Lý thuyết nhân cách của Albert Bandura

Nhà tâm lý học và lý thuyết gia Albert Bandura sinh ra ở Canada vào cuối năm 1925. Sắp bước vào thập niên 50, Bandura tốt nghiệp ngành Tâm lý học tại Đại học Columbia.

Với thành tích xuất sắc của mình, năm 1953, ông bắt đầu giảng dạy tại Đại học Stanford danh tiếng. Nhiều năm sau, Bandura giữ vị trí chủ tịch trong APA (Hiệp hội tâm lý Mỹ).

Lý thuyết của ông vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay, và trong Tâm lý và Tâm trí chúng tôi đã lặp lại một số trong số họ:

"Lý thuyết học tập xã hội của Albert Bandura"

"Lý thuyết tự hiệu quả của Albert Bandura"

Lý thuyết về tính cách: bối cảnh và bối cảnh

các hành vi Đó là một trường phái Tâm lý học nhấn mạnh tầm quan trọng của phương pháp thực nghiệm và cố gắng phân tích các biến số có thể quan sát và đo lường được. Do đó, nó có xu hướng từ chối tất cả các khía cạnh của tâm lý học không thể nắm bắt được, tất cả chủ quan, nội bộ và hiện tượng học.

Các thủ tục thông thường được sử dụng bởi phương pháp thí nghiệm là thao tác của các biến nhất định, để sau đó đánh giá hiệu ứng trên một biến khác. Theo quan niệm này về tâm lý con người và các công cụ có sẵn để đánh giá tính cách, Lý thuyết về tính cách của Albert Bandura cung cấp một sự liên quan lớn hơn đến môi trường như genesis và bộ điều biến chính của hành vi của mỗi cá nhân.

Một khái niệm mới: tính quyết định qua lại

Trong những năm đầu tiên làm nhà nghiên cứu, Albert Bandura chuyên nghiên cứu về hiện tượng xâm lược ở thanh thiếu niên. Ông sớm nhận ra rằng, mặc dù các yếu tố quan sát được là rất quan trọng trong việc thiết lập cơ sở khoa học và vững chắc cho việc nghiên cứu các hiện tượng nhất định, và không từ bỏ nguyên tắc rằng đó là môi trường gây ra hành vi của con người, một phản xạ khác cũng có thể được thực hiện..

Môi trường gây ra hành vi, chắc chắn, nhưng hành vi cũng gây ra môi trường. Khái niệm này, khá sáng tạo, đã được gọi là tính quyết định qua lại: thực tế vật chất (xã hội, văn hóa, cá nhân) và hành vi cá nhân gây ra cho nhau.

Các quá trình tâm lý hoàn thành phương trình (từ chủ nghĩa hành vi đến nhận thức)

Nhiều tháng sau, Bandura đã tiến thêm một bước và bắt đầu coi trọng tính cách như một sự tương tác phức tạp giữa ba yếu tố: môi trường, hành vi và quá trình tâm lý cá nhân. Những quá trình tâm lý này thu thập khả năng của con người để lưu giữ hình ảnh trong tâm trí và các khía cạnh liên quan đến ngôn ngữ.

Đây là khía cạnh quan trọng để hiểu Albert Bandura, vì bằng cách giới thiệu biến cuối cùng này, ông từ bỏ các định đề hành vi chính thống và bắt đầu tiếp cận nhận thức. Trên thực tế, Bandura hiện được coi là một trong những người cha của chủ nghĩa nhận thức.

Thêm trí tưởng tượng và các khía cạnh liên quan đến ngôn ngữ vào sự hiểu biết về tính cách con người, Bandura bắt đầu từ một yếu tố hoàn thiện hơn nhiều so với các nhà hành vi thuần túy, chẳng hạn như B.F. Skinner. Do đó, Bandura sẽ phân tích các khía cạnh quan trọng của tâm lý con người: học bằng quan sát (còn được gọi là mô hình) và tự điều chỉnh.

Học bằng cách quan sát (mô hình hóa)

Trong vô số các nghiên cứu và điều tra được thực hiện bởi Albert Bandura, có một nghiên cứu (và vẫn là) chủ đề được chú ý đặc biệt. các nghiên cứu về búp bê bobo. Ý tưởng này xuất phát từ một đoạn video được ghi lại bởi một trong những học sinh của mình, trong đó một cô gái liên tục đánh một con búp bê bơm hơi hình quả trứng có tên là "Bobo".

Cô gái chọc con búp bê không thương tiếc, trong khi hét lên "ngu ngốc!". Anh ta đánh anh ta, cả bằng đấm và búa, và kèm theo những hành động hung hăng này với những lời lăng mạ. Bandura đã dạy video cho một nhóm trẻ em trong một trung tâm chăm sóc trẻ em, những người rất thích video này. Sau đó, khi phiên video kết thúc, bọn trẻ được đưa đến một phòng trò chơi, nơi một con búp bê bobo mới và những chiếc búa nhỏ đang chờ chúng. Rõ ràng, họ cũng ở trong phòng Bandura và cộng tác viên của mình, phân tích hành vi của những kẻ hút máu.

Những đứa trẻ Họ nhanh chóng nắm lấy búa và đánh con búp bê bobo, bắt chước những lời lăng mạ của cô gái trong video. Do đó, với tiếng kêu "ngu ngốc!", Họ đã sao chép tất cả "hành vi sai trái" mà họ đã thấy trước đó vài phút..

Mặc dù kết luận của thí nghiệm này có vẻ không đáng ngạc nhiên lắm, nhưng họ đã phục vụ để xác nhận một số điều: những đứa trẻ đã thay đổi hành vi của chúng mà không có bất kỳ sự củng cố nào nhằm thực hiện hành vi đó. Đây sẽ không phải là một phản ánh phi thường cho bất kỳ phụ huynh hoặc giáo viên đã chia sẻ thời gian với trẻ em, nhưng tuy nhiên tạo ra một sự phân ly liên quan đến các lý thuyết học tập hành vi.

Bandura gọi hiện tượng này là "học bằng cách quan sát" (hoặc mô hình hóa). Lý thuyết học tập của bạn có thể được biết qua bản tóm tắt này:

"Lý thuyết học tập xã hội của Albert Bandura"

Mô hình hóa: phân tích các thành phần của nó

Chú ý, duy trì, sinh sản và động lực

Nghiên cứu có hệ thống và các biến thể của thử nghiệm búp bê bobo cho phép Albert Bandura thành lập các bước khác nhau liên quan đến quá trình mô hình hóa.

1. Chú ý

Nếu bạn muốn học bất cứ điều gì, bạn nên chú ý. Ngoài ra, tất cả các yếu tố gây trở ngại để chú ý tối đa có thể, sẽ dẫn đến việc học kém hơn.

Ví dụ, nếu bạn đang cố gắng học một cái gì đó nhưng trạng thái tinh thần của bạn không phù hợp nhất (vì bạn đang ngủ một nửa, bạn cảm thấy tồi tệ hoặc bạn đã uống thuốc), mức độ tiếp thu kiến ​​thức mới của bạn sẽ bị ảnh hưởng. Điều tương tự cũng xảy ra nếu bạn có các yếu tố gây mất tập trung.

Đối tượng mà chúng ta chú ý cũng có những đặc điểm nhất định có thể thu hút nhiều hơn (hoặc ít hơn) sự tập trung chú ý của chúng ta.

2. Giữ chân

Không kém phần quan trọng so với việc chú ý đầy đủ, đó là có thể giữ lại (nhớ, ghi nhớ) những gì chúng ta đang học hoặc cố gắng học. Tại thời điểm này, ngôn ngữ và trí tưởng tượng đóng một vai trò quan trọng: chúng tôi giữ lại những gì chúng ta đã thấy dưới dạng hình ảnh hoặc mô tả bằng lời nói.

Khi chúng tôi đã lưu trữ kiến ​​thức, hình ảnh và / hoặc mô tả trong tâm trí, chúng tôi có thể ghi nhớ một cách có ý thức những dữ liệu đó, để chúng tôi có thể tái tạo những gì chúng tôi đã học và thậm chí lặp lại nó, điều chỉnh hành vi của chúng tôi.

3. Sinh sản

Khi chúng ta đến bước này, chúng ta sẽ có thể giải mã hình ảnh hoặc mô tả được giữ lại để giúp chúng tôi thay đổi hành vi của mình trong hiện tại.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng, khi học cách làm một cái gì đó đòi hỏi phải huy động hành vi của chúng ta, chúng ta phải có khả năng tái tạo hành vi. Ví dụ: bạn có thể dành một tuần để xem video trượt băng, nhưng không thể đặt một số giày trượt mà không rơi xuống đất. Bạn không biết trượt băng!

Nhưng nếu mặt khác bạn có thể trượt trên băng, thì có khả năng việc trực quan hóa các video mà người trượt tốt hơn bạn thực hiện các cú nhảy và pirouettes sẽ giúp cải thiện kỹ năng của bạn.

Điều cũng quan trọng, liên quan đến sinh sản, để biết rằng khả năng bắt chước hành vi của chúng ta dần dần cải thiện khi chúng ta thực hành các kỹ năng liên quan đến một nhiệm vụ nhất định. Ngoài ra, khả năng của chúng ta có xu hướng cải thiện với thực tế đơn giản là tưởng tượng bản thân thực hiện hành vi. Đây là những gì được gọi là "Đào tạo tinh thần" và được sử dụng rộng rãi bởi các vận động viên và vận động viên để cải thiện hiệu suất của họ.

4. Động lực

các động lực đó là một khía cạnh quan trọng khi học những hành vi mà chúng ta muốn bắt chước. Chúng ta phải có lý do và lý do để muốn học một cái gì đó, nếu không sẽ phức tạp hơn để tập trung sự chú ý, giữ lại và tái tạo những hành vi này.

Theo Bandura, những lý do thường gặp nhất tại sao chúng ta muốn học một cái gì đó, Họ là:

• Gia cố lần cuối, thích chủ nghĩa hành vi cổ điển. Một cái gì đó mà chúng tôi muốn tìm hiểu trước đây có nhiều phiếu bầu thích hơn bây giờ.

• Hứa tiếp viện (ưu đãi), tất cả những lợi ích trong tương lai thúc đẩy chúng ta muốn học.

• Gia cố, điều đó cho chúng ta khả năng phục hồi mô hình như là sự gia cố.

Ba lý do này được liên kết với những gì các nhà tâm lý học thường coi là yếu tố "gây ra" việc học. Bandura giải thích rằng các yếu tố như vậy không phải là "nguyên nhân" nhiều như "lý do" của việc muốn tìm hiểu. Một sự khác biệt tinh tế nhưng có liên quan.

Tất nhiên, động lực tiêu cực chúng cũng có thể tồn tại và chúng thúc đẩy chúng ta không bắt chước một số hành vi nhất định:

• Hình phạt quá khứ

• Trừng phạt (đe dọa)

• Trừng phạt

Tự điều chỉnh: một chìa khóa khác để hiểu tính cách con người

các tự điều chỉnh (nghĩa là khả năng kiểm soát, điều chỉnh và mô hình hóa hành vi của chính chúng ta) là chìa khóa cơ bản khác cho tính cách. Theo lý thuyết của mình, Bandura chỉ ra những điều này ba bước để tự điều chỉnh:

1. Tự quan sát

Chúng tôi nhận thức chính mình, chúng tôi đánh giá hành vi của chúng tôi và điều này phục vụ cho việc thiết lập một tập thể mạch lạc (hoặc không) về những gì chúng ta đang và làm.

2. Phán quyết

Chúng tôi so sánh hành vi và thái độ của chúng tôi với nhất định tiêu chuẩn. Ví dụ, chúng ta thường so sánh hành vi của mình với những hành vi được chấp nhận về mặt văn hóa. Hoặc chúng ta cũng có thể tạo ra các hành vi và thói quen mới, chẳng hạn như chạy mỗi ngày. Ngoài ra, chúng ta có thể thấm nhuần giá trị để cạnh tranh với người khác, hoặc thậm chí với chính mình.

3. Tự trả lời

Nếu so sánh với các tiêu chuẩn của chúng tôi, chúng tôi sẽ khá giả, chúng tôi cung cấp cho mình phản ứng khen thưởng tích cực cho chính chúng ta Trong trường hợp so sánh tạo ra sự khó chịu (vì chúng tôi không phù hợp với những gì chúng tôi nghĩ là đúng hoặc mong muốn), chúng tôi cung cấp cho chính mình phản ứng trừng phạt. Những câu trả lời này có thể từ hành vi thuần túy nhất (ở lại làm việc muộn hoặc xin sếp tha thứ), đến những khía cạnh tình cảm và ẩn giấu hơn (cảm giác xấu hổ, tự vệ, v.v.).

Một trong những yếu tố quan trọng trong Tâm lý học và phục vụ cho việc hiểu quá trình tự điều chỉnh là khái niệm bản thân (còn được gọi là lòng tự trọng). Nếu chúng ta nhìn lại và nhận thức rằng chúng ta đã hành động trong suốt cuộc đời của mình ít nhiều theo các giá trị của chúng ta và chúng ta đã sống trong một môi trường mang lại cho chúng ta những phần thưởng và khen ngợi, chúng ta sẽ có một khái niệm tốt và do đó có lòng tự trọng cao. Ngược lại, nếu chúng ta không thể sống theo các giá trị và tiêu chuẩn của mình, chúng ta có khả năng có khái niệm bản thân kém, hoặc lòng tự trọng thấp..

Tóm tắt lại

Albert Bandura và Lý thuyết về Tính cách của ông dựa trên các khía cạnh hành vi và nhận thức liên quan đến việc học và tiếp thu các hành vi có tác động lớn trong các lý thuyết về tính cách và trong liệu pháp tâm lý. Luận văn của ông, bắt đầu từ các định đề hành vi nhưng nắm lấy các yếu tố sáng tạo cho phép giải thích rõ hơn các hiện tượng liên quan đến tính cách con người, khiến ông được công nhận rộng rãi trong cộng đồng khoa học.

Cách tiếp cận tính cách của ông không chỉ đơn thuần là lý thuyết mà là ưu tiên hành động và giải pháp cho các vấn đề thực tế liên kết, trên tất cả, để học trong thời thơ ấu và thanh thiếu niên, mà còn với các lĩnh vực khác có tầm quan trọng lớn.

Tâm lý học khoa học dường như đã tìm thấy trong chủ nghĩa hành vi, vào thời điểm Bandura bước những bước đầu tiên với tư cách là một giáo viên, một vị trí đặc quyền trong thế giới học thuật, nơi nền tảng kiến ​​thức được rút ra thông qua các nghiên cứu có thể đo lường được. Hành vi là cách tiếp cận được đại đa số ưa thích, vì nó dựa trên khía cạnh quan sát được và bỏ qua các khía cạnh tinh thần hoặc hiện tượng học, không quan sát được và do đó không kết hợp với phương pháp khoa học.

Tuy nhiên, vào cuối những năm 60 và nhờ những nhân vật thủ đô như Albert Bandura, chủ nghĩa hành vi đã nhường chỗ cho "cuộc cách mạng nhận thức". các tâm lý học nhận thức kết hợp định hướng thực nghiệm và thực chứng của chủ nghĩa hành vi, nhưng không bắt cóc nhà nghiên cứu trong nghiên cứu các hành vi có thể quan sát được bên ngoài, vì đó chính xác là đời sống tinh thần của những người luôn phải ở trong quỹ đạo của Tâm lý học tìm cách điều tra..