ta phải thừa nhận rằng không có gì trong tự nhiên hoặc trong di truyền học của chúng ta dường như đi ngược lại với sự không chung thủy. Thậm chí, có thể là sự tiến hóa tự nhiên nhìn thấy những con vật này với đôi mắt tốt.