Tinh thể mê sảng mê sảng tin rằng mình rất mong manh

Trong suốt lịch sử đã có rất nhiều căn bệnh gây ra tác hại và thiệt hại lớn cho nhân loại và theo thời gian đã biến mất. Đây là trường hợp của bệnh dịch hạch đen hay còn gọi là cúm Tây Ban Nha. Nhưng nó không chỉ xảy ra với các bệnh y khoa, mà còn có những đau khổ về tâm linh điển hình của một giai đoạn lịch sử hoặc giai đoạn cụ thể. Một ví dụ về điều này là cái gọi là ảo ảnh thủy tinh hoặc ảo ảnh pha lê, một sự thay đổi mà chúng ta sẽ nói trong suốt bài viết này.

• Bài viết liên quan: "Ảo tưởng: chúng là gì, loại và sự khác biệt với ảo giác"

Các mê sảng hoặc ảo tưởng của tinh thể: triệu chứng

Nó nhận được tên mê sảng hoặc ảo tưởng của tinh thể một rối loạn tâm thần điển hình và rất thường xuyên của thời Trung cổ và Phục hưng được đặc trưng bởi sự hiện diện của niềm tin mê sảng của tinh thể, có cơ thể riêng thuộc tính của cái này và đặc biệt là sự mỏng manh của nó.

Theo nghĩa này, nó được duy trì một cách cố định, bền bỉ, không thể thay đổi mặc dù có bằng chứng trái ngược và không có sự đồng thuận xã hội rằng cơ thể là tinh thể, rất mỏng manh và dễ phá vỡ.

Niềm tin này đã đi đôi với một mức độ hoảng loạn và sợ hãi cao, thực tế là sợ hãi, với ý tưởng phá vỡ hoặc phá vỡ ở đòn tối thiểu, Việc chấp nhận các thái độ như tránh mọi tiếp xúc vật lý với người khác, di chuyển ra khỏi đồ đạc và các góc, đại tiện đứng lên để tránh làm vỡ hoặc buộc đệm và sử dụng trang phục gia cố với họ để tránh thiệt hại có thể xảy ra khi ngồi hoặc di chuyển là thường xuyên..

Các rối loạn trong câu hỏi có thể bao gồm cảm giác rằng toàn bộ cơ thể là tinh thể hoặc chỉ bao gồm các bộ phận cụ thể, chẳng hạn như chân tay. Trong một số trường hợp, người ta thậm chí còn cho rằng các cơ quan nội tạng là tinh thể, là nỗi đau và tâm lý sợ hãi của những người này rất cao.

• Có thể bạn quan tâm: "12 ảo tưởng gây tò mò và gây sốc nhất"

Một hiện tượng phổ biến ở tuổi trung niên

Như chúng ta đã nói rối loạn này xuất hiện vào thời Trung cổ, một giai đoạn lịch sử trong đó kính bắt đầu được sử dụng trong các yếu tố như kính màu hoặc các thấu kính đầu tiên.

Một trong những trường hợp lâu đời nhất và nổi tiếng nhất là trường hợp của quốc vương Pháp Charles VI, Biệt danh là "người yêu dấu" (vì rõ ràng anh ta đã chiến đấu chống lại tham nhũng được giới thiệu bởi các nhiếp chính của mình) nhưng cũng là "kẻ điên" vì cuối cùng anh ta phải chịu nhiều vấn đề tâm thần khác nhau, trong đó có các giai đoạn tâm thần được tính (kết thúc với cuộc sống của một trong những triều thần của ông) và nằm trong số đó là mê sảng pha lê. Quốc vương đã mặc một bộ quần áo lót để tránh thiệt hại cho những cú ngã có thể và vẫn bất động trong nhiều giờ.

Đó cũng là biến động của Công chúa Alexandra Amelie ở Bavaria, và của nhiều quý tộc và công dân khác (nói chung thuộc tầng lớp thượng lưu). Ngoài ra, nhà soạn nhạc Chaikovski còn biểu hiện các triệu chứng khiến suy nghĩ về biến động này, sợ rằng đầu của nó rơi xuống đất trong khi nó chỉ đạo dàn nhạc và nó đã bị phá vỡ và thậm chí giữ nó để tránh nó.

Trên thực tế, đó là một điều kiện thường xuyên đến nỗi ngay cả René Descartes cũng đề cập đến nó trong một trong những tác phẩm của anh ấy và thậm chí đó là tình cảm của một trong những nhân vật của Miguel de Cervantes trong "Licentiate Vidriera" của anh ấy.

Các hồ sơ cho thấy tỷ lệ mắc bệnh rối loạn này cao, đặc biệt là vào cuối thời Trung cổ và Phục hưng, đặc biệt là giữa thế kỷ mười bốn và mười bảy. Tuy nhiên, với thời gian trôi qua và khi chiếc kính trở nên thường xuyên hơn và ít bị thần thoại hóa hơn (ban đầu nó được xem như một thứ gì đó độc quyền và thậm chí là ma thuật), rối loạn này sẽ giảm tần suất cho đến khi thực tế biến mất sau năm 1830.

Vẫn còn trường hợp ngày hôm nay

Sự mê sảng của thủy tinh là một mê sảng, như chúng ta đã nói, nó đã mở rộng tối đa trong suốt thời trung cổ và dường như đã không còn tồn tại vào khoảng năm 1830.

Tuy nhiên, một bác sĩ tâm thần người Hà Lan tên là Andy Lameijin đã tìm thấy một báo cáo về một bệnh nhân tuổi ba mươi, người đưa ra niềm tin ảo tưởng rằng đôi chân của anh ta là thủy tinh và cú đánh tối thiểu có thể phá vỡ chúng, tạo ra bất kỳ cách tiếp cận hoặc khả năng đánh vào một lo lắng lớn thậm chí tự gây thương tích

Sau khi đọc trường hợp này, có triệu chứng rõ ràng giống với rối loạn thời trung cổ, bác sĩ tâm thần đã tiến hành điều tra về các triệu chứng tương tự và đã phát hiện ra những trường hợp cô lập khác nhau của những người mắc chứng mê sảng tương tự.

Tuy nhiên, anh ta cũng tìm thấy một trường hợp sống và hiện tại ở trung tâm nơi anh ta làm việc, tại Bệnh viện Tâm thần Endegeest ở Leiden: một người đàn ông tự nhận là làm bằng thủy tinh hoặc thủy tinh sau khi bị tai nạn.

Tuy nhiên, trong trường hợp này có sự khác biệt đối với người khác, tập trung nhiều hơn vào chất lượng trong suốt của kính hơn là với sự dễ vỡ: bệnh nhân nói rằng có thể xuất hiện và biến mất khỏi tầm nhìn của người khác, khiến anh ta cảm thấy, theo lời của chính bệnh nhân, "Tôi ở đây, nhưng tôi không, giống như pha lê".

Tuy nhiên, phải xem xét rằng ảo giác hoặc mê sảng thủy tinh vẫn được coi là một vấn đề tâm thần lịch sử và nó có thể được coi là một tác động hoặc một phần của các rối loạn khác, chẳng hạn như tâm thần phân liệt..

Lý thuyết về nguyên nhân của nó

Giải thích một rối loạn tâm thần thực tế không tồn tại cho đến nay là vô cùng phức tạp, nhưng thông qua các triệu chứng, một số chuyên gia đã đưa ra các giả thuyết về nó.

Nói chung có thể nghĩ rằng rối loạn này có thể bắt nguồn như một cơ chế phòng thủ ở những người có áp lực cao và sự cần thiết phải thể hiện một hình ảnh xã hội nhất định, là một câu trả lời cho nỗi sợ thể hiện sự mong manh.

Nó cũng liên quan đến sự xuất hiện và biến mất của rối loạn với sự tiến hóa của việc xem xét trên tài liệu, thường xuyên là các chủ đề mà các câu thơ mê sảng và các vấn đề tinh thần khác nhau có liên quan đến sự tiến hóa và các yếu tố mới lạ hơn của mỗi thời đại.

Trong trường hợp gần đây nhất có sự tham gia của Lameijin, bác sĩ tâm thần đã xem xét rằng một lời giải thích có thể về rối loạn trong trường hợp cụ thể đó là nhu cầu tìm kiếm sự riêng tư và không gian cá nhân Trước sự chăm sóc quá mức của môi trường bệnh nhân, triệu chứng ở dạng niềm tin rằng nó có thể trong suốt như thủy tinh, một cách để cố gắng tách biệt và duy trì tính cá nhân.

Quan niệm về phiên bản hiện tại của chứng rối loạn này xuất phát từ sự lo lắng do xã hội ngày nay tạo ra, cực kỳ cá nhân và tập trung vào ngoại hình và với mức độ cô lập cá nhân cao bất chấp sự tồn tại của các hệ thống truyền thông lớn.

Tài liệu tham khảo:

• Cổ tử cung, M. (2003). Luật sư Vidriera. Phiên bản Đại học Salamanca.
• Nói, G. (1990) Một loại u sầu kỳ lạ: những suy tư về ảo tưởng thủy tinh ở Châu Âu (1440-1680) Lịch sử Tâm thần học; 1: 191-206.
• Nói, G. (1990) "Người cấp phép Vidriera" và những người đàn ông thủy tinh của Châu Âu hiện đại buổi đầu, Tạp chí Ngôn ngữ hiện đại; 85 (4): 850-865.