Thành lập tâm lý học khoa học

Chúng ta có thể khẳng định rằng tâm lý học khoa học là sản phẩm của sự tương tác triết học và sinh lý học của hệ thần kinh, đặc biệt là giác quan, được coi là nước Đức “cũi” để mở sau đó đi qua các nước khác trên thế giới. Tiếp theo, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi chi tiết tất cả các khía cạnh về thành lập tâm lý học khoa học.

1. Wundt, Wilhelm - nền tảng của tâm lý học khoa học ở Đức
2. Janet, Pierre - trường học của Paris
3. Galton - trường Anh
4. James, William - trường học Mỹ
5. Pavlov, Ivan Petrovich - trường Nga
6. Sự khác biệt và trùng hợp giữa các trường về tâm lý học khoa học
7. Tiền sử bệnh tâm thần. khái niệm và điều trị

Wundt, Wilhelm - nền tảng của tâm lý học khoa học ở Đức

Mục tiêu của tâm lý học là nghiên cứu về "các quá trình có ý thức" hoặc những gì Wundt (Đức) coi là một phần của "trải nghiệm ngay lập tức". Đối với Wundt, các nhà tâm lý học không nghiên cứu thế giới bên ngoài, họ nghiên cứu các quá trình tâm lý mà chúng ta trải nghiệm và quan sát thế giới bên ngoài. Ngoài ra, họ không thể tách mình ra khỏi đối tượng nghiên cứu khi họ nghiên cứu các quá trình ý thức của chính họ.

Công cụ của các nhà tâm lý học là thử nghiệm tự quan sát hoặc hướng nội, đây là một quá trình được kiểm soát chặt chẽ, không giới hạn trong tự báo cáo, nhưng bao gồm các biện pháp khách quan cũng như thời gian phản ứng và liên kết từ.

Wundt đặt tâm lý giữa khoa học vật lý và khoa học tự nhiên; Phương pháp thí nghiệm và nghiên cứu tương tự như phương pháp khoa học vật lý tài liệu được sử dụng cho các vấn đề tâm lý như một khoa học thực nghiệm quy nạp. Cách tiếp cận của Wundt là của một nhà khoa học sử dụng các phương pháp thực nghiệm để nghiên cứu về cuộc sống đó. Wundt tin rằng ngôn ngữ, thần thoại, thẩm mỹ, tôn giáo và phong tục xã hội là sự phản ánh của các quá trình tinh thần cao nhất của chúng ta; Đối với ông, các quá trình này không thể bị thao túng hoặc kiểm soát, vì vậy không thể nghiên cứu chúng bằng thực nghiệm, mà thông qua các ghi chép lịch sử và văn học và thông qua các quan sát tự nhiên. Nó cũng hình thành một nhánh thứ ba của tâm lý học tích hợp những phát hiện thực nghiệm về điều này, với các ngành khoa học khác, siêu hình học khoa học. Mục tiêu của Wundt (thể hiện trong văn bản) là thành lập tâm lý học như là một khoa học sáng lập, tích hợp khoa học xã hội và vật lý.

Janet, Pierre - trường học của Paris

Ông là một trong những thành viên của cái gọi là Trường học Paris, người đã theo bước của Ribot và Charcot. Janet làm việc mạnh mẽ trên thôi miên như một cách nghiên cứu “tiềm thức”, áp dụng nó trong các trường hợp cuồng loạn, dự đoán Breuer và Freud trong phương pháp cathartic. Nó xây dựng lý thuyết về chủ nghĩa tự động tâm lý toàn bộ hoặc một phần để giải thích các hành vi ân xá được quan sát thấy trong sự phân chia tính cách. Nhấn mạnh vào khái niệm về “lĩnh vực lương tâm” và nó “thu hẹp” trong người bệnh vì tâm lý yếu đuối. Nó phân chia các chất kích thích thần kinh thành chứng cuồng loạn và picastenias (một thuật ngữ do ông tạo ra để thay thế cho chứng suy nhược thần kinh). Hysteria được đặc trưng bởi “thu hẹp ý thức” và picastenias cho những ý tưởng ám ảnh và hành vi cưỡng chế.

Phương pháp của bạn (được đề cập trong văn bản) sẽ là sử dụng gợi ý và thôi miên để tìm và sửa đổi ký ức gây bệnh.

Galton - trường Anh

Trong tâm lý học tiếng Anh, chúng ta phải làm nổi bật Ảnh hưởng của Darwin (văn bản ngắn này cho thấy nó) cũng như ảnh hưởng của tâm lý triết học.

Galton bày tỏ mối quan tâm mở về khả năng di truyền của năng lực con người và khả năng của họ “sức mạnh để tạo ra một dòng dõi những người đàn ông có năng khiếu cao ... “.

Hê-bơ-rơ, kỷ luật dành riêng cho việc cải thiện chủng tộc thông qua kiểm soát sinh sản, phát sinh do hậu quả của khí hậu xã hội giữa thế kỷ XIX. Galton đã cố gắng bảo vệ các khía cạnh tích cực của nó. Áp dụng nhiều kiểm tra nhân trắc học để kiểm tra ảnh hưởng của thừa kế đối với cá nhân. (Phòng thí nghiệm nhân trắc học của người sáng tạo London). Ông giới thiệu ứng dụng kỹ thuật thống kê vào tâm lý học. Ý nghĩ cũng là đối tượng nghiên cứu, sử dụng “hiệp hội miễn phí” và tạo ra các bài kiểm tra liên kết từ”. Nói tóm lại, ông là một trong những người tiên phong trong tâm lý học thế giới và là người sáng lập ra truyền thống phân biệt tâm lý.

James, William - trường học Mỹ

Ông là cha đẻ của tâm lý học Mỹ, phát triển triết lý của chủ nghĩa thực dụng. Một phần của luận điểm thực dụng rằng "nhận thức và suy nghĩ chỉ tồn tại với quan điểm hành vi". Áp dụng nguyên tắc của chức năng đến tâm lý học, thay đổi nó từ nơi truyền thống của nó như là một nhánh của triết học và đặt nó trong số các khoa học dựa trên phương pháp thực nghiệm.

Khi xác định lương tâm như “Dòng suy nghĩ”, một nhận thức không thể nắm bắt được, trái ngược với lý thuyết của Wundt, coi nó như một sự liên kết của các đơn vị hoặc các yếu tố. Lương tâm là cá nhân, thay đổi, liên tục (mặc dù với những thăng trầm như giấc mơ có thể) và chọn lọc. Cách tiếp cận của lương tâm cá nhân khiến anh ta phát triển lý thuyết về bản ngã.

Pavlov, Ivan Petrovich - trường Nga

Nhà sinh lý học người Nga không bao giờ chấp nhận tâm lý học như một khoa học tự nhiên, nhưng điều đó ảnh hưởng rất lớn đến tâm lý của thế kỷ XX. Đó là người sáng lập tâm lý học thực nghiệm Nga. Pavlov không phân biệt giữa mối quan hệ thần kinh tạm thời của các nhà sinh lý học và các hiệp hội của các nhà tâm lý học, một thực tế cho thấy có thể hợp nhất cả hai khoa học thông qua một cơ sở tương tự của chức năng thần kinh. Ông làm việc về điều hòa và tin rằng mọi hành vi đều có thể được giải thích bằng sự kích thích và phản ứng.

các phương pháp được sử dụng bởi Pavlov (văn bản cho thấy một đoạn ngắn) là của phản xạ có điều kiện. Những tác phẩm của phản xạ có điều kiện đã tạo ra mô hình để tạo ra mô hình hiện tại giải thích những hành vi này ở cấp độ tế bào và phân tử.

Sự khác biệt và trùng hợp giữa các trường về tâm lý học khoa học

các Trường tiếng pháp duy trì một vị trí khác xa với định hướng thực nghiệm của trường Đức, cũng như chủ nghĩa cộng sản và nguyên tử của trường Anh. Các nghiên cứu của trường phái Pháp tập trung vào cá nhân và quá trình ngoại cảm của anh ta.

các Trường mỹ và trường tiếng đức họ định nghĩa ý thức theo một cách hoàn toàn khác: “dòng suy nghĩ” (James) và “tập hợp kinh nghiệm sống của một người” (Wundt). James đã bị thuyết phục rằng tất cả các hoạt động là chức năng; áp dụng các nguyên tắc sinh học vào tâm trí, đã hình thành nên Lý thuyết chức năng của đời sống và hành vi tinh thần.

Tâm lý học thực nghiệm của Anh có thể được đồng hóa với thuyết tiến hóa của Anh. Một Wundt (Đức) được coi là người sáng lập tâm lý học chung (tâm trí người lớn, bình thường và khái quát) cho Galton (Anh), nền tảng của tâm lý học cá nhân (sự khác biệt cá nhân trong khả năng của con người). Galton là người đầu tiên nghiên cứu sự khác biệt cá nhân và xây dựng các bài kiểm tra tinh thần. Liên quan đến phương pháp sử dụng: trường học tiếng đức, Wundt, nghiên cứu tâm trí một cách khách quan và khoa học. Ông giới thiệu đo lường và thử nghiệm trong ngành học này, mà trước đó đã là một nhánh của triết học; trường học tiếng pháp, quan sát bên trong và bên ngoài, về cơ bản của phương pháp lâm sàng và thôi miên; trường học mỹ chọn phương pháp thí nghiệm và nghiên cứu, trùng vào thời điểm này với trường Đức; trường học người Anh, giới thiệu các kỹ thuật thống kê áp dụng cho tâm lý học; và cuối cùng, trường học tiếng nga, sẽ sử dụng phương pháp phản xạ có điều kiện.

Nói tóm lại, chúng ta có thể quan sát một mục tiêu chung cho tất cả các trường, đó là mục tiêu của cung cấp tâm lý học với một cách tiếp cận khoa học và thực nghiệm, quảng bá nó như là một khoa học độc lập.

Tiền sử bệnh tâm thần. khái niệm và điều trị

các nguồn gốc của bệnh tâm thần phải làm với một thực tế phổ biến trong Hy Lạp cổ đại, bao gồm việc đánh dấu các nô lệ ở một nơi dễ thấy để khiến họ nhận ra họ là những cá nhân thấp kém.

các Cổ điển cổ điển một lời giải thích về rối loạn tâm thần từ các rối loạn được tạo ra trong não bởi sự mất cân bằng homoral. Những bức ảnh này có liên quan đến sự chiếm hữu của quỷ, vì vậy bắt buộc phải tránh xa những người như vậy.

các Thời trung cổ Ông thấy người bị bệnh tâm thần là những kẻ tội lỗi, những kẻ thờ quỷ đã phải "trả giá" với sự "yếu đuối" và thiếu đức tin của họ, vẫn tồn tại kiểu giải thích này cho đến cuối thế kỷ 16.

Trong thế kỷ thứ mười bảy và mười tám, rối loạn tâm thần hoặc cảm xúc được coi là một sự tự nguyện rời khỏi lý do cần được sửa chữa thông qua thực tập và các biện pháp kỷ luật nghiêm khắc. Trong những thế kỷ này lngười mắc bệnh tâm thần bị nhốt trong cuộc sống cộng đồng. Mục đích của sự cô lập của họ không phải là sự đối xử của họ mà là để bảo vệ xã hội khỏi những người vi phạm các quy tắc xã hội. Tiêu chí của hoạt hình đánh dấu sự điên rồ trong thế kỷ thứ mười tám. Đó là mức độ không của bản chất con người: người điên không phải là người bệnh, anh ta là một con vật. Do đó, thuần hóa và nói lắp là phương pháp cho sự thống trị của họ. Các tập tục vô nhân đạo của thực tập sinh (đả kích, đánh đập, xiềng xích, ngược đãi các loại) được chứng minh bằng sự linh hoạt tự do của sự điên rồ, nơi con người không còn tồn tại. (Michel Foucault).

Vào thế kỷ 19, Giải thích về bệnh tâm thần; Đối tượng của nghiên cứu y học, rối loạn tâm lý được coi là một rối loạn chức năng não nên được điều trị đạo đức theo các nguyên tắc được thiết lập bởi bác sĩ tâm thần người Pháp Philippe Pinel (1745-1826). Một khiếu nại được khái quát giữa các bác sĩ tâm thần: nó trộn lẫn ở cùng một nơi điên rồ và tội phạm. Một nhận thức mới về sự điên rồ xuất hiện từ kinh nghiệm giam cầm. Đó không phải là một thái độ nhân đạo đối với sự điên rồ làm cho họ khác biệt trong các trường nội trú: hỗn hợp là một sự bất công cho các tù nhân khác. Sự điên rồ được cá nhân hóa ngày càng nhiều. Từ không gian ban đầu của thời Trung cổ, hỗn loạn, nơi những con người điên rồ và hỗn loạn, những tập tục tách biệt ngày càng hoàn thiện đối với sự điên rồ đã được tạo ra. Tuy nhiên, những nhà thương điên điên thời đó là những tội nhân điên rồ thực sự. Môi trường thịnh hành, không ủng hộ sự tiến hóa tốt của bệnh nhân, đã góp phần vào sự mất bù và sự vô tổ chức của họ.

Thế kỷ XX được đặc trưng bởi sự ra đời và phát triển của phân tâm học, mở rộng phân loại bệnh học về bệnh tâm thần do Emil Kraepelin (1856-1926) khởi xướng, phát triển thần kinh học, sinh lý học và sinh hóa, cơ sở của sự phát triển tâm thần hữu cơ, sự gia tăng của tâm sinh lý và cuối cùng, sự khởi đầu của quan niệm tâm lý xã hội về sức khỏe và bệnh tâm thần. Đối với tình hình hiện tại, ngay cả từ bệnh tâm thần, bệnh nhân tâm thần, điên rồ, vv, tiếp tục được liên kết với bạo lực và tội phạm, vv Những bệnh nhân này được coi là một loại động vật ăn thịt đô thị, bạo lực và không kiểm soát được, thậm chí đang được điều trị, có thể phát nổ, gây tổn hại cho đồng nghiệp của họ, đánh giá họ trong nhiều trường hợp là không thể phục hồi, không có ích cho xã hội, không có động lực hoặc không có động lực hoặc chỉ đơn giản là không thể chịu được sự căng thẳng của thâm hụt nhân vật.

Liên đoàn Sức khỏe Tâm thần Thế giới (WFMH) và Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) làm việc để làm sáng tỏ bệnh tâm thần, và kể từ năm 1992, kỷ niệm ngày 10 tháng 10 là "Ngày Sức khỏe Tâm thần Thế giới".

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Thành lập tâm lý học khoa học, chúng tôi khuyên bạn nên tham gia chuyên mục Tâm lý học lâm sàng.